咱們被普世價值弄得五迷三道語無倫次

咱們被普世價值弄得五迷三道語無倫次

                      2008年10月31日

何必

意大利作家布爾特裏尼的新著——《邪靈與達賴喇嘛》日前開始在全意發行……（略。）

嘿嘿。

這種書籍的出版問世，注定會被中國的官方媒體拿來炒作的。而截然相反立場的說辭，就被咱當局給和諧掉啦。知情權嘛，歇德洛維奇吧。

達賴也算是非常讓中國當局頭疼的主兒啦。他獲得諾貝爾和平獎，讓中國當局很沒麵子，丟人現眼。他現在全世界各處遊走，就像開篇作者書裏提及的，向世界宣稱“主張和平與普世聯合”，不斷給中國當局製造麻煩。

嘻嘻。

普世，是今年的流行詞了吧。

現在，圍繞著是不是有普世價值，或者說具有普適性的價值，簡直吵翻了天。

右派對於普世價值給予哦高度的關注與不遺餘力的傳播。

（何必注，略。）

（何必注，這就是我越來越看不上這個主兒的原因。他的所有說辭，都透露著從裏到外的奴顏媚骨。在理論上，毫無建樹，全部的勞作就是拿著在西方已經過時了的貨色對著中國人大呼小叫狐假虎威，根本不具備理論建構以及分析的能力。作為右派的代表人物，按理說，他也應該了解中國左派與新左派的基本立場與理論動態，但丫挺的卻隻會拉開褲襠看自己的小弟弟，坐井觀天自摸自慰。）

（何必注，略。）

（何必注，我費了好大勁才查出這個傻是南京曉莊學院的副教授。這個二比劉軍寧還要差，可還要賣力氣。）

詹奕嘉發來的相關內容。看上去，他在選擇方向上也逐漸傾向新自由主義。

詹奕嘉

2008年4月26日 23:33

近期網文共享

今天我不關心人類.doc

（何必注，略。）

杜光老先生也每天都受到我如此內容的騷擾，並回複致謝。不用啦。隻要有個好心情就可以啦。嗬嗬。

杜光：普世價值：一個時代性的重大課題

（何必注，略。）

崔之元轉發王紹光有關司馬南與南方報業集團的糾葛內容。

Cui Zhiyuan

2008年6月16日 1:03

Fw: 司馬南：天下苦《南方》久矣

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發件人： WSG

（何必注，略。）

（何必注，我說過，我與司馬南打交道可謂時間長久啦。穆兄也是從我這裏得知，司馬南原本的名字叫於力，所謂報紙評論員是他在《中國商業報》時的角色。那時候，該報社的諸如於潭、蔣曉英、劉躍波等等呼風喚雨的人物都或多或少與俺有著聯係。而司馬南到了商業部做中商廣告公司，又與俺泡的北大哲學係第一個女博士、湯一介的研究生同事；後來，在湖北電視台敘述有關1980年人生觀討論的《往事》節目裏，司馬南是主持人，我是嘉賓。那次，馬麗珍與我一起赴武漢，而也是那次，我第一次見到已經成為武漢大學哲學係博士生導師的趙林。錄製節目完成後，電視台欄目組請客，席間我問本科讀曆史的趙林，中國曆史上有沒有道德淪落底到現如今程度的？他思索後回答，沒有，如果非得比附，那麽隻有隋末了。哈哈。至於說司馬南的說辭，與中國當下左派有著異曲同工之處，那就是天馬行空東拉西扯信口雌黃文不對題。此後，我見到笑蜀，讓他離司馬南遠點兒，這哥們兒現在越來越不像話了。他說為北京電視台做節目，節目是《銀屏連著我和你》。同為電視策劃人，一看到這樣的節目，我就知道司馬南的電視節目操作水平啦。那樣的節目也能夠上麽？中國左派以司馬南為旗手和急先鋒，矬子裏麵實在拔不出將軍啦。一向保持低調的中國新左派則很是注意不去招惹此類是非。王紹光介紹司馬南如此文字，恐怕也是實在找不到能夠出其右者。這應該是中國左派的令人羞辱的尷尬吧。）

右派則拿著普世價值喋喋不休。

《炎黃春秋》反社會主義的攻防戰略

嶽求珍

（何必注，略。）

作為中國改革開放方案設計者之一、現如今已經退休卻不甘寂寞、去年還被我蒙了頓二鍋頭喝的徐景安則顯現出他的右派立場。

xujingan@……

2008年7月26日 9:30

普世價值觀是中國走向光明未來之必須

（何必注，略。）

李延明也被徐景安拉了去對普世價值進行立場宣示。

liymbj9206@********

2008年8月25日 18:14

草民上訪是承認和服從統治集團的表現,陳勝吳廣李自成是不上訪的.壓製上訪的目的是要把訪民變成造反派嗎?

"第五次會議紀要[1]_2008-04-28-17-28-20-171__ ".doc

（何必注，略。）

李延明還給我發來了有人給徐景安所作的對於上述討論的評價。

對“第五次會議紀要”的評論.doc

（何必注，略。）

也有人對於普世價值並不認同。

“普世價值”就是要把人類打回動物世界

趙磊

（何必注，略。）

那麽，到底有沒有普世價值？李延明給出了自己的分析。

liymbj9206@**********

2008年8月11日 13:32

收到.

奧運會果然會讓普世價值發揚光大？

關於普世價值問題.doc

（何必注，略。）

這就是說，李延明從形式邏輯的類與屬的層麵上對普世價值的存在規定性給予了肯定。

當然，這個結論的前提是，形式邏輯本身也必須具有普世性。

李延明如此內容也同時發給了崔之元。不知道崔之元對此作何感想？

有關普世價值的內容還有很多。限於篇幅隻能如此。

李延明最近發來文字介紹，溫家寶遭遇到了禦用理論家的圍剿，就是因為他提倡普世價值，讓現如今的高層大為不悅，從而成為眾矢之的。

普世價值也被圍剿者說成是全世界少數人的價值觀，與全人類多數人不符。

徐景安在其轟轟烈烈的新文化建設係列研討會上，逼迫楊帆表態，是不是存在普世價值，後者且戰且退地承認。

或許，這也可以看作是右派對左派麵對麵的較量。

最近，崔之元發來了餘永定有關金融危機的反思。其中涉及到，美國觸發如此金融動蕩，與盎格魯撒克遜模式密不可分。必須限製資本市場，遏製金融衍生品。他在討論時認為，這就是盎格魯撒克遜式的普世價值。顯然，餘永定對於普世價值的存在是存有疑義的；或者說，如果將人類的普世價值盎格魯撒克遜化，那麽會很牽強附會。

在有關毒奶粉事件的相關材料當中，崔之元提供了1858年美國毒奶粉致死幾千名兒童的內容。姑且不談150年前的治理拿到現在來為中國亂象塗脂抹粉是不是合適妥當，從150年前與現如今的美國對照來看，並不存在什麽永恒的治理方式及其所依附的普世價值。

再往近說，1929年全球性經濟危機導致了凱恩斯的產生。此前的自由主義市場經濟被部分地否定。那麽，二者之間普世價值何在？

而說到現在，華爾街金融風暴導致全球性恐慌，國際性認同是應該加強合作。但小布什堅持三個原則，那就是自由市場、自由貿易、自由企業。此舉遭到了前往美國討論應對金融危機辦法的歐盟輪值主席薩科奇的冷嘲熱諷，可不願意再在這上麵栽跟頭。於是乎，盎格魯撒克遜式的普世價值遭遇到了歐洲大陸專製主義普世價值的挑戰與奚落。有趣的是，此次金融危機當中最先采取國有化措施並被今年諾貝爾經濟學獎獲得者克魯格曼讚不絕口的，卻是盎格魯撒克遜的老祖宗英國。這是不是可以看作，盎格魯撒克遜式的普世價值體係自身也分崩離析搖搖欲墜？

加強監管還是重新建立布雷頓森林體係？要新自由主義還是凱恩斯？實際上，新自由主義有其普世價值版本，而社會主義（並非中國特色）也有其普世價值圖解。

現如今，到底是不是存在一個全人類都能夠認同的普世價值體係？普世價值本身是不是變動不居的？

餘永定稱之為盎格魯撒克遜式的的普世價值，被美國佬在阿富汗和伊拉克作了活靈活現的注釋，在付出了幾千名美國小夥子的生命、以及耗費了美國納稅人上萬億美元的代價後，這種普世價值非但沒有得到人類的認可，反而讓全世界對美國離心離德，更是導致了小布什在美國民眾支持率的創紀錄的最低，更使得共和黨不少人賣身投敵選擇投票給民主黨候選人奧巴馬。

汪暉們用詰屈聱牙的“歐式長句”（王斑評價汪暉巨著時用語）試圖建立中國文化在現如今世界格局中的位置，可惜卻選擇了盎格魯撒克遜式的的表達方式，或許表現出作為新左派領軍人物者對於白人中心主義的流連忘返。

中國右派口口聲聲普世價值，實際上目標是消解中國的價值觀體係。按照劉軍寧的話說，中國再怎麽開放也不過分，易言之，中國再怎麽喪權辱國數典忘祖都是應該得到鼓勵、讚賞與推動的。

單邊主義隨著美國權力的崩塌很可能會告一段落。美元單中心體製會不會被歐元、日元（更有樂觀主義認為應該加上人民幣）以及尾大不掉的美元加總的多元化世界交易儲備貨幣體係所取代？而此中的普世價值又該麵臨著什麽樣的詰難？

中國國門洞開之後，西方文明洶湧澎湃撲麵而來，人們囫圇吞棗邯鄲學步。逐漸地，有著自省能力者才發現，感情這世界遠不像雅典廣場民主所標注的那樣絢麗多彩。

該怎麽走？繼續看空唱衰唄。

嘎嘎。