梧桐之丘
《詩經》鳳凰鳴矣，於彼高崗；梧桐生矣，於彼朝陽
第八十四回 試文字寶玉始提親 探驚風賈環重結怨
這薛姨媽隻是又悲又氣，氣的是金桂撒潑，悲的是寶釵有涵養，倒覺可憐。寶釵安慰薛姨媽讓她去賈母那兒散散心。且說元妃疾愈之後，家中俱各喜歡。賈母收到宮中贈物，對賈政說起前日看望元妃，她還惦記弟弟寶玉的功課呢。同時為孫子辯說，一天吃不出個胖子，慢慢來。如今他也大了，你們也該留神看一個好孩子給他定下。隻要深知那姑娘的脾性兒好，模樣兒周正的就好。賈政言語間透露出對兒子學業不滿，別壞了人家好姑娘。賈母慍怒，自己是偏愛了點，寶玉心性好也不至於壞了人家姑娘。賈政趕忙補救：我倒是‘莫知其子之美’了。寶玉潛心學習兩個月後，賈政晚間盤查進展情況，先是檢查作業，再破一個題，似乎滿意。便帶著他與府中清客一起用餐。一個王爾調名作梅的清客提親，原是與邢夫人有親戚關係的，曾做過南韶道的張大老爺家的一位小姐，要招婿，賈母哪裏肯答應，一口回絕。賈母等人看望鳳姐女兒巧兒的病情，說起張老爺家贅婿，王熙鳳說：現放著天配的姻緣，金玉良緣。眾人知其所指，皆笑。
趙姨娘使喚兒子賈環來慰問巧兒，偏偏好奇掀開藥罐要看牛黃什麽樣，毛手毛腳打翻了藥罐子，嚇得拔腿就跑。惹得鳳姐連聲追罵，大聲嚷嚷，不要趙姨娘再來。賈環回家被母親叱罵，於是對賈府眾人懷恨在心。榮府表麵安寧，實則因情與怨的漩渦再度轉深。
看點評注 highlights
1. 至寶玉放了學，剛要過來請安，隻見李貴道：“二爺先不用過去。老爺吩咐了，今日叫二爺吃了飯再過去呢，聽見還有話問二爺呢。”寶玉聽了這話，又是一個悶雷。（每次賈政喚寶玉有話要談，他的頭頂總是一記悶雷或者焦雷，可憐的孩兒啊。）
2. 寶玉道：“一個是《吾十有五而誌於學》，一個是《人不知而不慍》，一個是《則歸墨》三字。”（此時距初見黛玉時候的八歲，已經過去七年，寶玉長成大小夥子了。）
3. 賈母因同邢、王二夫人進房來看，隻見奶子抱著，用桃紅綾子小棉被兒裹著，臉皮發青，眉梢鼻翅微有動意。（此時鳳姐的女兒巧兒繈褓之中，比寶玉小至少十四歲。年齡存疑。）
4. 鳳姐笑道：“不是我當著老祖宗太太們跟前說句大膽的話，現放著天配的姻緣，何用別處去找。”賈母笑問道：“在哪裏？”鳳姐道：“一個‘寶玉’，一個‘金鎖’，老太太怎麽忘了？”（寶釵金鎖，與寶玉金玉良緣，鳳姐念念不忘。）
5. 賈環聽了，便去伸手拿那吊子瞧時，豈知措手不及，“沸”的一聲，吊子倒了，火已潑滅了一半。賈環見不是事，自覺沒趣，連忙跑了。（賈環在本書中一直不討喜，更有甚者誣告寶玉意欲強奸王夫人大丫頭金釧而致死，寶玉被其父賈政痛打四十板，皮開肉綻。）
文學劄記12：紅學流派
問：迄今為止，有關《紅樓夢》的紅學理論研究有哪些主要流派呢？
答：關於《紅樓夢》的學術研究，自清末至今已經形成體係極為複雜的多流派格局。如果要從學術史角度梳理，可以將紅學流派按階段與方法兩條線索分類。
| 晚清—民國（舊紅學） | ①索隱派 ②考證派 ③版本派（脂評派） ④程高派 |
| 1949年—1980年代（新紅學） | ⑤文學批評派 ⑥哲學思想派 |
| 1990s—至今（後紅學） | ⑦文本派 ⑧文化學派 ⑨新索隱派 ⑩海外紅學 |
紅學的發展經曆了從 影射 → 考證 → 版本 → 文學批評 → 哲學文化 → 敘事學與國際化 的演進。它不是一把鑰匙，而是一整套龐大知識體係的進化曆程。
第八十四回 試文字寶玉始提親 探驚風賈環重結怨
