冷峭--會堂春秋（第七集，長篇小說）

  牧仁的話透出那詞氣的冷峭：“可見在世界上裏有多少人害驕傲病，反受盡惶恐的欺淩活著，多少人在醉夢中，其實是過著朝不保夕的罪人生活。 象以法蓮酒徒，錫安的女子那樣的人實在太多了。”

   “真如尚書所言：天作孽，猶可違，自作孽，不可活。” 若客正正經經地道。

  他來自一座曆史文化名城，幾經曆史變遷，後朝的新城不停取代了舊朝的古街。如今的城市，剩下人工雕飾的現代“舊巷子”，隻讓人在古老與年輕中彷徨。然而文化沉澱仿佛是一個獨立的小王國，頑強地守護往昔，成為刻入記憶深處的符號。

  可以說，若客因此多少被熏陶出一點人文情趣。他又繼續道：“可見真理是時間的產物，而不是權威的產物。還是培根講得深刻阿。”他的口氣卻有點不自然。

   “這隻是世間小學，更準確地講：時間是神創造的產物，而神就是真理。”虔靈認真起來。

   “不是，哇......。”若客吱吱唔唔，礙於麵子，口有不服，心中卻在讚歎。

  善知惶惑了一會之後，才斷續地說: "隻是我見許多的貪官現走馬燈的被牽出來雙規。雖曾經有這一切榮耀，也與人無益？"

   “但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？” 世穆忽然帶些藐視的神氣說。

   虔靈若有所思道：“耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。” 她近日與一些門徒交談，從以法蓮酒徒，到各地的貪官，他們聯想到的主要的原因是罪。

  善知看出底細來了，口氣有點兒生硬："一切有血氣的，在神麵前一個也不能自誇。”

   “因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢他。他們自己的行為定自己有罪，並非是別人；他們自己的嘴見證自己的不是。”一向平穩的牧仁有時也不留情麵，忽又頓住了。

  善知分析道：“據說人們替他們懺悔時，多說是官場在錯了隊，或許吧，但沒有抓住根本，令人遺憾。”

   “我才不相信扭曲的身影，企望太陽光來賜予正直，那是徒勞的。”若客這樣響應了一句帶哲理的話，納罕地瞥了世穆一眼。

  卿捷嘴裏說道：“許多貪官都經過良好教育，一些還是名牌大學畢業的。”

   “所以智能人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？許多情況下世間小學也是誤人子弟的。”一聽就是虔靈一貫的思維作風。

  柯班同意，振振有詞道：“所以惟願他們全然不作聲；這就算為他們的智能。”

  “那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。“牧仁剛好翻到聖經的這樣的章節，便說：“所以我們要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；隻要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。”

   “但我的不同，我吃得飽足，建造美好的房屋居住，我一直以為是靠我的努力、我能力得來的。我自以為智商是超越常人的，也被業界稱為天才。” 智辛直起身體，暫時忘了病痛，讓自己沉浸在曾經令人亢奮的輝煌感想裏。

   善知道：“連我也愛慕虛榮，有了大房子，或公司中有了升遷或忍不住炫耀；就像希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看。他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。”他不便直言，婉轉作自我檢討，他並不隱晦自己的罪。

  “人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。”柯班趕緊順著話題，在一旁點點頭。

  智辛自言自語答道：“我曾以為已經飽足了，已經豐富了，不用神，自己就作王了。現在我願意神果真作王，如果我也得與你們一同健康，一同做健康的王。”

  太慈眼睛打量著他，一麵說："我們要謙卑，你就不可向舊枝子誇口。若是誇口，當知道不是我托著根，乃是根托著我。"

  “我們知道希西家後來因此遭了災禍。 惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事。這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。”善之繼續道。

  柯班斬釘截鐵地說道他所知道的聖經的話：“神必斷絕人們因勢力而有的驕傲，又要使覆你、人們的天如鐵，載人們的地如銅。”

  “這是什麽意思？是指靠天靠地的農耕時代絕收的懲罰，還是指驕傲人到處碰壁的懲罰？”若客暗暗問道，沒有講出來。

  世穆很不高興地說，口吻顯然有挑戰之意：“生活態度不同，是各人自己的，誰也沒有幹涉私人生活的權利。'天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往', 不是嗎?”

  “你豈是頭一個被生的人嗎？你受造在諸山之先嗎？”卿捷頗不為然，覺得他們之間已經隔了一層可悲的厚牆籬笆了。

  "神就是愛，住在愛裏麵的，就是住在神裏麵。"牧仁語氣緩和道：“隻要與神同在，以神為中心，神會指導你的生活，跌倒時神會攙扶的。”

  智辛臉上現出又歡喜和又淒涼的神情，突然使勁地搖著頭說：“萬萬不行，我有家庭，我懷念人生；我的世界將要滅亡，我不甘心啊。”

  太慈遊曆於討論以外，感覺鬥個唇槍舌劍是沒有意思的，倒體察智辛的處境，不由得回憶起與昭君一起訪問智辛家的情景：

  智辛家堪稱豪宅，地處氣候適宜的灣區，位於幾大富人區之一， 這是遺留下來的保存較完整的歐式建築片區， 和遺存下少有的百年古香古色建築格局，掩映在茂密森林中。智辛一直以為這是他業界天才貢獻的回報。

  太慈見到了智辛妻子，一位賢惠漂亮的家庭婦女，不知為何智辛不在家。她見到客人，像釋放式地傾訴開來，眼睛裏含有淚珠。

  “一直到生病前，我們家智辛走路都是風風火火的，感覺像是家裏匆匆的過客。但他很滿足，周圍的朋友見到他都投以羨慕的眼神，都回頭向他請教。後來生了病，又踏走在昔日的場所，迎麵遇見一個好朋友好意走向他，關且到問道：‘你神情不大對勁，最近工作太忙了？’結果他回家說人家用帶著嘲笑和譏諷的口吻與他講話，他變得敏感起來。”

  昭君記起了虔靈分享過的蓋恩夫人的故事，奇妙的是屬靈故事倒記得清楚，覺得合適來鼓勵智辛妻子，"她被神剝奪，不止屬世的東西都失去，甚至屬靈美好的恩賜也都失去了，並且她曾經曆了主在十字架上被神棄絕的經曆。雖然極其痛苦，可是結果得著了一個最寶貝的東西?就是神自己，充滿了神的自己，她能說，從前多年的苦楚，若比起現在在神裏麵一刻的快樂，好像鴻毛之比泰山了。"

 “地轉天旋千萬劫，人間隻此一回逢。當時何似莫匆匆。” 看出智辛妻子還是一個才女，但她沒有信主，她念出這首詩，又感到一陣心痛，雙手緊緊地摸作胸口。