源創的天空
這裏詩歌和視頻都是緣創。每一張圖片都是攝影師拍攝的照片。見你也是緣。希望詩歌照片和音樂能給你帶來真實的感受。
https://tinyurl.com/Yuansky
越彼籬樁
草莓正長
吾若攀牆
莓子清香
濁我裙妝
神或不爽
若著男裝
何不攀牆
伊若男裝
飛身過牆
"草莓正長，濁我裙妝。"----06/2022 小k 記於美國高院對於女性墮胎權曆史階段性判決之際
頗有一部分人分析認為艾米莉·狄金森（Emily Dickinson） 的這首詩描寫的是一個年輕女性是對性的期待和誘惑不能抵製，而我完全不能同意這個評析方法。 在2022年6月24號美國最高法院做出對於Dobbs v. Jackson Women's Health Organization曆史性的決議，推翻了將近半個世紀前Roe v. Wade一案之際，我試試翻譯艾米莉這首小詩並且寫下我對一百多年前留下來的這首詩的理解和詮釋。
艾米莉生於1830年，死於1886年，一輩子都沒有結婚。作為一個優秀認真的學生，她17歲就讀過一所女子神學院，十個月以後休學回家。 艾米莉的詩簡短靈動，填詞新穎，結構脫俗，寓意精致，涵義深遠。Over the Fence 這首詩簡單幾行，以草莓為比喻，描寫了一個女性對一個可見而不可及的世界的盼望。在這個世界的邊緣，有一位看守女性的神，而這位神又有著同樣對這個世界渴望的心思。在逾越去這個世界的路上，草莓會沾汙女孩的裙子。艾米莉的大部分詩，常常帶著一個對社會的思考至極深極簡的角度。她很多對死亡，孤獨，和自然之物的描寫，基本上都超越一個簡單的維度陳述，而是放在各種與環境和社會因素交織的大思考裏麵，且隱含著一個對當前的認識的挑戰，具有無比的超前意識。因此，我認為不能僅僅因為她一輩子都沒有結婚，這個草莓就隱喻著性的誘惑。相反，我認為她表達了一個對當時女性的行為道德標準的否認，和期待能夠更多擁有以此之前不能擁有的行為和追求的機會。而且，她把對這個行為，道德準則的製定者和審判者還原為一個有著同樣追求美好事物的渴望者。基於此詩對“神”的屬性的延展性描述，在文學批判的層麵上，更是很難佐證一個在十九世紀，從神學院女子學校接受過教育，且終身不嫁的女子，會以詩的語言來描寫一個造物主和凡人一樣擁有對性的欲望。
時光儼然已經流逝一百多年。於西方文化而言，美國作為一個相對保守的社會，在女性的平等權利的爭取之戰中，和很多其他現代國家相比，其實走得相當緩慢。1973年高院對Roe v. Wade一案，把女性墮胎的權利歸屬為公民的隱私權，作為一個相對權力，受憲法的第十四條修正案保護。從此，美國女性在憲法層麵上，擁有了可以自我選擇墮胎和主張自己身體的權利。但是這以後每一年，反墮胎的一方從來沒有放棄過卷土重來的鬥爭。 1992年的Planned Parenthood v. Casey一案的判決維持Roe v. Wade一案，意義同樣是非常顯著的。但是1992年的判決給予墮胎權更為狹義的自由度，把允許墮胎的時間從妊娠期的三個階段縮短到第一階段，並裁判何時可以墮胎由各州決定。這兩大案例，基本上奠定了美國女性在聯邦一級擁有墮胎權的乾坤。
時光繼續流逝，當美國人越來越多的向城市移民，越來越多的城市美國人和鄉村的保守主義也越行越遠。二十一世紀以後，因為財富的越來越不平均分配和中產的縮水，很多人對於社會的快速行進和全球化不滿，保守主義就越為穩步地抬頭。2022年六月高院的裁決，其實效法與美國高院最偉大的大法官馬歇爾對“午夜法官”一案（Marbury v. Madison）的踢皮球方式的判決，然而效果和影響必將深遠。1803年，最高法院的首席大法官馬歇爾聰明地玩了一個邏輯的遊戲，避開兩黨之爭，宣判了高院對於 “午夜法官” 一案沒有審判權。但是馬歇爾借著此案例，卻精確定義了高院的司法審查權，賜予了彼時權力幾乎微弱得可以一腳踢開的聯邦高院三權分立的三分之一的權利，即司法權，從而奠定了最高法院穩居三權分立的三足鼎立之勢，極其深遠地影響了美國的司法製度。那麽讓時間停在2022年6月24號。美國最高法院以6：3的對議，在Dobbs v. Jackson Women's Health Organization一案中，判決墮胎權不在憲法管轄範圍之內，以置身案外的表述，和站隊右營的本質，推翻了以前的Roe v. Wade一案，把墮胎權的皮球完完全全地踢回給了各州。可以想見，不久的將來，也就是2023年的春季立法月，所有保守州的正式反墮胎或更為嚴格的限製墮胎法很快就會風起雲湧。其實縱觀美國政治的分裂之勢，這個判決並不難理解。美國高院的決議是美國精英治國的無上代表，至此，以最完美的方式詮釋了精英治國的必然和偶然----2020年在共和黨執政期間，以保守陣營占絕大多數的高院正式成型。在未來的各種判決裏，高院會不斷繼續演繹保守主義在一個社會意識形態之爭更為撕裂和階層分裂加劇之際的美國社會裏的對民風的導向。
再讓時光回流至1776年三月。彼時，未來的美國總統亞當斯的夫人艾碧該•亞當斯給丈夫和大陸議會寫信，此信也成為艾碧該最有名的曆史文獻。 在信中，艾碧該發出了那個時代為爭取婦女權益最強烈的呼聲。她寫道：“我想你們將需要製訂新法典，我希望你們能記住女士們，而且要比你們的先輩對她們更加仁慈寬厚。不應該給與丈夫無限的權力。務須記住，所有的男性都可以成為暴君。” 時至今日，美國已經建國整整246年。 不得不說，對於一群在城市或大城區已居住頗久的美國本土人和對女性地位更為開放的新移民群體來說，這個對墮胎權的審判貌似曆史後退的逆流是完全不可理解的。我作為一個新移民，若在2016年前，我大概也完全不能理解這個動態。2016年以後，因為下鄉的機會比較多，我也有了更多的機會實地了解到美國社會的農村現狀以及停駐不前的事實。美國很多農村地區在持續地失去人口和繼續地衰敗。年輕人離開老家以後，大部分是選擇留在大城市裏，而不會回到老家去建設家鄉的。在美國廣坳的田野上，過去的保守思想並沒有太多的變化，或者有了更加對現實不滿的情緒。而他們的立法代言人，在永遠也走不出他們所代表的地區這個意義上，會不斷持續地在立法上進行保守或者極端保守的理念的闡述。今年年初我才開始聽《殺死一隻知更鳥》這本有聲書，在並沒有仔細聽完的時候（前麵敘事太過於緩慢），彼時我便覺得在美國的廣大白人文化為主的農村裏麵，對比與1960年，殺死隻隻知更鳥的故事還時時存在----隻不過已經更加隱藏到不為人覺察的地步而已。
我們或許應該驚詫當今美國社會的現實是這樣輕鬆地容忍人們可以手持半自動化武器來持續地射殺鮮活的生命，卻有那麽多人不能留下半絲慰藉的眼光來審視女性的子宮。我們也許更加需要記住，不管女性如何在張望和期待走向那個過去不屬於她們的世界，頗有諷刺意味的是，這麽一群製定對女性審判的標準的人們，和所有的女性一樣，是對所有的他們不擁有的東西有著同樣渴望的生命群體。治人以旁道，於己則無責。這個人世間的不公平，何其可悲可歎可笑。更為可笑的事實是，僅在美國同一條州際高速公路的不同出口處，一個女人就會擁有不同的墮胎權。至此，我深深為女性裏麵的未來流浪者們感到沉重和悲哀。因為這一群女性，未來的生活沒有選擇，她們隻能打點好行囊，去幾十，幾百，幾千英裏以外的地方尋找能夠接收她們的醫院。而有的女性，可能就別無選擇，從此一生失去了改變命運的機會。更何況，一部分因此而誕生的嬰兒，大概從出生不久以後就再也不會見到他們的母親,最後在foster care裏麵長大成人。
在世界的每一個角落，“時光將永是流逝，街市依舊太平”。 （魯迅，《紀念劉和珍君》）。在每一個莓子清香的季節，草莓正長，卻濁我裙妝。
Over the fence
Over the fence —
Strawberries — grow —
Over the fence —
I could climb — if I tried, I know —
Berries are nice!
But — if I stained my Apron —
God would certainly scold!
Oh, dear, — I guess if He were a Boy —
He’d — climb — if He could
高院這一判決有偶然性。但從憲法的產生，黑人民權和女權的演變進化的曆史角度看有其必然性。兩個半世紀的回望，淡淡的幽傷，引人共嗚。
墮胎是傷害。治傷隻剪掉落出來的箭杆，是沒用的。
這個問題觀點很多，但都不得要領。我喜歡為問題定位，不闡述觀點。
1. 墮胎是上世紀性解放的一個餘波；
2. 性解放又是個性解放的一部分。個人自由與家庭倫理，天然有個衝突：有家人或孩子，必然有限製，不但不能完全自由，而且有孩子的父母能有點兒個性，就謝天謝地啦。社會風氣，是另一層變數；這裏有三個層次，立足在任何一個，都不如旁觀者清；
3. 最重要的是，女性個性解放在定義上的問題。有人認為，女的像個男的，就是達到個性自由了。但這還是男權思想。女性有女性的特點，不是消滅女性特點，什麽都像個男的，就是女權，這是早期女權和低級理解。女權要有自己的權的模樣，不是再弄得像個男權的東西。這個問題迄今不能得到解決。好的討論都很難看到；
4. 女權要從女人的人性來。不是從男女的平均，人性，得來。生育就成為頭等重要：大腦差異不大，體力有科技補平，女兒國不需男的，除非生育。女性生育後，才算是真正的女人，懷孕期的荷爾蒙和生理、心理變化，是女人的類似於青春期的一個至關重要的生理成長階段。但很少有人看到這一點，遑論討論了。這些問題將來會有很多爭議。我個人預見，這將是今後幾十年的文化發展的一大方向。我作為男性，隻能為你們鼓勁。這個問題不討論清楚，以上都是空中樓閣；
5. 能確定是非的問題，可以一刀切；不能的，需要因地製宜。吵吵鬧鬧，自然會找出出路。現在女孩隻能盡量照顧好自己。悲觀點兒，運命惟所遇，循環不可尋。樂觀點兒，走為上。天無絕人之路。