墜落時代
從混沌到秩序的墜落時代
在第三根族期間，巫族－利穆裏亞人（在印度教文獻中被稱為 Dânavas）繼續重演前三輪的過程，在第三輪中間發生的所有事情都在第三根族中重複。 這涉及到人在物質層麵的物質化，以及他們的性別分離。 然而，在詳細研究這個過程之前，我們首先要考慮地球本身的物理條件。
地球一直在慢慢改變。 ”偉大的母親在海浪下勞苦。 。 。 第三次（根族）她更加辛苦，她的腰部和肚臍露出水麵。 它就是環繞世界的腰帶，神聖的喜馬瓦特”（《秘密教義》，II，419）。
普拉克沙以南的海洋覆蓋了戈壁、西藏和蒙古的沙漠，從這片南部水域出現了喜馬拉雅山脈。 陸地慢慢地出現了，從喜馬拉雅山腳下，到錫蘭、蘇門答臘、澳大利亞、塔斯馬尼亞和複活節島； 向西到馬達加斯加和非洲部分地區； 還包括挪威、瑞典、東西伯利亞和堪察加半島。 這片廣闊的大陸就是洪荒大陸－－巫大陸－－利穆裏亞——人類智慧出現的種族的搖籃。 它的古名是Shâlmali。
洪荒大陸在其最大擴張時期幾乎環繞地球，從距塞拉利昂海岸幾英裏的現在的佛得角群島所在地向東南方向延伸，穿過非洲、澳大利亞、社會島嶼和所有中間的海洋，距離一個巨大的島嶼大陸僅幾英裏——大約相當於現在的南美洲的大小——它遍布太平洋的其餘部分，包括合恩角和巴塔哥尼亞的部分地區。
在漫長的歲月中，廣闊的大陸經曆了許多破壞，並分裂成巨大的島嶼。 挪威沉沒並消失。 在第三紀始新世開始前70萬年，火山爆發，海底裂開，利莫裏亞大陸消失，隻留下澳大利亞和馬達加斯加等碎片，複活節島被淹沒並再次重新出現。
洪荒大陸的毀滅主要是由火山活動造成的。 它被無數火山燃燒的灰燼和熾熱的塵埃所掃蕩——這些火山以及大量的湖泊和沼澤是陸地表麵的特征。 因此，利穆裏亞人主要是通過火災和窒息來迎接他們的厄運——與下一個種族亞特蘭蒂斯人不同，亞特蘭蒂斯人主要死於溺水。 利莫裏亞的毀滅和亞特蘭蒂斯的毀滅之間的另一個對比是，雖然四個巨大的災難完成了亞特蘭蒂斯的毀滅，利莫裏亞被內部大火吞噬，火山活動不斷。
大約在利莫裏亞生命的中期，發生了氣候的巨大變化，它殺死了第二種族的殘餘者，以及他們的後代，即早期的第三種族。 ” 地軸傾斜了。 太陽和月亮不再照耀那部分汗水出生的人的頭頂； 人們知道雪、冰、霜，而人類、植物和動物在其生長過程中都變得矮小”（《秘密教義》，II，343-344）。 熱帶絢麗的色彩在冰王的氣息麵前消失了； 六個月的極地日日夜夜開始了，有一段時間，普拉克沙的遺跡上隻剩下寥寥無幾的人口。 但不朽聖地，卻依舊存在。
現在轉向種族本身，及其七個不同的亞族，我們將看到第三輪的許多繁殖特征的方案在第三根族中重新出現，並且實際上在地球的各個部分同時運行。 大部分種群經曆了連續的階段，最終成為卵生。 看來，各種繁殖方案都適合不同進化階段的自我，早期的方案在大多數人超越了它們之後，仍然為落後的自我而運行。這些變化大約開始於1.64億年前，曆時5.5至6百萬年，物質體的變化非常緩慢，並且經常發生逆轉。 性別分離發生在第二個時期，第三個種族當時已經存在了 1800 萬年，甚至更長的時間。 因為它開始於第二侏羅紀時期，或中生代，即有時被稱為爬行動物時期。當卵生類型變得穩定時，卵子被保存在女性體內。
雖然巫族的身體是由氣體、液體和固體組成的，但起初氣體和液體占主導地位，因為那時他們的脊椎動物結構還沒有像我們這樣凝固成骨頭，因此他們不能直立。 事實上，他們的骨頭和現在嬰兒的骨頭一樣柔韌。 直到巫族中期，人類才發展出堅固的骨骼結構。
在第一個亞種／支族中，繁殖的方法是通過擠壓柔軟、粘稠的身體——“汗液”——因此他們得名“汗生者”。 在體內幾乎看不到性別。
第一個亞種的意識表現出統一性，隻與靈界的高位麵接觸。正如前一章所提到的，來自月鏈D的月仙人將某些落後實體帶入了第一和第二根族，這些實體在這兩種族中為更落後的實體充當了特殊教練。
其中一些受益於訓練，並作為其最低類型被帶入第三根族的第一個支族。它們長著蛋形的頭，頭頂有一隻眼睛，像香腸一樣的卷代表額頭，下巴突出。
蛋頭型持續了很長一段時間，但在後來的亞種中發生了很大的變化。 在他們之後，要麽是在這個亞種族中，要麽是稍後（確切的點是模糊的），相當多的元神開始進來，他們已經將他們的籃子因果體發展成火星上類似的完整的因果體。 地球人類的領導者，為即將從月鏈到來的更先進的元神鋪平道路（這就是在火星上與“可怕而邪惡的水人”作戰的團體）。
在第二支族中，滲出的身體變硬：“水滴變得又硬又圓。 太陽溫暖了它； 月亮變冷了並塑造它； 風滋養它直到成熟”（《秘密教義》，II，20）。 柔軟的身體逐漸結殼，包膜的外殼變硬，形成卵子，從那時起到今天，它是生命的出生地。 在卵內，這些形態逐漸進化成絕對雌雄同體的生物，明顯是人類類型。
第二支族的意識表現出二元性。在《人類譜係》中，前兩個亞種被統稱為“早期第三亞種”。 他們出生在舒克拉（Shûkra）或維納斯（Venus）之下，並在這種影響下進化成雌雄同體。 種族在洛希坦加 (Lohitanga）或火星的統治下分開，他是卡瑪（Kâma）的化身，即激情本質。
在第三支族中，該生物在外殼內發育，外殼現在是一個外殼，並且變得越來越薄，並進化出雙性器官。當它出生時，隨著外殼的破裂，它已經完全發育，就像現在的雞一樣，能夠行走和奔跑。他們是雌雄同體。 後來，雌雄同體以一種性別占主導地位。 再後來，他們發展成為單性生物。
他們和第四支族一起被稱為智慧之主。第三支族的意識是三重性的。和當時地球上的所有生物一樣，第三支族的體型與他現在的體型相比是巨大的。 他是翼手龍、斑龍和其他巨型動物的同時代人，必須在其中保持自己的地位。視覺器官在第三支族中進化出來； 起初額頭中間有一隻眼睛——後來稱為第三隻眼——然後是兩隻眼睛。 但是，直到第七支族之前，第三個根族的人很少使用這兩隻眼睛。 直到下一次根族——第四根族——它們才成為正常的視覺器官。
在元神的影響下發展起來的“第三隻”眼睛，擁有比後來的兩隻眼睛強大得多的視覺能力，或者更準確地說，對元神的感知能力的阻礙較小。 但是，當元神在智力麵前退縮時，肉體取得了勝利，兩個微弱的視覺器官，我們稱之為眼睛，逐漸發展起來，這些對元神的感知能力來說是更大的障礙，但也給出了更清晰的形象，從而導致視力比以前更敏銳。
“第三隻”眼睛給人的是整體的印象，而不是細節，而暫時的關閉是獲得更清晰視野的方法。擁有“第三隻眼”的第三根族人，雖然表麵上看起來很野蠻，但直覺卻很敏銳，對大王發出的召喚反應很快。第三隻眼萎縮的殘餘物現在被稱為鬆果體。 現在，這裏隻是星體視覺的中心，但對於巫族人來說，它不僅是星體視覺的主要中心，也是物理視覺的主要中心。 這種心靈幻象不僅在整個洪荒時期一直是該種族的一個屬性，而且一直持續到夏族——第四根族的時代。
第一和第二根族不是實體的，不需要發出一係列聲音來傳達他們的想法； 但當人類進入第三根族時，他就不能長期保持沉默了。 原始人表達思想的聲音最初完全由元音組成。 在前兩支族中，它隻是由快樂和痛苦、愛和憤怒的叫聲組成； 在第三支族中，它變成了單音節，事實上，在巫族從未超出這個階段，輔音逐漸開始使用。 今天的漢族和漢語是巫族語言的唯一的偉大的直係後裔，“當時全人類都使用一種語言和一張嘴唇”（《秘密教義》，II，208）。
一個亞種從前一個亞種的發展是一個非常漸進的過程，會持續很長一段時間，因此通常很難在一個亞種和一個亞種之間劃出一條清晰的界限。
當第三個亞種發展到產卵的階段，這是性別完全分離的整個過程中的一個階段，這個過程占據了大約 5.5% 的時間， 至600萬年。
在第四支族結束時，這個年輕的生物從卵中出來後就無法行走，在出生時就變得越來越無助。人類胚胎仍然會重現已經描述過的階段； 它展示了第一根族的阿米巴原蟲形態； 第二根族的絲狀形式； 早期階段的無性進入雌雄同體的狀態，然後慢慢地男性或女性占主導地位，決定性別，就像第三個種族一樣。還應該指出的是，性別二元性的痕跡從未消失，即使在成熟時，雄性保留了雌性的基本器官，雌性保留了雄性。這些不同的繁殖方式保留在一些印度教神話中。 因此，在對達刹祭祀的描述中，給出了各種模式：“從蛋，從蒸汽，植物，皮膚毛孔，最後，僅從子宮”（《秘密教義》，II，193） ，引用《瓦尤往世書》）。當後來的卵生者擁有星球權利時，最好的籃子作品（可能來自月鏈的星球 A 和 B 的那些作品）進來了。很快，這些作品中最低的作品緊隨其後。 他們在月球上獲得了完整的因果體（第一等級的月人）。 最好的籃子個體和最低級的具有完全因果體的籃子個體幾乎沒有什麽區別。
在那些具有完整因果體的人中，我們可以區分出5批。
(1)來自月鏈G、F和E星球的，大部分來自G星球，是三組中進化程度最低的。
(2) 大部分來自星球G，一部分來自星球F，還有一部分來自星球E。
(3) 星球G中最好的，星球F中一些相當好的，星球E 中一些好的。
(4) 星球F的最佳作品，以及星球E 的最佳作品。
(5) 最好的來自星球E，還有一些來自 星球D（月球本身）。
這些是按生長階段而不是按類型分類的，因為事實上，它們屬於所有類型。 其中有人因恐懼而變得個性化。 總共有數十萬個這樣的元神，化身為卵生者。
上麵提到過一些月仙人也來到地球並轉世。 為此，他們采取了《人類譜係》中所謂的“中間”第三個，即第三和第四支族中可用的最佳形式。 這些化身的月仙人被稱為神聖雌雄同體。 他們將自己的形態塑造成最神聖的美麗高聳的巨人，身材和特征都非常輝煌。 隨著他們的到來，以及隨後的性別分離，地球的薩蒂亞時代結束了。
這些雌雄同體的神靈擁有輝煌的紅金色調，難以形容的光芒四射，絢麗奪目，單眼在明亮的背景下閃爍著寶石般的光芒，增強了它們整體外觀的榮耀。 在性別分離之後，最初的男性和女性的笨拙形態與神聖雌雄同體的形態相比非常不利。它們身高巨大，相應地寬闊，給人一種巨大力量的印象，遠遠超出了我們這一代的人類。 馬、貘和犀牛都是它們的後裔。跟在他們後麵的人，額頭後縮，眼睛暗淡而可怕，扁平的鼻子上泛著紅光，下巴突出，根據現代人的口味，他們的外表令人厭惡。關於“第三隻”眼的記憶一直存在於希臘獨眼巨人的故事中——後來人們對獨眼巨人的稱呼——以及第四根族的尤利西斯殺死了獨眼巨人的故事。 第三根族有巨大的中央眼睛。
在作為神王統治的神聖雌雄同體的指導下，這個支族建造了強大的城市，巨大的獨眼神廟，宏偉巨大，至今仍殘留著他們的建築碎片。 他們建造了香巴拉本身、聖城、神聖的居所，至今仍屹立不倒，見證了他們的計劃技巧和建設力量。大約 1100 萬年前，性別分離已經完全確立，並且已經實現了合理的形式連續性。 隨後，主管當局做出了許多特別的努力，以鞏固人類並使其堅定地走上更高的精神進步之路，而這條道路就在鏈條的向上弧線上。值得注意的是，整個鏈條的精確中間點將是下一根族的中間點 - 第四根族； 所以現在我們發現鏈條的第二或上半部分的準備工作是在中間點之前稍稍進行的。
準備工作的第一步是由月亮之主重複 chhaya 情節，這在涉及第一個種族的章節中進行了描述。 因為，在完成第一根族的查亞斯之後，月仙人離開了地球，上升到瑪哈洛卡一段時間。 在投射出他們的影子並創造出一種元素人類後，普羅尼托人重新登上了瑪哈珞卡； 當世界更新時，它們會定期降臨，誕生新人（《秘密教義》，II，16）。 和以前一樣，他們有七個，“每個人都有自己的份量”，以便為七種偉大的類型或光芒提供載體。其他剛剛被降到物質層麵的低等種族實體急切地抓住這些以太“影子”或載具，進入其中並試圖使用它們。 由於沒有完全適應他們，他們發現很難保持自己的位置，並且不斷地滑落。 一旦發生這種情況，其他實體就會抓住以太體，像一件大衣一樣滑入其中，隻是不久，他發現它又從他身邊溜走，又被別人抓住了。
這個場景讓人想起希臘人的觀念，即眾神在笑聲中創造了世界，因為它顯然有其喜劇元素，因為自我為形式而奮鬥，但在獲得形式後卻無法管理它們。 這是“下降到物質”，即人類身體的最終物質化，即“人類的墮落”的完成。
許多這樣的以太分身被製造出來，逐漸地，那些不太發達的人開始習慣他們的新“皮膚層”，學會如何永久居住在它們身上，以便可以進行進一步物質化的過程。這樣，代表七大類型及其子類型的身體就逐漸產生了，人們也安定下來，穩定地繁衍它們。 在世界各地，其他繁殖方式持續了很長一段時間。 由於進化上的巨大差異，連續的階段有很多重疊。
遵循早期繁殖方法的部落逐漸變得不育，而真正的男人和女人卻大量繁殖，直到我們現在所知的人類在世界各地明確建立起來。
其他類別的自我繼續化身——那些來自其他輪次、沒有參加過地球上第一或第二根族的人。月亮之主拋出的形態相當漂亮，但由於它們是以太體，所以很容易修改，而到來的元神則大大扭曲了它們。 這些實體的孩子的身體與他們的父親的身體完全不同，而且明顯醜陋。 也許使用它們的人習慣於想到蛋形頭和香腸卷額頭，因此這些形狀重新出現。 盡管如此，某些類型還是被建立起來了，而且無論這些形式惡化了多少，它們仍然適合居住。
然後奇怪的事情發生了。 ”三分之一的人拒絕； 三分之二的人服從。” 橙色群體當看到提供給他們的肉體時，他們拒絕進入，不是出於任何邪惡，而是出於純粹的驕傲，蔑視那些不吸引人的形式，也可能是出於他們對性結合的古老仇恨。然而，黃色和粉紅色的群體卻很溫順，服從命令，逐漸改善了它們所居住的身體。 由此，第四個巫族亞種誕生了。 這是第一個在任何意義上都是人類的人種，除了胚胎之外。
在《秘密教義》中，H. P. 布拉瓦茨基 (H. P. Blavatsky) 將第四個亞種族稱為“黃色”，顯然是來自來月鏈 B星球的黃色元神的顏色。 該亞種本身是黑色的，這種顏色在後來的亞種中持續了一段時間。這些怪物的後代，在漫長的幾個世紀裏，體型逐漸縮小，體格變得更加密集，最終在中新世時期形成了猿類，而今天的猿類就是從古猿類中演化出來的。 通過這些猿類，亞特蘭蒂斯人（第四種族）重新犯下了“無意識的罪過”——這一次他們承擔了全部責任，結果就是我們所知道的類人猿（見《秘密教義》，II，728）。
看來這些類人猿將在即將到來的第六個根族中獲得人類化身，毫無疑問是在當時地球上存在的最低種族的身體中。因此分配給橙色組的區域是空的。 他們本應使用的身體，卻被那些剛剛從動物王國中誕生的實體——最低等的人類——所占據。 這樣做的結果是，經過如此多的努力所取得的進步並沒有得到維持，反而再次下降到比以前更糟糕的狀態。 居住在這些形態中的原始人類甚至與一些動物形態混雜在一起，很自然地感覺到自己與剛剛出現的階層之間沒有什麽區別。這就是 H. P. 布拉瓦茨基 (H. P. Blavatsky) 所說的“無意識之罪”，其結果就是各種類型的類人猿。
《大圓滿密續》生動地描述了剛才提到的這一事件：
“第三時期，無骨動物生長變化； 他們變成了有骨頭的動物，他們的Chhayas變成了固體。動物們首先分開。 他們開始繁殖。 雙重人格的人也分開了。 他說：“讓我們像他們一樣； 讓我們團結起來創造生物。 他們做到了。”而那些沒有靈性火花的人則把巨大的雌性動物帶到了他們身邊。 他們給他們帶來了愚蠢的種族。 他們自己就是愚蠢的。但他們的舌頭卻鬆開了。 他們的後代的舌頭保持靜止。 他們培育的怪物。 一群彎曲的紅發怪物，四肢著地行走。 一個愚蠢的種族，讓恥辱不言而喻。” 那些沒有建造人類的拉們看到這一點，哭泣著說道：“阿馬納薩（Amanasa）[無心智]玷汙了我們未來的居所。這就是業力。 讓我們住在別人身上。 讓我們更好地教導他們，以免發生更糟糕的情況。” 他們做到了。”然後，所有的人都被賦予了緣身。 他們看到了無意識者的罪惡。”
橙色的小我拒絕在人類繁衍世界的工作中占據應有的位置的業力是，後來，他們被迫轉世，不得不采取更低、更粗糙的身體，月亮之主們那時已經開始從事其他工作了。 他們因此成為一個落後的種族，狡猾但不善良； 並經曆了很多不愉快的經曆。他們的數量由於不斷地與共同秩序發生衝突並受到打擊而減少。很大程度上是通過苦難，進入了普通百姓。少數強大、無情、肆無忌憚的人成為了亞特蘭蒂斯的黑領主。 有些人出現在北美印第安人中，麵容精致但冷酷； 有些人甚至直到今天仍然堅持不懈。 他們本質上是“動蕩、好鬥、獨立、分裂、容易不滿、渴望改變”。 他們是金融之王中的肆無忌憚者，是俾斯麥這樣的政治家，是拿破侖這樣的征服者。 但它們正在逐漸消失，因為它們帶來了許多慘痛的教訓。那些內心匱乏、總是在鬥爭、總是在任何地方、在一般原則上反對一切的人，最終必須被打垮； 極少數人可能會以妖巫結束，但穩定的壓力對大多數人來說太大了。
來自月鏈 A、B 和 C 星球的月仙人在第五支族時期開始轉世，幫助羲皇建立第五、第六和第七個支族。 在這些後來的亞族中，月仙人成為了國王——神話中的國王啟蒙者——這往往比曆史更真實。國王啟蒙者會聚集許多人在他周圍，形成一個氏族，然後向這個氏族傳授一些文明藝術，並指導和幫助他們建造一座城市。 在這樣的指導下，在現在的馬達加斯加島上建立了一座大城市，在洪荒大陸的其他地區也建立了許多其他類似的城市。 建築風格是獨眼巨人式的，其巨大程度令人印象深刻。
在如此漫長的時期，巫族的外貌正在發生變化。 頭頂的中央眼由於不再發揮作用，正在退縮到頭部內部，形成鬆果體，而兩個眼睛開始變得活躍起來。 如前所述，希臘獨眼巨人的傳說顯然是利穆裏亞時代早期的傳統。
人們對動物進行了一些馴化，其中一些是有鱗的怪物，幾乎和它們的主人一樣沒有吸引力。各種動物都被生吃，有些部落甚至不鄙視人肉。 當時的蛞蝓、蝸牛和蠕蟲等生物，比它們退化的後代大得多，被認為是美味的食物，受到特別的青睞。一般來說，對第三輪男子的描述非常適合第五亞種的巫族男子。 他們經常被稱為蛋頭人，因為他們的頭骨類似於一個小頭朝上的雞蛋。 它們的前額仍然很小，而且正如前麵所說，眼睛位於蛋的頂部附近。它們是黑色或棕黑色的。
巫族的第五、第六和第七個亞種族比他們的前輩更像我們現在所說的人類。以下是對後來的亞種之一（可能是第五個）的巫族人的簡要描述。 “他的身材非常巨大，有 12 到 15 尺高。 他的皮膚很黑，呈黃棕色。 他的下頜很長，臉奇怪地扁平，眼睛雖小，但目光銳利，距離奇怪地遠，這樣他既能看到側麵，也能看到前麵，而後腦勺的眼睛使他能看到那個方向。 他沒有前額，而是有一圈肉，頭部向後和向上傾斜。 手臂和腿，尤其是手臂，比例比我們更長，肘部或膝蓋無法完全伸直。 手腳巨大，腳跟向後突出。 這個人身上披著一件寬鬆的皮膚長袍，有點像犀牛皮，但更有鱗片。頭發很短的頭上，纏繞著另一片皮膚，上麵掛著鮮紅、藍色等顏色的流蘇。 他的左手握著一根鋒利的手杖，長約 12 或 15 尺。 他的右手裏扭著一根用爬行植物製成的長繩，繩子上牽著一隻巨大而醜陋的爬行動物，有點像蛇頸龍。 男人的出現，給人一種不愉快的感覺。 但他並非完全不文明，是他那個時代的一個普通的典型。許多人甚至比這裏描述的那個人更不人性化。“
第六亞種的男子之所以引人注目，主要是因為他們的膚色。 他們不再像第五個亞種那樣是黑色或棕黑色； 但藍黑色，在洪荒快結束時逐漸變成明顯但相當鐵青的藍色。由於額頭後縮，他們仍然表現出一絲傻氣。在第六支族發展的過程中，大量的啟蒙者和他們的弟子被從鏈間涅槃傳送到地球，以迄今為止進化出的最好的身體化身來幫助第四根族的羲皇。 最好的身體被給予那些已經耗盡業力的人，他們的居住者因此能夠改善他們，並從他們身上得到他們能夠產生的一切。這些啟蒙者和他們的學生在第三和第四根族的月仙人和羲皇手下工作，第七支族也是在他們的幫助下進化的。
第七支族的皮膚一開始是灰藍色，經過各種灰色色調，變成了一種灰白色。 從他們自己豎立的雕像中可以大致了解他們的麵孔類型，其中一些雕像仍然保留在複活節島上。 這些雕像大多高約 27 尺，肩寬約 8 尺，可能是為了代表雕刻者的特征和身高，或者可能是他們祖先的特征和身高，因為這可能是在中世紀晚期。 他們的臉很長，像馬一樣，鼻尖一開始位於中心上方，到洪荒結束時，正好位於從前額頂部到下巴的一條線的中心。前額仍然隻是一卷骨頭，盡管在亞種結束時變得更高了一些。
與第六亞種一樣，由於額頭後縮，他們仍然表現出一絲蛋頭。他們的嘴唇又厚又笨拙，鼻子又寬又扁，這些特征在黑人中以不那麽嚴重的形式保留下來，現在黑人也許是他們最接近的代表。身材明顯下降，手腳和四肢的外觀變得更像黑人。後來的第六和第七亞種的人類是粗獷的獨眼巨人式的偉大建築家，他們也有某種粗魯的藝術觀念。 他們發展了一種重要而持久的文明，數千年來統治著居住在廣闊的洪荒大陸上的大多數其他部落，甚至到了最後，當種族衰敗似乎壓倒了他們時，他們又獲得了另一個長期的租約。 通過與夏族第一個亞種族羅莫哈爾人通婚而獲得生命和權力。 後代在保留許多第三根族特征的同時，卻真正屬於第四根族，從而獲得了新的發展動力。 他們的外貌現在與一些美洲印第安人沒有什麽不同，隻是他們的皮膚帶有一種現在看不到的奇怪的藍色調。
第一批城市建在廣闊的山區，其中包括現在的馬達加斯加島。 《秘密教義》，II，331 中描述了另一座偉大的城市，它完全是由熔岩塊建造的。 大約位於現在的複活節島以西數英裏處，隨後被一係列火山噴發所摧毀。
現在不存在純正巫族血統的種族； 盡管中非的侏儒似乎代表了第四亞種的一個長期孤立的片段； 在數百萬年的時間裏，它們按照那條奇怪的法則下降到了現在的高度，這條法則似乎迫使一個垂死種族的最後遺物縮小了尺寸。大多數黑人部落都有相當多的夏族或第四種族的血統。 例如，就祖魯人而言，總體上擁有夏族第二亞種特拉瓦特利人的體型和血統，盡管其顏色和一些麵孔是巫人。在澳大利亞原住民、安達曼群島人、印度的一些山地部落、火地島人、非洲的布須曼人和其他一些野蠻部落中也可能發現第三種族的退化殘餘。 現在居住在這些身體中的實體一定屬於這條鏈條的動物王國。
洪荒大陸存在著一個啟蒙會所，但它主要並不是為了巫人準備的。 其中足夠先進的巫人也可以得到大師的教導； 但他們的指導僅限於解釋一些物理現象，例如地球繞太陽的運動； 或者是當物理和星體視覺交替觀看時，物理對象呈現出不同外觀的原因。 然而，啟蒙會所主要是為那些來自金星的元神設計的，他們在幫助指導地球進化的同時，也在追求自己的進化發展。
