真的不願再想起《紅樓夢》這本書，就像有時候不想去老房子，整理舊東西，會傷心傷神。
但是對大多數人來說，讀一本書，並不需要想太多，尤其是fiction。
好多人喜歡《紅樓夢》，覺得它就是好就是好。
也有人覺得不好，也說不清哪裏不好。
說出來的，也就那樣了，哪裏都不太對。
畢竟對平常人來說，是不必特地去弄懂這些的。
況且說得太深太多，也還是白說。因為語言畢竟是表達，達不到溝通目的，為什麽要說。
《紅樓夢》是不一樣的，它說了的，就在那裏了。
因為《紅樓夢》是易懂的，說得是最簡單的事。
還自己給了框架，給了定義。
還是從那幾個問題說起吧：
1.賈寶玉有了林黛玉，為啥還不好好學習努力工作，為黛玉拚個事業前程，至少在婚事上有多一點話語權？
賈寶玉躺平不入社會，卻又不傻不愣不紈絝。如果他努力認真學習工作，努力爭取跟黛玉成婚，那寶黛戀愛成功概率要大得多。可是這樣的寶玉，就不是寶玉了，違背了他的本心。黛玉也是這樣，感覺對了就好，曲折刻意就沒感覺了，希望長久一起，也希望是順理成章。就像自由戀愛和相親的區別。為了多掙錢，去學自己不喜歡的CS，這倆人那肯定不幹。寶黛都在努力學自己感興趣的學科，努力生活，但是沒想工作。因為工作本身也是扭曲人性的事情。所以說，《紅樓夢》是一部解說人性的書。
2. 每次林黛玉要死要活，賈寶玉都說“你死了，我做和尚去”，為什麽不殉情，不說“你死了我就死”？
林黛玉身體一直不好，還愛生氣，一生氣就覺得自己要死了。賈寶玉沒有想過要殉情，因為殉情也不符合人性。黛玉死了，寶玉會很失落。就如同這世上很多愛過的鰥夫寡婦一樣，他們還活著，就是心裏空了。但不會死，行屍走肉而已，沒必要刻意尋死覓活。所以，寶黛戀是怎麽樣的結局都有可能。
3.寶玉不純潔，跟很多丫鬟有性關係。尤三姐也不純潔，那是不是活該自殺？她這樣算不算“為愛賭上一切”？
“潔”一直是愛情中的一個關鍵問題。很多人有處女膜情節，這也是人性的一部分。可能有人生活單純，從一而終幸福美滿，就覺得隻有這樣才是HE。但是生活太複雜。賈寶玉這種男性，青春期懵懂時候就被無數迫不及待精於算計等待獻身的少女圍繞，要跟黛玉“雙潔”，即便寶黛之愛濃烈異常，也反而是違背人性了。而《紅樓夢》第五回借一場夢引出了意淫和淫的概念，讓兼美引誘賈寶玉淫一下，告訴他淫沒事，但是不要意淫。這是賈家長輩的意思。可是夢醒之後，他跟襲人等人淫了之後，依然渴望意淫。寶玉作為天下第一淫人，雖然跟很多女性保持性關係，居然也沒耽誤寶黛戀愛。長輩努力化為烏有。對比之下，意淫並不都因為淫而轉移。作者想說，寶玉對黛玉是真心的，意淫也是人性。“潔”當然很美好，但是不值得當做信仰存在，也不會影響愛情。這是《紅樓夢》原文本意。而當時的文化偏重宣揚性純潔，是壓抑人性本心的，現代社會會好一些，但是也達不到作者對人性認知的高度。
尤二尤三的故事還是這樣一個對比。尤三姐遭退婚時用定情信物自刎，以死明誌。在尤三姐死的時候，柳湘蓮通過她的死，得知了她的真心，明知道她跟很多人有過性關係，也認同了這份感情，很後悔傷害尤三姐，錯過了一直追求的真愛。如果柳湘蓮不是個回頭的浪子，是個牌坊愛好者，那也就不是這樣玩兒了。尤二姐的事情就不用說了，隻能說淫跟意淫都是人性，一樣危險。
《紅樓夢》故事裏麵，“潔”的人很多，妙玉就是個重點。更多人是利用自己的“潔”去賣個好價，謀劃一個未來。這些人都似乎非常聰明會來事兒，但是不快樂，或者快樂不是最真實的。所以曹公並沒有鄙視他們，隻有同情。書中真正鄙視的是那些不潔裝潔，看不起寶玉和三姐的"不潔“的人。
引起這些感想的原文在下麵。
https://www.haiwai.com/blog/p/2019097
