在意大利走進梵蒂岡博物館以及很多教堂，名畫雕塑比比皆是，美到令人窒息，認識這些藝術傑作還得花時間來學習整理，比拿相機記錄下來難多了。
1.Torso del Belvedere（貝爾維德雷殘軀）——梵蒂岡博物館的鎮館之寶
它是一座古希臘化時期（約公元前2世紀）的大理石雕塑，盡管這座雕像隻剩下一個無頭、無四肢的軀幹，是一個嚴重殘缺的雕塑，但它對文藝複興及後世藝術產生了巨大影響，被譽為西方雕塑史上最重要的作品之一。肌肉結構極其精細，展現出一種扭轉、緊張的動態姿態，即使沒有頭部和四肢，也能感受到人物的運動感。強調解剖學的精確性，表現出一種充滿力量的英雄形象。對米開朗基羅、拉斐爾和魯本斯等大家的藝術風格都有深刻影響。16世紀時，教皇尤利烏斯二世曾邀請米開朗基羅修複雕塑，使其變得完整，但米開朗基羅拒絕了，他說：“不需要修複，因為它已經是最完美的狀態。”
2. 《聖殤》Pietà 亦稱聖母憐子像，高約1.74米，寬約1.95米，卡拉拉大理石，是1497年米開朗基羅應法國樞機之邀創作的一座雕塑作品，它也是米開朗基羅的成名作。在梵蒂岡博物館的雕塑是複製品，真品在聖彼得大教堂（照片）。
3.《雅典學院》Scuola di Atene，一譯《雅典學派》，是意大利文藝複興藝術家拉斐爾因受任裝飾梵蒂岡使徒宮，而在1509年至1510年間創作的一幅濕壁畫，位於拉斐爾房間的簽字廳 （照片上傳後色彩變化太大慘不忍睹，多次嚐試編輯圖片重新上傳都沒有改善）
4. 《聖禮的爭辯》Disputation of the Holy Sacrament 拉斐爾創作的一幅濕壁畫，於1509年至1510年間創作， 畫麵主要分為兩個層次：天上和人間。在天上，上帝位於最頂端，兩側有諸天使。耶穌位於上帝下方，兩邊分別是聖母和施洗約翰，後麵坐著諸使徒和聖人。耶穌下方有一個圓，園中有一隻鴿子，象征著聖靈。在人間，畫有正在爭論彌撒聖禮的聖徒們。
5.《將赫略多洛趕出聖殿》The Expulsion of Heliodorus from the Temple 是拉斐爾的一幅濕壁畫,這幅畫繪於1511年至1512年間. （遊客人多，照片是不在同一地點拍的兩張拚接的，畫上人物有點變形）。壁畫取材於舊約故事，述了敘利亞王的財政大臣 赫略多洛（Heliodorus） 試圖掠奪耶路撒冷聖殿的財寶，但被神秘的天使擊退的故事，強調任何企圖掠奪教會財富的人都會遭到天譴。畫中右下角赫略多洛身穿盔甲，被擊倒在地，呈現痛苦掙紮的姿態，象征他受到上帝的懲罰。一位全副武裝的騎士（象征神的戰士）騎著騰空躍起的戰馬，揮舞長矛衝向赫略多洛。另外兩位天使手持長鞭，猛擊赫略多洛，表現出神罰的威嚴。特喜歡畫裏兩個天使和騎士的姿勢，充滿動感。據說拉斐爾把自己也畫進去了，是最右邊的那個是他自己
6. 《利奧大帝與阿提拉的會麵》（The Meeting of Leo the Great and Attila），拉斐爾的一幅濕壁畫，繪於1513 年至 1514 年，這幅壁畫描繪了公元452年羅馬教皇**利奧一世（Pope Leo I）成功阻止匈奴王阿提拉（Attila the Hun）**入侵羅馬的曆史事件。阿提拉是匈奴帝國的統治者，被稱為“上帝之鞭”，他曾在歐洲橫掃千軍，對西羅馬帝國構成巨大威脅。利奧大帝以其智慧和外交才能，在曼圖亞附近（意大利北部）親自與阿提拉談判。傳說中，聖彼得和聖保羅以幻影的形式在天空顯現，手持劍威脅阿提拉，迫使他撤軍，拯救了羅馬。
7. 《梵蒂岡城門外的火災》The Fire in the Borgos, 是拉斐爾的一幅畫作，繪於1514年至1517年間, 靈感來源於公元847年發生在羅馬博爾戈區（Borgo，一片靠近梵蒂岡的居民區）的一場大火。博爾戈區位於梵蒂岡城外，是當時教皇轄區的重要組成部分。這場火災據說是由薩拉森人（Saracens）的襲擊引發的，火勢迅速蔓延，威脅到聖彼得大教堂和周圍的建築。傳說中，教皇利奧四世（在位期間：847-855年）在關鍵時刻站出來，用祈禱和祝福的力量奇跡般地撲滅了火焰。
8.《查理曼加冕》（The Coronation of Charlemagne by Leo III）拉斐爾 於1516-1617創作，壁畫描繪了一件具有重大曆史和宗教意義的事件：公元800年，教皇利奧三世（Pope Leo III）為查理曼（Charlemagne）加冕為神聖羅馬皇帝
9.《奧斯特亞戰役》（The Battle of Ostia）拉斐爾 奧斯特亞戰役發生在9世紀，當時撒拉森人（Saracens，即阿拉伯海盜）頻繁襲擊意大利海岸，威脅到羅馬的安全。教皇利奧四世（Pope Leo IV）組織了一支由意大利城邦組成的聯合艦隊，在奧斯特亞港附近的海域與撒拉森人展開戰鬥。
10 《博爾塞納彌撒》（The Mass at Bolsena）拉斐爾的一幅 濕壁畫，繪製於1512 年至 1514 年之間，故事源於1263年，一位來自波希米亞的牧師在博爾塞納的聖克裏斯蒂娜教堂（Church of Santa Cristina）舉行彌撒。這位牧師對“聖體變體論”（Transubstantiation）心存疑慮，懷疑聖餐中的餅和酒是否真的能變成基督的身體和血。在彌撒過程中，當牧師祝聖聖體時，聖餅（聖體）突然開始流血，染紅了祭壇布（corporal）。這一奇跡被視為上帝對牧師疑慮的直接回應，證明了聖體變體論的真實性。這一事件迅速傳開，成為天主教曆史上的重要奇跡之一。
11《君士坦丁的洗禮》（The Baptism of Constantine）拉斐爾創作於1517 - 1524，這幅壁畫描繪了羅馬皇帝君士坦丁大帝（Constantine the Great）接受基督教洗禮的場景，標誌著基督教在羅馬帝國的合法化和普及。君士坦丁大帝是羅馬帝國曆史上的一位重要皇帝，他在公元312年的米爾維安橋戰役（Battle of the Milvian Bridge）前，據說看到了天空中的十字架和“憑此符號取勝”（In hoc signo vinces）的異象。這場戰役的勝利使他相信基督教的神力，並在公元313年頒布了《米蘭敕令》（Edict of Milan），宣布基督教在帝國內合法化。根據傳統記載，君士坦丁大帝在臨終前接受了基督教的洗禮。這一事件通常被認為發生在公元337年，由教皇西爾維斯特一世（Pope Sylvester I）在羅馬的拉特蘭宮（Lateran Palace）為他施洗。君士坦丁的洗禮象征著基督教從受迫害的宗教轉變為羅馬帝國的官方宗教。
12. 《三德像》（Cardinal and Theological Virtues）拉斐爾創作的一幅濕壁畫，位於梵蒂岡宗座宮殿內的拉斐爾房間機要室（Stanza della Segnatura）的南牆上，由教宗儒略二世訂製，裝飾他的私人房間。這些房間現在稱為拉斐爾房間。在完成機要室西、北、東三麵牆壁上的《聖禮的爭辯》、《帕那蘇斯山》和《雅典學院》三幅濕壁畫之後，拉斐爾在1511年創作機要室的最後一幅濕壁畫《三德像》。畫中將三種樞德描繪成雕像般的女人，畫麵中描繪四樞德中的三種：勇德（勇氣）、智德（明智）和節德（節製），畫中右邊的是節德（節製）；左邊畫的是勇德，她身穿盔甲，用左手撫摸獅子，右手握著橡樹的樹苗，橡樹象征著力量。中間突出位置的是智德。在她的胸部是一個有翅膀的戈耳工像，抵禦欺騙和欺詐。像雅努斯一樣，她的頭上有兩張臉。一張年輕的女性麵孔，照著鏡子，這是對現在智慧和知識的寓言。反方向的是一張年老男性的麵孔，代表以經驗為前提，對過去進行正確的判斷。 旁邊是一個代表希望的天使，手持燃燒的火炬。第四種樞德，義德（正義）並沒有出現畫麵中，而是描繪在壁畫正上方的天花板上，左手拿秤，右手持劍。義德被放在更加突出的地位，是因為柏拉圖強調這第四種美德，能確保其他三種美德和諧地存在。
13 《耶穌顯聖容》(Transfiguration) 拉斐爾的最後一幅畫作, 在 1520 年去世前的數年中,拉斐爾一直在努力完成這幅畫。因此這幅畫標誌了拉斐爾作為藝術家職業生涯的頂峰. 《耶穌顯聖容》描繪了兩個聖經故事，上半部分是基督的變形，基督變形的場景充滿了神聖的光輝，耶穌懸浮在空中，摩西和以利亞分列兩側，三位門徒則伏倒在地，表現出敬畏和震撼。拉斐爾運用明亮的色彩和柔和的筆觸，營造出一種超凡脫俗的氛圍。下半部分是被鬼附身的男孩，被鬼附身的男孩和周圍的人群構成了一個充滿戲劇性和情感張力的場景。拉斐爾通過人物的動態表情和姿態，展現了人類的痛苦、無助和信仰的掙紮。上半部分的神聖與下半部分的世俗形成鮮明對比，但兩者通過光線和人物的視線聯係在一起。耶穌的光芒似乎穿透了畫麵，暗示著神聖的力量將拯救人間的苦難。
14 《弗利尼奧聖母》（Madonna of Foligno） 拉斐爾的一幅畫作，原為木板油畫，繪於1511-1512年，後來改為布麵油畫。《弗利尼奧聖母》描繪了聖母瑪利亞和聖嬰耶穌在雲端顯現的場景，下方是一群跪拜的人物。這幅畫是為了紀念一次奇跡事件而創作的：據說，畫中的委托人西吉斯蒙多·德·康蒂（Sigismondo de' Conti）在弗利尼奧的家被炮彈擊中卻幸免於難，他將這一奇跡歸功於聖母瑪利亞的庇佑，因此委托拉斐爾創作了這幅畫以表達感恩。
除了幾張特別著名的以為，大部分在現場參觀時並不知道作者是誰，沒想到拍到了大部分拉斐爾的名畫。西斯廷小教堂米開朗基羅的壁畫不允許拍。
15. 在梵蒂岡博物院，見到《最後晚餐》壁毯，壁毯的原型是達·芬奇的《最後的晚餐》，但沒有確鑿證據表明達·芬奇本人直接參與了壁毯的設計或製作。這件壁毯由佛蘭德（Flemish）地區的紡織工匠完成，具體可能是由布魯塞爾的一家著名紡織作坊製作。這件壁毯於1533年由弗朗索瓦一世贈送給教皇克萊門特七世（Pope Clement VII），作為慶祝克萊門特七世的侄女凱瑟琳·德·美第奇（Catherine de’ Medici）與弗朗索瓦一世的次子亨利·德·瓦盧瓦（Henry of Valois）婚禮的禮物。這場婚禮於1533年在馬賽舉行，象征著法國與教廷在1527年羅馬洗劫後的政治和解，也是反哈布斯堡聯盟的一部分。壁毯隻拍了視頻沒拍照片，在梵蒂岡博物館視頻裏9秒
