以和為貴、溫良恭儉的中國人在曆史上對待外部的事務也有比較自大、傲慢的一麵，也難怪，雄踞世界的巔峰三千年，《山海經》就已經以自我為中心，之後更是東夷西戎南蠻北狄地叫著，胡來胡去的叫得順口，直到十九世紀中期被洋槍洋炮打趴在地上，開始仰視外國的一切。由此，那些跟胡有關的稱呼，胡著胡著就變成洋了。
小時候管連衣裙叫洋衫子，西紅柿叫洋柿子，土豆叫洋芋，洋東西可真不少。洋蔥這一沾滿洋氣的詞在新疆倒是聽不到，人們按其特征給它起了個很形象的名字：皮芽子。胡蘿卜顯見是很早就傳入中土了，不然也會稱為洋蘿卜。不過在新疆，胡蘿卜這個稱呼很少有人用，作為為數不多的寶貝蔬菜之一，又有偏紅、偏黃兩種顏色，新疆人通常就叫做紅蘿卜或黃蘿卜，講究一點的做抓飯時兩種都放，色澤更誘人。
胡笳早早就記載入漢文的文獻中，不過並未在漢地流傳開來，在胡地也幾近失傳，幸虧由阿爾泰山一帶的圖瓦人保存下來。但波斯、西域的艾捷克胡琴卻成功地傳到中原，搖身一變成了家喻戶曉的二胡；嗩呐則扯著大嗓門震耳欲聾一聲響，把中原人震得找不著北，想不出該叫它什麽好，幹脆直接音譯吧。琵琶就更不用說，騎在馬上彈的粗放型樂器被溫婉的江南女子演繹得想不起它的前世。中土的樂器也沒閑著，木質的鼉鼓到了西域變成鐵質的納格拉鼓，在大漠邊可著勁兒地展現著威力；女媧發明的笙也傳到龜茲的樂舞中，在繁複的七音中繼續流轉。起源於希臘、元朝時名叫“興隆笙”的管風琴曾從歐洲傳到西域、直至元大都，可惜後來在西域和中原都失傳了，成為文字記載中的古代樂器。絲綢之路上這樣的來來往往，是該稱為胡化、洋化，還是漢化？互通有無，乃至你中有我、我中有你，於是有融合，於是有進步。人類學家、藝術史家盡管仔細研究其中的來龍去脈，其他人嘛，好聽就行、好用就行，何必有分別心，畢竟，民族的就是世界的！
國內現在流行一種玎璫玉鐲，幾個纖細的晶瑩玉鐲為一套，跟飄飄仙袂的薄紗漢服搭配，走起路來環佩玎璫，甚是悅耳，也很古風。說起來玉飾不止漢人喜歡，胡人，或者按姚先生的說法，古代的洋人，也喜歡。在絲綢之前，那條路可以稱為玉石之路，新疆出土的文物中玉器絕對不可缺席。早先生活在西域的多是印歐人種，也有古羌人。羅布泊小河墓地的女子們用羊毛線串起顆顆玉珠打盼自己，死後帶進棺材，愛美到了骨子裏。有趣的是，這個夏商時期仍處於母係社會的族群都長著藍眼晴、高鼻粱，確實稱得上是古代的洋人，但其實這是個混血的族群，年代越早混有的東亞血統越多，從下葬方式及陪葬品來看，東亞血統含量越高地位就越高。不過年代近一些的則是白種人血統增多了。這是什麽化呢？幾千年後，到了近代，西域大地上的白種人隻剩下帕米爾高原上的塔吉克，這又是什麽化？
“洋”本意是大海，給“洋”字賦予外國的、外來的意思始於明朝鄭和航海時期，最早隻是按地理方位而言。大航海拓展了久居內陸的國人的視野，開始把生活在東邊的洋、南邊的洋、西邊的洋一帶的人對應地稱為東洋人、南洋人、西洋人，外貿而來的貨物也就成了洋貨，代表貨源的方位，當然也暗示著新奇，就如同現在人們在World Market一類的店裏買到沒見過的進口物件，覺得少見、稀罕而已，盡管喜歡，並不崇。真正崇洋的心理當然是始於鴉片戰爭、尤其是第二次鴉片戰爭戰敗以後。那麽之後的“洋”，包含些什麽呢？似乎從人到物、從精神到物質、從科技到文化、從飲食到歌舞，包羅萬象，代表著現代化，暗示著高級、高等、高貴。
海洋藍是醉人的顏色，洋氣，自然賞心悅目。土氣又何嚐不可以？一雙紅紅綠綠的繡花鞋拿近了仔細看，花瓣上的根根絲線、葉子上的條條脈絡，細節之處見真章，屋裏還有熏香，精致、講究得明明是小資情調的鼻祖。大地色係的服飾接近土色，風衣、大衣配上絲巾也可以優雅得不要不要的。泥巴和成的磚塊土得掉渣吧，可你看那吐魯番的蘇公塔，藍天下矗立著二百餘年的莊重、典雅，夠洋氣！
中土的絲綢，傳到西域、西亞、歐洲的時候就跟前些年的蘋果手機一樣拉風，至高無上地壟斷著市場。在絲綢之路上，不確定是東方某大囯還是沿途的某小國，一開始也設有貿易壁壘、技術封鎖，當時的蠶卵抽絲與絲織技術曾是一項技術機密。但一位遠嫁的公主把蠶卵藏在頭上的花冠裏，偷偷地帶到了絲路重鎮和田，於是和田的艾德萊斯綢成了西域的正統，千年來赫赫有名，而那位公主則深受當地人民愛戴，把她畫進了寺院中的木板畫裏。
西洋文明的祖師爺希臘、羅馬帝國當年視奢侈的絲綢為洋物，不遺餘力地去模仿、打造自己的絲綢產業鏈，讓其本土化，好在整個產業鏈中搶到一部分市場份額。這操作聽起來是不是有點熟悉？
同高端的絲綢相比，月餅的傳播就低調多了。不怎麽為世人所知的和田老月餅，外形跟中土的月餅無差，有廣式的、蘇式的，清真版，足料的核桃填滿了月餅餡，混著當地種植了千年的大馬士革玫瑰做成的玫瑰糖，那叫一個香！不知哪朝哪代的漢人留下的工藝，卻由維吾爾老鄉手工製作，代代相傳。而新疆的漢人呢，拿起簽子就能串羊肉串。是好東西就自發地去學，文化、習俗的融合就這樣喜聞樂見地在民間互通有無。
就讓“洋”這個詞繼續代表先進、現代化好了，歐洲的人文、美國的科技的確是人類文明的驕傲，而“漢”可以繼續代表以和為貴的融和，這融和是雙向的，是雙方自願趨同、互相包容，相互借鑒、共同發展，跟曆史上所有文明衝突比起來都足夠仁義。這才是“漢”化的功力，並且“漢”也終將達到“洋”的水準。能眼見的是中華文明的影響正隨著經濟體量的增長而擴大，隨著對貧困國家的扶持、對弱勢一方的悲憫嬴得世界的尊重。老撾國家副主席在說到老撾人民對鐵路的盼望、中老鐵路終於通車時百感交集，白發蒼蒼的老人哽咽了，令人為之動容。
偏偏“胡”又有另外的意思，常常組詞為胡亂、胡搞、胡整，也就是石凳的論述中所取的諧音多義，而同音近義又有糊塗。中國這百餘年來的曆史，什麽洋務運動、德先生賽先生的，以及文革與改革開放，都曾經漫無章法地四麵碰壁，甚至從民國政府就開始漢字的簡化與拚音化，到新中國繼續推廣，從國家到民間都失去本我。小提琴曾叫梵阿玲，雖然詞不達意，聽著還算有韻味，畢竟之前沒這個洋物件，而當今還有人熱衷於把櫻桃叫車厘子，喂，這不是洋化，是胡亂化，簡稱胡化。
一個民族在自強不息的過程中難免有犯糊塗的時候，胡亂學、胡亂化，彎路是必經之路，所謂螺旋式上升不就是一個迂回的上升過程？但隻要朝著正確的方向走，胡著胡著，就能洋了。到那時，經曆過自大、自卑、自恨的國人就該成熟了，可以真正地平視世界，淡定地麵對先進於自己、落後於自己的不同文明，不再妄自菲、妄自薄，也不妄自大。
2023年10月18日
