笑貧者必笑娼

邏輯簡單,之所以笑貧,就是階層歧視,瞧不起財富比不上自己的人群,同時也極端羨慕在財富比自己更厲害的人群. 比不上比自己強的,但可以嘲笑比自己弱的,從而在心理上得到平衡與快樂.

他們會自然嘲笑一些比自己職業地下的人群.常見的是,他們瞧不起,並且會嘲笑清潔工,嘲笑進城掏大糞的農民,進而嘲笑每日辛苦但收入不高的農村人.換句話說,他們嘲笑一切可以讓他們覺得自己的職業能披上優越光環的人.嘲笑讓他們快樂,嘲笑讓他們興奮,嘲笑讓他們燃起生活的激情.

唯獨"笑娼"讓他們產生某種複雜情懷.一來,這些人的收入不及高級娼妓.財富上比較首先讓他們彎下腰來.二來, 娼妓穿著美豔,日子優雅.你白天苦苦辛勞為晚上睡覺,人家晚上睡覺還能掙錢,睡的房間和床還比你高級.你嘲笑個屁,不被反嘲笑就萬幸了.

但是這些人在一堆道德紙張中找到了立足點,並且在法律條文中得到支持. 噫,這樣呀,原來笑娼是不需要理由的,笑吧笑吧不是罪.

有沒有不笑娼的? 有, 有個特點,他們似乎也不笑貧. 中華民國大總統袁世凱有一妻九妾.當然你不能拿現在的一夫一妻來說他驕奢淫逸,畢竟當時是合法的.可貴的是,袁大總統在妻妾問題上完全做到既不笑貧也不笑娼.

袁大總統的第三妾可謂地位崇高,乃朝鮮國的公主.除了貴重的嫁妝,還有兩位陪嫁丫頭. 大總統不笑貧, 看見兩位丫頭可憐,也把她們收了當妾. 並按年齡給他們排座次, 比公主大的丫頭成了第2妾,比公主小的丫頭成了第4妾,而公主則成了第3妾.公主不僅地位和丫頭平等,還得與兩位丫頭稱姐稱妹. 不僅如此,經濟地位也一樣, 袁大總統按月給妾們發工資,標準一樣, 不按出身貴賤搞不平等.

不笑貧,自然袁大總統也不笑娼. 9妾之中,其中大妾、六妾和八妾均曾淪落紅塵,說白了就是當過妓女. 袁大總統並不因此嘲笑她們,並在家中讓她們和朝鮮公主一個待遇. 看看別人怎麽描述的:

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袁世凱把九位小妾都稱為“如夫人”，在月錢數目上各房夫人一律平等，每月都是八十元到一百元，每生一子，多加三元，他在就任大總統住進中南海後，改為多加六元。

袁世凱從來不在錢財上偏愛哪一房，即便是訂衣服、打首飾，也是人人有份。如果哪房犯了家規，他會停發月錢作為懲罰，根據情節輕重，停發一月或數月不等。

為防這些“如夫人”們像之前的後宮佳麗那樣獨守空房，心生怨氣，袁世凱雨露均施，一碗水端平，每位夫人輪值一周，互不衝突。也幸好隻有九位，理論上每兩個月就有一輪。
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筆者寫這個文並不是想歌頌袁世凱.而是對茶壇"娼妓合法化"討論表一個態度. 我支持平等性網友的看法. 如果娼妓合法了,我不一定會到妓院去消費一把(很可能要去),但我不會對這個行業從業人員有什麽歧視. 我不會笑娼,正如我一貫不笑貧.

同時我也不會去笑那些道貌岸然的家夥們. 比如那些在餐桌上喝人奶的官員們. 要知道,他們也許剛剛下午在會議上布置完"掃黃打非"工作,然後就在晚餐桌子上表演嬰兒進食.不笑他們,並不表示認同他們.與他們同處一個世界, 就得要求我們包容他們.既然有賣人奶的,他們不喝,豈不壞了生意.

不幸,我們必須和這些人生活在同一個世界. 作為不笑貧也不笑娼的人,我們還不能嘲笑他們的虛偽. 我們隻能容忍他們一邊床上養情婦桌上喝人奶,一邊給那些娛樂明星們製定嚴格的道德標準: 你們不能嫖娼呀,一旦抓住,不僅敲掉你手裏的飯碗, 封殺你們的作品,在拘留所羞辱你們,並讓你們一輩子被道德的磚頭壓著彎腰苟活.