新的角度發掘曆史的盲點
專門講古而不論今，從新的角度發掘曆史的盲點
魯智深征完方臘，在杭州六和塔的一個和尚廟退休，
一天，錢塘江大潮來臨，
魯智深是關西人，不知道浙江潮信，以為是戰鼓響，賊人來了，便跳起來，摸了禪杖，大喝著，便搶出來。
眾僧吃了一驚，都來問道：“師父為何如此？去哪裏去？”
魯智深說：“我聽得戰鼓響，待要出去殺。”
眾僧都笑將起來道：“師父錯聽了！不是戰鼓響，是錢塘江潮信響。”
魯智深聽見，吃了一驚，問道：“師父，什麽是潮信響？”
眾僧答：“今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。”
一時之間，魯大師呆在那裏。
那潮信就如同戰鼓，如此的真實，分不清自己是在梁山苦戰，還是在征方臘的苦戰之中。
也分不清自己究竟是在哪裏。
太像了。隻有那種熱血沸騰的感覺，緊張懼怕的感覺，在今天也一模一樣。
難道都過去了嗎？難道真的，假的，有區別嗎？
原來，都是假的，一切都是假的。
殺人放火是假的，修不修善果，也是假的。
有沒有我，這潮水都會來。有沒有我，一切都還是照舊，周而複始，如同這潮信。威猛澎湃。
考上好大學，是假的。拿到別人羨慕的工作，是假的。學習，工作中的那些緊張，困難，矛盾，仇恨，喜悅，都是假的。
真的假的，過去之後，就沒有區別。
魯智深當場大悟，得證菩提。
作偈語道： 平生不修善果，隻愛殺人放火。 忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。 咦！ 錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
補充說明：魯大師領悟的是扯斷金繩玉鎖兩個聯係，前者是實景和體驗的聯係，而後者是本我和體驗的聯係，前一個聯係，就好像虛擬現實代替實際，所以分不清真假。相當於魂和體的聯係。
後一個聯係，卻是關於‘我是誰，我在幹什麽’這個哲學問題的，這個聯係一斷，殺人放火的因果就斷了。相當於靈和魂的聯係。
靈魂能不能分割，這個在東西方宗教裏麵，都是核心問題，西方的基督教異端戈斯蒂派，分割靈魂之後，同樣得出人的靈本來就是無罪的，有罪的是身體，而對身體的處理，得出苦修和放縱兩個派別。
