簡樸是貪腐權貴最大的奢侈；忠誠是失敗政客最後的表演

屈原投江，被端午節讚頌千年。但是看看屈原真正幹了什麽，讓別人頌讚，

不外乎就是老板不聽他的忠言，最後吃虧。於是他也就‘死給你看’，以表忠心。

整個故事都像是在訓練狗，看不到人的獨立意誌。看不到一個男人該有的擔當。

看不到一個男人的怒火。

同樣是政治上失敗，屈原就是撲通一下了事。而伍子胥？吼吼。你是楚王又怎麽樣？

你是吳王又怎麽樣？

從來沒有屈服過誰。

說實在的，屈原遠比不上伍子胥。

 

而頌揚權貴的簡樸，就更惡心了。崇禎皇帝簡樸到衣服上打補丁，可是，打一個補丁竟然要花費幾兩銀子。

舜簡樸？他有這個底氣，可以簡樸。在故事裏麵看起來他好像出身貧寒，你如果信了就錯了。

三代的年代，是氏族社會，不是貴族，沒有出身，不可能當皇帝。基本上舜沒有當皇帝之前，就是一個最大部落的首領。

所以他可以在身上打補丁，去酒樓一樣是vip房，但你一個韭菜在身上打補丁，恐怕酒樓都會進不去。

 

 

 

[夜曲]

‘看不到人的獨立意誌’，同感！ 這可能也是因為沒有獨立的精神支點的緣故吧。 在當時的文化中，好像找不到一種比 ‘王’ 更高、超越 ‘聖上’ 的 ‘聖’ 。 在我們中華文化裏，好像也比較缺乏這類超然性的成份和概念。 而有些思維比較抽象的人， 又不是有了現實的溫飽就行了的， 還需要感到希望，才能活得好，更有些人，可能還得是那種正麵的（非複仇式的）希望才行，屈原可能也不容易啊， 誰叫他投胎到這麽一個神經係統裏呢。

想到了數學， 在數學裏，‘無窮’、‘無窮小’、 ‘極限’、 ‘虛數’ ...... 這類概念，都是非常 ‘虛’ 的， 可要是沒有了它們，大部分近代數學和物理的發展就都要 ‘自殺’ 了，因為都會想屈原那樣，過不了某些坎了。