《啟示錄》問答題之十六（第2-3章⑨）

       九十一、老底嘉（Laodicea)在當時是怎樣的一個所在？

       1. 老底嘉（Laodicea)位於呂科斯（Lycus）河邊、交通要道的交叉點，與有溫泉的希拉波立城（Hierapolis）和有冷泉的歌羅西城（Colossae）呈三角形排列，如下圖。

       老底嘉城因水質原因沒有優質水源，必須從這兩個相鄰的城市引進飲用水。現今仍存有老底嘉引進水道的遺跡。

             

       【注】上圖來自網絡。

       2.在羅馬帝國治下，老底嘉城因地處貿易路線的要衝而帶來高度繁榮，尤以銀行業、土產的黑羊毛織品和眼藥膏聞名，富甲一方，自給自足，在當時是最富有的商業中心之一。

       在主後約60年的大地震中，老底嘉城幾乎全毀，但他們以自己的財富為榮，拒絕了羅馬政府的經濟援助，以自己的財富修複出一座帶有古希臘藝術風情的城市，甚至被稱為“自由城市”。

       據記載，在當地估計約有7000多猶太人，曾為耶路撒冷籌集了20磅黃金。

       九十二、老底嘉教會曾被使徒保羅在哪一部書中提及？

       

       【注】上圖來自網絡，為老底嘉現存遺址之一。

    《歌羅西書2:1-2》1我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見麵的人，是何等地盡心竭力；2要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督。   

    《歌羅西書4:12-16》12有你們那裏的人，作基督耶穌仆人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力地祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。13他為你們和老底嘉並希拉坡裏的弟兄多多地勞苦，這是我可以給他作見證的。14所親愛的醫生路加和底馬問你們安。15請問老底嘉的弟兄和寧法，並她家裏的教會安。16你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。

       九十三、主耶穌為什麽會指責老底嘉教會的信徒“不冷也不熱”？

       1.老底嘉城的飲用水需從相鄰的有溫泉的希拉波立（Hierapolis）和有冷泉的歌羅西（Colossae）兩城引入。其中希拉波立有17座水溫攝氏35-100度的熱溫泉，水中富含的碳酸鈣沉積成白色堅硬的石灰岩層。

       老底嘉城引入的兩城水裏，熱泉有醫治功效，冷泉清涼解渴，但涼下來的溫泉水礦物質太多，既不能醫治，也不能解渴，失去了水應有的功用，隻能做引人嘔吐的“溫水”。

       2.聖經中常用“不冷不熱”來形容人的屬靈狀況，指雖身為基督徒，但對教會事工冷淡，既不參加聚會、團契生活，也不經常禱告、親近神的人。

       就像老底嘉教會的信徒所呈現的屬靈狀態一樣：溫溫吞吞，毫無激情，不肯對教會付出努力、更新自我、不斷進步，不僅失去了教會應有的功用和基督徒身份見證，也失去了對外界誘惑的敏感和警醒。

主耶穌用這句責備形象地描述了老底嘉教會的信徒對待信仰的態度，恰如其分，非常貼切。

       3.老底嘉教會信徒的情況與其富足的經濟背景，和由其形成的心理背景有關：因為經濟富足，養尊處優，萬物皆可自給自足，無需求人，普遍形成了一種自以為是、驕傲自大的心理，表現在教會的信徒身上，就會形成封閉自大、自滿停滯，認為靠自己就能解決問題，不需要耶穌基督的救贖和恩典。

       主耶穌說“我必從我口中把你吐出去”，表達了對這些缺乏屬靈生命信徒的譴責和厭棄。

       九十四、《啟示錄3:17-18》中，主耶穌對老底嘉教會的三個勸告有何意義？

       《啟示錄3:17-18》17你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。

       主耶穌的這三個勸告都是針對老底嘉致富的來源而言，將屬人的眼光與屬神的眼光做了對比：

       1.財富

        用人的眼光看，老底嘉教會似乎是富足的，老底嘉教會在信仰生活中似乎窮得隻剩下錢了，但財富和資源都是暫時的、可朽壞的。

       用信仰的眼光看，老底嘉教會在主耶穌眼中， 卻是困苦、可憐、瞎眼、赤身的。隻有放下自我，全心仰賴神的拯救，在百般試煉中讓我們的信心不斷被堅固，才能獲得屬靈上真正的富足。

       《彼得前書1:6-7》6因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，7叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

       老底嘉教會物質上富足、屬靈生命卻困苦、貧窮，與士每拿教會正相反。

       《啟示錄2:8-9a》8你要寫信給士每拿教會的使者，說：“那首先的、末後的、死過又活的，說：9a我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的）……”

       2.白衣

       老底嘉的特產之一是黑羊，用黑羊毛織的衣服和其他織品很受歡迎，也為他們創造了不少財富。當時染色的衣服很貴，穿著紫色和紅色的人非富即貴。

       但主耶穌指出，隻有行諸多的義，才能真正遮蓋“赤身的羞恥”。

       《啟示錄19:8》8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。

       3.眼藥

       老底嘉有一所著名的醫學院，當地所產的眼藥在小亞細亞地區非常知名，也是該城的經濟來源之一。

       屬靈的眼睛是信心的眼睛，也是被聖靈的恩膏塗抹的眼睛。主耶穌勸誡老底嘉的信徒，不要倚靠地上的事物和地上得到的好處，要眼睛向上，用信心的眼睛注目在基督身上，仰望那屬天的基業和榮耀。

       《以弗所書1:17-18》17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，18並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。

       九十五、聖經有哪幾處經文提到過“主的管教？”

       I.《申命記8:5》你當心裏思想，耶和華你神管教你，好像人管教兒子一樣。

       II.《箴言3:11-12》11我兒，你不可輕看耶和華的管教（或作“懲治”），也不可厭煩祂的責備；12因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。

       III.《希伯來書12:5-11》5你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：“我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候也不可灰心；6因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”7你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？8管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。9再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生嗎？10生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。11凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

       IV.《啟示錄3:19》凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。

       九十六、在《啟示錄》有哪幾處提到得勝的信徒將在基督的國度裏的寶座上“和祂一起作王”？

       I.《啟示錄3:21》21得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。

       II.《啟示錄20:4,6》4我又看見幾個寶座，也有坐在上麵的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都複活了，與基督一同作王一千年。……6在頭一次複活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

       III.《啟示錄22:3-5》3以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；祂的仆人都要事奉祂，4也要見祂的麵。祂的名字必寫在他們的額上。5不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。