六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
六十一、士每拿Smyrna在當時是怎樣的一個所在？與主耶穌寫給士每拿教會的信有何關聯？
1.士每拿位於以弗所以北、別迦摩以南，是一個地勢非常好的海港城市，是當時羅馬帝國東方公路的起點，商賈雲集，經濟繁榮，文化發達，是古代少見的有規劃的美麗城市，被譽為“小亞細亞之冠”。
士每拿城今位於土耳其的西海岸, 現代名稱為伊茲密爾(Izmir)。是伊茲密爾省的首府和土耳其第三大城市，現已成為一個著名的旅遊勝地。
該城曾為希臘殖民地，主前7世紀被呂底亞人所毀，泯沒了近3個世紀，於公元前4世紀左右被馬其頓帝國亞曆山大大帝Alexander重建。
◣主耶穌在給士每拿教會的信中，表明自己的身份是“首先的、末後的、死過又活的”，就是以士每拿城市被毀又重建的曆史，來強調複活的基督才是那位掌控一切的永恒之主。
2.當時的士每拿忠於羅馬政府，於公元26年為羅馬皇帝提庇留建造了一個殿，使該城成為首先敬拜羅馬皇帝凱撒的中心，這種把人當神敬拜的風氣使得當時的忠心基督徒受到了極大的迫害。
◣當時的士每拿教會裏，不僅有來著羅馬政府的迫害，更有與羅馬政府聯手的猶太信徒的毀謗、逼迫，因此主耶穌說這些“自稱”是猶太人“乃是撒但一會的人”。
3.在當時的士每拿還是第一個修建羅馬守護女神西布莉Cybele神廟的城市，這位被譽為“偉大的母神”形象通常是頭戴冠冕，有雙獅相伴，被刻在當時的銀幣上。
【注】上圖來自網絡。
◣主耶穌在給士每拿教會的信中，應許賜給那些至死忠心的信徒“生命的冠冕”，鼓勵他們在患難中堅固信心。
六十二、士每拿教會有哪一位曆史名人？
1.在教會曆史上，士每拿有一位著名人物坡旅甲（Polycarpus），他生活的年代約為69年－155年，是當時士每拿的主教。據教會曆史書記載，坡旅甲是使徒約翰的門徒。
【注】上圖來自網絡。
2.坡旅甲是教會史上第一個被詳細記錄的殉道者，在86歲高齡時被火燒死，為主殉道。
【注】上圖來自網絡，為現土耳其境內伊茲密爾Izmir（即古士每拿城）坡旅甲教堂內的壁畫，再現了坡旅甲殉道時的情形。
《巴克萊釋經》中記載了坡旅甲殉道前的禱告：
“主啊！全能的上帝，備受祝福的愛子的天父，耶穌基督，借著祂我們得以全然明白你的旨意。你是眾天使和掌權者，以及一切被造之物，和所有在你麵前存留的義人的上帝。
我要感謝你，因你今時今日，允許我與其他殉難的同道，分享基督的苦杯，因而得以進入永生的複活，就是靈魂和身體在聖靈裏麵不朽的福份。
但願我今天能夠與他們一同被接納，當作一個豐盛和蒙悅納的祭。因為你是一位全無瑕疵和掌管真理的上帝，早已為我們預先作好準備；又曾啟示出來，而且已經應驗了。我因此要為這一切而向你頌讚。
我要感謝你，又要借著那位永生與屬天的大祭司耶穌基督，你的愛子而榮耀你。願我們與祂和聖靈，借著耶穌基督而將榮耀歸給你。從今時直到永遠，阿們！”
六十三、主耶穌寫給士每拿教會的信中有哪兩組對比？
其一，貧窮與富足的對比
士每拿城經濟繁榮，生活富足，但基督徒因持守信仰，受排擠、被逼迫，乃至生活困頓到貧窮。
但主耶穌“知道”一切，雖然士每拿教會的信徒們物質生活可能是“貧窮”的，但他們的屬靈生命卻是“富足”的。神的全知也成為基督徒在遭受患難時的安慰。
《哥林多後書6:3-4,10》3我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；4反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦……10似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。
其二，猶太人與基督徒的對比
1.猶太人本是神的選民和百姓，他們熟知神的律法和教訓，以及舊約中關於彌賽亞的預言，卻硬著心，蒙著眼，不承認主耶穌就是那位彌賽亞，不僅將自己的救主送上了十字架，而且竟與羅馬政府相勾結，聯手迫害基督徒，甘願成為魔鬼撒旦的幫凶，成為“撒但一會的人”。
據教會曆史書記載，坡旅甲被羅馬政府用火燒死的時候，當時的一些猶太人竟不惜違反安息日不得作工的律法規定，拾撿木材到刑場，熱心參與了燒死坡旅甲的惡行。
2.外邦人本與神的應許無份，但因主耶穌在十字架上的鮮血和犧牲，“拆毀了中間隔斷的牆”，讓外邦人通過信靠耶穌基督，得以與神和好，成為亞伯拉罕屬靈的子孫，得享神天國裏的榮耀和永恒的盼望。至死忠心的基督徒，主耶穌應許他們會得到“生命的冠冕”。
基督徒看似“貧窮”、被迫害，卻因信靠主耶穌的信實和大能，得到了內心平安和永恒的盼望。
《以弗所書2:11-13》11所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。12那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。13你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了。
六十四、主耶穌給士每拿教會的信中，應許“至死忠心”的基督徒將會得到“生命的冠冕”，這句應許主耶穌在哪幾部福音書裏也提到過？
《馬太福音16:24-25》24於是耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。25因為，凡要救自己生命的(“生命”或作“靈魂”)，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。”
《馬可福音8：34-35》34於是叫眾人和門徒來，（耶穌）對他們說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。35因為，凡要救自己生命（或作“靈魂”）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。”
《路加福音9:23-24》23耶穌又對眾人說：“若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。24因為凡要救自己生命（“生命”或作“靈魂”）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。”
六十五、士每拿教會的基督徒所遭受的患難有怎樣的兩麵性？
其一，這些基督徒所遭受的患難是魔鬼的試探。
魔鬼要用這樣的逼迫，甚至是“下監”的威脅，使基督徒屈從肉體的軟弱，離棄神。
《路加福音22:31》31主又說：“西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。”
《提摩太後書3:12》12不但如此，凡立誌在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。
其二，這些基督徒所遭受的患難也是神的考驗。
神借這樣的考驗分辨真正的信徒，幫助我們堅固對主的信心，從而更好地塑造基督徒的屬靈生命。
《箴言17:3》3鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。
《馬太福音5:10-12》10為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。11人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。12應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
《彼得前書1:6-7》6因此，你們是大有喜樂。但如今在百般的試煉中暫時憂愁，7叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。
六十六、主耶穌給士每拿教會的信中，賜給得勝基督徒的應許是“必不受第二次死的害”，“第二次的死”是指什麽？
第一次的死是指人肉身的死亡；
第二次的死是指人死後，身體和靈魂都被扔在火湖裏承受永遠的刑罰，無止無休，與神永遠隔絕。
《啟示錄20:13-14》13於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。14死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。
《啟示錄21:8》8惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。
