大先知書問答題《以賽亞書》之五十三（第53章）

      三一三、《以賽亞書》第五十二章13節到第五十三章12節是第四首“仆人之歌”，描述耶和華神的仆人——彌賽亞的得勝，也是被新約作者引用最多的經文。這第四首“仆人之歌”的結構是怎樣的？

      第四首“仆人之歌”結構清晰，分五個段落，每段有三節經文，即：

      1.仆人被高舉：《以賽亞書52:13-15》

      2.仆人的出生：《以賽亞書52:1-3》

     3.仆人的受苦：《以賽亞書52:4-6》

     4.仆人的受死：《以賽亞書52:7-9》

     5.仆人的得勝：《以賽亞書52:10-12》

       三一四、《以賽亞書52:13-53》這第四首“仆人之歌”有哪兩處呼應？

      其一，首尾呼應

      這首“仆人之歌”的首與尾都是耶和華神的話，首處經文是神高舉仆人，尾處經文是仆人的得勝。

      其二，生死呼應

     《以賽亞書》第53章是關於主耶穌基督為罪人受苦、受死最為詳細的預言，充分顯露了祂的神人二性：

      在《以賽亞書53：1-3》講述了祂矛盾的生：祂的出生極為卑微，是一個普普通通的木匠，卻成為“耶和華的膀臂”；

     在《以賽亞書53:7-9》講述了祂沉默的死：祂明明是神的兒子，“在受苦的時候卻不開口”，“他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口”。

     三一五、《以賽亞書》第53章揭示了主耶穌基督道成肉身，為人類得救做了哪些犧牲？

     1.代苦

     《以賽亞書53：4》4祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。

     《以賽亞書53:8》8 因受欺壓和審判，祂被奪去，至於祂同世的人，誰想祂受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？

     2.代贖

     《以賽亞書53:5-6》5哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。6 我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。

     3.代死

     《以賽亞書53:9，12a》9 祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。……12a所以，我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以至於死。

      4.代求

     《以賽亞書53：12b》12b祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

       三一六、《以賽亞書》在哪些經文中提到了神對自己百姓靈性的“醫治”？

       I.《以賽亞書6:10》10我造就嘴唇的果子；願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。這是耶和華說的。

      II.《以賽亞書19:22》22耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。祂必應允他們的禱告，醫治他們。

      III.《以賽亞書30:26》26當耶和華纏裹祂百姓的損處，醫治祂民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。

     IV.《以賽亞書53:5》5哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。

     V.《以賽亞書57:18-19》18我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。19我造就嘴唇的果子；願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。這是耶和華說的。

       三一七、同為“代罪羔羊”，主耶穌的贖罪祭與舊約中在贖罪日兩隻替罪羔羊的贖罪祭有何不同？

      1.舊約律法時代的贖罪祭：代罪羔羊

      在《利未記》16章中，摩西詳細記載了在神為以色列人所定一年一度的贖罪日中，大祭司亞倫要如何為自己、本家和以色列人贖罪：亞倫要先用一隻公牛為自己和本家贖罪，而後要取兩隻公山羊作為贖罪祭：

       一隻公山羊要宰殺獻給耶和華神，“為以色列人諸般的汙穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮”（ 《利未記16:16》 ），並把羊血彈在至聖所施恩座的上麵和前麵，表示贖罪；

      另一隻公山羊則要大祭司亞倫“雙手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊頭上，借著所派之人的手，送到曠野去。要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。”（ 《利未記16:21-22》 ）。這一儀式中，按手在羊頭上表示歸罪，送走羊表示除去罪，把羊送到曠野無人之地表示罪不再被神紀念。

      在這個贖罪祭的儀式中，人很明白其中的意義，但代罪羔羊卻是懵懂無知，全然不知，被動接受。

      2.新約恩典時代主耶穌的贖罪祭：神的羔羊

      主耶穌為人類的罪道成肉身，死在十字架上。這種犧牲的意義主耶穌完全清楚，所以祂是在清楚明白死亡意義的情況下，為了成就神的救贖大工，雖無辜卻被苦待，雖受欺壓而選擇順服，坦然赴死，做了神的羔羊；而當時的人們卻不知道耶穌犧牲的意義。

               

      【注】上圖來自網絡：“罪的來源和神的解決方案”

       《以賽亞書53:4，10-11》4他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。……10 耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義仆得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。

       三一八、《以賽亞書52:13-53》的15句經文，是關於主耶穌基督最為詳細的預言，在其他經文中有哪些對應和應驗？

《以賽亞書52:13-53》經文及被引用經節

對應經文及應驗經文

 

52:13我的仆人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高。	《箴言3:19》19耶和華以智慧立地，以聰明定天。 《以弗所書1:20-21》20就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裏複活，叫祂在天上坐在自己的右邊，21遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。 《腓立比書2:9》9所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。
52:14 許多人因他驚奇，他的麵貌比別人憔悴，他的形容比世人枯槁。
52:15這樣，他必洗淨許多國民，君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。 ——被《羅馬書15:21》和《哥林多前書2:9》引用。	《詩篇51:1-2，》1神啊，求禰按禰的慈愛憐恤我！按禰豐盛的慈悲塗抹我的過犯！2求禰將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！……5我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。 《希伯來書9:14》14何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心（原文作“良心”），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？ 《約翰一書1:9》9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
53:1我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢	《約翰福音12:37-38》37祂雖然在他們麵前行了許多神跡，他們還是不信祂。38這是要應驗先知以賽亞的話，說：主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？ 《羅馬書10:16》16隻是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：“主啊，我們所傳的有誰信呢？”
53:2祂在耶和華麵前生長如嫩芽，像根出於幹地。祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。	《以賽亞書11:1》1從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。 《腓立比書2:6-7》6祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。 《約翰福音1:1》1他在耶和華麵前生長如嫩芽，像根出於幹地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
53:3 他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好象被人掩麵不看的一樣；我們也不尊重他。	《詩篇22:6，14》6但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。……14我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節，我心在我裏麵如蠟融化。 《詩篇69:19-20》19禰知道我受的辱罵、欺淩、羞辱；我的敵人都在禰麵前。20禰知道我受的辱罵、欺淩、羞辱；我的敵人都在禰麵前。 《以賽亞書50:6》6人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的胡須，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩麵。 《以賽亞書52:14》同上。
53:4他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。	《詩篇35:15》15我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我，他們不住地把我撕裂。 《希伯來書5:8-9》8祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。9祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。 ◣新約的應驗 《馬太福音27:28-30》28他們給祂脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，29用荊棘編作冠冕，戴在祂頭上，拿一根葦子放在祂右手裏，跪在祂麵前，戲弄祂，說：“恭喜，猶太人的王啊！”30又吐唾沫在祂臉上，拿葦子打祂的頭。 《馬可福音15:29a》29a從那裏經過的人辱罵祂，搖著頭…… 《路加福音23:11,35-36，39》11希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄祂，給祂穿上華麗衣服，把祂送回彼拉多那裏去。……35百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑祂，說：“祂救了別人；祂若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！”36兵丁也戲弄祂，上前拿醋送給祂喝，……39那同釘的兩個犯人有一個譏笑祂，說：“禰不是基督嗎？可以救自己和我們吧！”
53:5哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。	《詩篇103:8-10》8耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。9祂不長久責備，也不永遠懷怒。10祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。 《哥林多前書15:3》3我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。 《希伯來書9:28》28像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 《提摩太前書2:4-6》4祂願意萬人得救，明白真道。5因為隻有一位神，在神和人中間，隻有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；6祂舍自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。 《彼得前書2:24》24祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
53:6我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。	《羅馬書3:25》25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。 《雅各書5:20》19我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，20這人就該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。 《彼得前書3:18》18因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作“受死”），就是義的代替不義的，為要引我們到神麵前。按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂複活了。
53:7祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口。祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。	◣新約的應驗 《馬太福音26:62-63a》62大祭司就站起來，對耶穌說：“禰什麽都不回答嗎？這些人作見證告禰的是什麽呢？”63a耶穌卻不言語。 《馬太福音27:12》12祂被祭司長和長老控告的時候，什麽都不回答。 《馬可福音15:5》5耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。 《路加福音23:9》9於是問祂許多的話，耶穌卻一言不答。 《約翰福音19:8-9》8彼拉多聽見這話，越發害怕，9又進衙門，對耶穌說：“禰是哪裏來的？”耶穌卻不回答。 《啟示錄5:6》6我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。
53:8因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？	《約翰福音1:29》29次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：“看哪！神的羔羊，除去（或作“背負”）世人罪孽的。” 《歌羅西書1:13-14》13祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏；14我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。 ◣新約的應驗 《馬太福音27:59-60a》59祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死祂。60a雖有好些人來作假見證，總得不著實據。 《路加福音23:1-2，13-16》1眾人都起來，把耶穌解到彼拉多麵前，2就告祂說：“我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。”……13彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，14就對他們說：“你們解這人到我這裏，說祂是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告祂的事，在你們麵前審問祂，並沒有查出祂什麽罪來；15就是希律也是如此，所以把祂送回來。可見祂沒有做什麽該死的事。16故此，我要責打祂，把祂釋放了。”
53:9他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。	《馬太福音57:57-60》57到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。58這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。59約瑟取了身體，用幹淨細麻布裹好，60安放在自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。 《馬可福音15:42-46》42到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日。43有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；44彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。45既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。46約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裏，又滾過一塊石頭來擋住墓門。 《約翰福音19:38-42》38這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，隻因怕猶太人，就暗暗的作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允準，他就把耶穌的身體領去了。39又有尼哥德慕，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。40他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。41在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。42隻因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。 《彼得前書2:22》22祂並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。 《約翰一書3:5》5你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在祂並沒有犯罪。
53:10耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。	《路加福音22:22》22人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！ 《使徒行傳2:23》23祂既按著神的定旨先見被交與人，你們就借著無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。 《使徒行傳4:27-28》27希律和本丟·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打禰所膏的聖仆（“仆”或作“子”）耶穌，28成就禰手和禰意旨所預定必有的事。 《羅馬書3:25-26》25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。 《羅馬書8:3-4》3律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，4使律法的義成就在我們這不隨從肉體、隻隨從聖靈的人身上。 《希伯來書9:14》14何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？ 《約翰一書2:2》2祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。 《約翰一書4:10》10不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
53:11他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義仆得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。	《馬太福音20:28》28正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要舍命，作多人的贖價。 《羅馬書5:18-19》18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 《哥林多前書6:11》11你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並借著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 《哥林多後書5:21》21神使那無罪（“無罪”原文作“不知罪”）的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏麵成為神的義。 《彼得前書2:24》24祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
53:12所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以至於死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。	《路加福音23:34》34當下耶穌說：“父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。”兵丁就拈鬮分祂的衣服。 《約翰福音8；36》36所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 《羅馬書8:34》34誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏複活，現今在神的右邊，也替我們祈求。 《腓立比書2:8-11》8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。 《提多書2:14》14祂為我們舍了自己，要贖我們脫離一切的罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
	《希伯來書9:27-28》27按著定命，人人都有一死，死後且有審判。28像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

 

        本人喜愛的《以賽亞書53》金句

      《以賽亞書53:5》5哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。