六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
三三七、《以賽亞書56:9-12》與《以賽亞書57:1-13》有怎樣的傳承關係？
這兩部分都是先知以賽亞在指責神的百姓所犯的罪，前者是以色列領袖，後者是以色列百姓。
◣領袖們所犯的罪：《以賽亞書56:9-12》—詳見本係列第336題。
◣百姓們所犯的罪：
1.惡人排斥義人。
2.態度輕慢，悖逆虛謊。
3.隨從外邦人拜偶像，讓兒女經火。
4.背信棄義，淫亂放縱。
5.自以為是，自卑自賤。
6.褻瀆真理，無視真神。
三三八、“義人得享安息”這一主題在哪些經文中提到過？
I.《詩篇37:37》37你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。
II.《以賽亞書26:7》義人的道是正直的；禰為正直的主，必修平義人的路。
III.《以賽亞書57:1-2》1 義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患。2 他們得享平安。素行正直的，各人在墳裏安歇。
IV.《但以理書12:13》13你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。
三三九、《以賽亞書57:15-16》兩節內容揭示了神為什麽赦免自己百姓的罪，幫助和醫治他們？
《以賽亞書57:15-16》15 因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說：“我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居；要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒。16 我必不永遠相爭，也不長久發怒，恐怕我所造的人與靈性都必發昏。
其一，神的屬性是“至高至上、永遠長存的”“聖者”，因此神深知人的軟弱和罪性，願意俯就、造就、拯救人。
其二，耶和華神是恩慈、憐恤的神，祂“不永遠相爭，也不長久發怒”，隻有人有悔改之心，在最高神麵前謙卑順從，神就賜下憐憫，喚醒“謙卑人”、“痛悔人”的心與靈，與他們同在。
其三，神是創造的主，祂不僅創造天地，將生命的靈賜給人類，讓人在祂的賜福中安息；也給世上的罪人造了一顆“新心”，賜下救贖主耶穌基督救贖的恩典，通過耶穌基督將世人帶到那“至高至聖的所在。”
《以西結書36:24-28》24我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。25我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的汙穢，棄掉一切的偶像。26我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏麵，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。27我必將我的靈放在你們裏麵，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。28你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。
三四〇、《以賽亞書57:19》被新約的哪兩部書引用？
◣舊約
《以賽亞書57:19》19我造就嘴唇的果子；願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。這是耶和華說的。
◣新約引用
《以弗所書2：13,17》13你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了。……17並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
《希伯來書13：15》15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
【注】“嘴唇的果子”指神的話語。
三四一、《以賽亞書》第57章首尾呼應，說明了“義人”與“惡人”怎樣不同的命運？
1.義人是與神的關係正確的人，神允諾他們“得享平安。”
《以賽亞書57:1-2》1 義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患。2 他們得享平安。素行正直的，各人在墳裏安歇。
【注】上圖來自網絡。
2.惡人是與神的關係不正確的人，神對他們的審判是“不得平安。”
《以賽亞書57:20-21》20 “惟獨惡人，好象翻騰的海不得平靜；其中的水常湧出汙穢和淤泥來。”21 我的神說：“惡人必不得平安！”
三四二、《以賽亞書》中的哪幾處經文神再三強調“惡人必不得平安？”
I.《以賽亞書48:22》22耶和華說：“惡人必不得平安。”
II.《以賽亞書57:21》21我的神說：“惡人必不得平安。”
III.《以賽亞書66:22-24》22耶和華說：“我所要造的新天新地，怎樣在我麵前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。23每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我麵前下拜。這是耶和華說的。24他們必出去觀看那些違背我人的屍首；因為他們的蟲是不死的；他們的火是不滅的；凡有血氣的都必憎惡他們。”
本人喜愛的《以賽亞書57》金句
《以賽亞書57：15-16》15 因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說：“我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居；要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒。16 我必不永遠相爭，也不長久發怒，恐怕我所造的人與靈性都必發昏。
