六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
二十五、《啟示錄》在哪幾處經文提到了“七靈”？
I.七靈與七教會
《啟示錄1:4》4約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和祂寶座前的七靈。
II.七靈與七星
《啟示錄3:1》1你要寫信給撒狄教會的使者，說：“那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
III.七靈與七燈
《啟示錄4:5》5有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。
IV.七靈與七角七眼
《啟示錄5:6》6我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。
二十六、《啟示錄1:5》中說主耶穌是“從死裏首先複活的”，如何理解“首先”的含義？
1. 當時猶太人的曆法是一周七天，第六日為安息日，以第七日（即今天的周日）為一周之始。
《利未記23:3，11》3六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們什麽工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
2.在舊約中，以色列人一年中的第一個重要節期是從正月十五開始的、為期七天的逾越節，正月十六日就的“七日的頭一日”，也被稱為初熟節（（Feast of First Fruits）），是接下來無酵節的一部分。
初熟節要獻給神的是初熟的第一捆莊稼，是當年收獲的莊稼裏質地、成色都最好的果實。
《利未記23:9-11》9耶和華對摩西說：“10你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。11他要把這一捆在耶和華麵前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。”
3.根據福音書的記載，主耶穌在十字架上受死後，在安息日後的次日，即“七日的第一日”複活，帶來了一個新的開始。
《馬太福音28:1-2,5-6》1安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。2突然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上麵。……5天使對婦女說：“不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。6祂不在這裏，照祂所說的，已經複活了。你們來看安放主的地方。”
耶穌基督從死裏複活的那一天，即以色列人傳統日期的初熟節，因此被使徒保羅稱為“初熟的果子”。
《哥林多前書15:20》20但基督已經從死裏複活，成為睡了之人初熟的果子。
逾越節是羔羊的死帶來的神的救恩，無酵節要除去象征罪的酵，而初熟節獻給神的是最好的祭物，這些都預表主耶穌在十字架上的獻祭，用血洗淨了世人的罪；
祂是首先的，表明祂在創世之初就與神同在，“在一切被創造的以先”；主耶穌戰勝了死亡，祂是複活後初熟的果子，表明在祂之後，還會有無數“成熟的果子”像祂一樣從“老我”中獲得重生；
祂從死裏的複活，而且在凡事上居於首位，使跟隨祂、信靠祂的人也有了永生的盼望，與祂一同進入神的榮耀天國。
《歌羅西書1:13-18》13祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏；14我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。15愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。16因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是借著祂造的，又是為祂造的。17祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。18也是教會全體之首。祂是元始，是從死裏首先複生的，使祂可以在凡事上居首位。
二十七、主耶穌第一次來與第二次的身份來有何不同？
【注】上圖來自網絡。
1.主耶穌第一次的身份：天父的獨生子
耶和華神派遣自己的獨生子道成肉身，以神的羔羊來到世上，以犧牲在十字架上為代價，為世人除罪。
《約翰福音1:13-14,18》13這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。……18從來沒有人看見神，隻有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。
2.主耶穌第二次來的身份：天父的長子（初熟的果子）
《詩篇89:27》27我也要立祂為長子，為世上最高的君王。
《羅馬書8:29》29因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
《希伯來書1:6》再者，神使長子到世上來的時候（或作“神再使長子到世上來的時候”），就說：“神的使者都要拜祂。”
二十八、《啟示錄1：6》這句經文出自舊約的那兩卷書？
《啟示:1:6》6又使我們成為國民，作祂父神的祭司。但願榮耀、權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！
◣出自摩西五經中的《出埃及記》和《申命記》
《出埃及記19:5-6》5“如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民；因為全地都是我的；6你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。”這些話你要告訴以色列人。
《申命記26:17-19》17你今日認耶和華為你的神，應許遵行祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話。18耶和華今日照祂所應許你的，也認你為祂的子民，使你謹守祂的一切誡命，19又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上，並照祂所應許的，使你歸耶和華你神為聖潔的民。
二十九、《啟示錄1:7》這句經文出自舊約的那兩卷書？
《啟示錄1:7》7看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！
【注】上圖來自網絡。
◣出自兩卷先知書《但以理書7:13》和《撒迦利亞書12:10》
《但以理書7:13-14》13我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者麵前，14得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去；祂的國必不敗壞。
《撒迦利亞書12:10》10我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或作“祂”；本節同），就是他們所紮的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。
◣在《馬太福音》中被引用
《馬太福音24：30》30那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
三十、《啟示錄1:7》的最後見證說：“這話是真實的，阿們！”有何含義？
《啟示錄》是用希臘文寫成的，“這話是真實的”這句是希臘文；
“阿們”是希伯來文，原意為“真誠”，是“心願如此”的意思。
這兩句話含義是一致的，使徒約翰將其放在一起，表明無論是外邦的希臘人，還是神的子民猶太人，都將見證這預言的真實性。
