六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
從2022年4月7日至2023年8月24日，趙傳道帶領我們用了63個周四的晚上，曆時一年多，終於把聖經中除了《詩篇》外，篇章最多的“小聖經”—《以賽亞書》66章的內容查考完了。
今晚我想與大家分享的是《以賽亞書》中的兩個詞：一個在《以賽亞書》中首尾呼應的詞語“悖逆”，或譯作“違背”，另一個詞是“以馬內利（神與我同在）”。
一、一個全書首尾呼應的詞“悖逆”（或譯為“違背”）
◣在《以賽亞書》的開頭第一章第二節
《以賽亞書1:2-3》2天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：“我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識；我的民卻不留意。”
先知以賽亞以兒女悖逆父母為比喻，表達了神對以色列百姓悖逆的指責：神揀選了以色列人為自己的百姓，賜予他們祝福和不變的應許，他們卻被自己的驕傲蒙蔽了眼目，離棄了神，自甘墮落，甚至淪落到“禽獸不如”的地步，辜負了神的美意，更虧缺了神的榮耀。
◣◣《以賽亞書》的結尾最後一章最後一節
《以賽亞書66:24》24他們必出去觀看那些違背我人的屍首，因為他們的蟲是不死的，他們的火是不滅的。凡有血氣的都必憎惡他們。
在將來的新天新地裏，先知以賽亞告誡那些明明知道神的話，卻要偏行己路，選擇悖逆神的人，他們就像蟲一樣，生活在腐敗的生命中，將承受神永火的刑罰，為萬民所厭棄、所憎惡。
在舊約中，有一位地位堪與摩西比肩的先知撒母耳，他曾在《撒母耳記上15:23a》中說：“悖逆的罪與行邪術的罪相等”，而悖逆和行邪術都是耶和華神最憎惡的罪惡。
神借先知以賽亞在書中指責當時的以色列人不認識神、悖逆神，如不悔改，必將被棄，正是今天我們的鏡鑒：神借著《聖經》這個特殊的啟示，依舊在對今天的我們說話。那麽，神要對我們說什麽話呢？我認為也可以用《以賽亞書》中的一個詞概括：“以馬內利”。
二、神對我們說的話：“以馬內利Emmanuel ( God is with us )”
【注】上圖來自網絡。
“以馬內利”是從希伯來文直接音譯而來，意思是“神與我們同在”。這個詞在《以賽亞書》中出現了三次：
《以賽亞書7:14》14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是“神與我們同在”的意思）。
約700年後，童女馬利亞從聖靈感孕，耶穌基督降生，應驗了這句預言。這句經文在《馬太福音1:23》中被引用。
《以賽亞書8:8》8 必衝入猶大，漲溢泛濫，直到頸項。以馬內利啊，祂展開翅膀，遍滿你的地。
《以賽亞書8:10》10 任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立。因為神與我們同在。
“以馬內利”是神給當初的以色列人和今天的我們寶貴的應許，有著雙重的含義：
一方麵，當我們信靠神時，“以馬內利”是神的供應和拯救。
這句話在《申命記》裏有詳盡的解釋：
《申命記30:9-10》9、10你若聽從耶和華你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命、律例，又盡心、盡性歸向耶和華你的神，祂必使 你手裏所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘，因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。
這是耶和華神慈愛的一麵。
另一方麵，當我們不信神時，“以馬內利”就是神的管教和審判。
同樣在《申命記》中也有一個例證：
《申命記32:28-30》28因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。29惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。30若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人，二人焉能使萬人逃跑呢？
這是神公義的一麵。
從“以馬內利”這個詞可以看出，神的慈愛與公義是一體兩麵，缺一不可。神是創造主、救贖主，慈愛憐恤的主，這一點毋庸多言；同時神也在聖經中再三提醒，祂也是公平公義聖潔的神，必“照個人所行的報應他”，簡言之就是俗語中所說的“自作自受”。
當初神照自己的形象和樣式造男造女，充滿了神自己的榮耀，是對人類最美的祝福；同時神也給了人自由意誌，讓人自己選擇要走的路：如果選擇有神同行的正確之路，隻做神眼中看為正的事，神會以祝福相伴；如果選擇悖逆神偏行己路，就會被神管教，自食惡果。就是說，不管你選或不選有神同在的路，神都在那裏，我們的選擇決定了自己的結局。人總得為自己的選擇和作為負責，我想這很公平。
如果說，《以賽亞書》是神借先知以賽亞之口，在這卷書的首尾，以悖逆的人與違背神的人的結局對當時的以色列人和今天的我們提出警告，那麽，舊約就是神以首尾兩卷書更清楚的警示和提醒：
在舊約第一卷《創世紀》中，開篇第一章神創造了人，又為人創造了適宜人類生存的環境和天地萬物，可惜人類的始祖亞當順從人的私欲，選擇了悖逆神，他一個人的犯罪，為人類帶來今生的罪惡和死亡的結局。
舊約的最後一卷書《瑪拉基書》的最後一句話是“免得我來咒詛遍地”，NIV版本的英文看得更清楚：“or else I will come and strike the land with a curse”，也就是說，舊約39卷書最後結束的一個詞是“咒詛curse”。 為什麽在舊約的時代神會從祝福開始，卻以咒詛結束呢？
這中間的過程和最終的結果完全取決於人自己的選擇：我們知道，舊約39卷書講的是世界和人類的開端，以及神所揀選榮耀祂的以色列民族的曆史，而以色列這個民族的選擇就仿佛是我們從鏡子中看到自己的本相：麵對人與生俱來的罪性和軟弱，無論是靠神賜下的律法、靠世間法律的束縛和道德的約束，或是靠我們自己的力量、智慧、技術、手段……都無法使自己擺脫罪惡的泥潭，脫離死亡的結局。也就是說，在舊約律法的時代，人們無法通過自己的努力獲得拯救。
我們隻有，且惟有信靠神，在如今這恩典的時代仰賴耶穌基督的寶血來洗淨、擔當、塗抹我們的罪，才能讓我們恢複潔淨之身，來到神麵前與神和好，倚靠耶穌基督拯救我們脫離罪惡的轄製，讓我們有機會脫胎換骨，獲得重生與新生，在地上過得勝的生活，得著天國永生的盼望。
【注】上圖來自網絡。
《以賽亞書》的查經雖然暫時告一段落，但有一個深刻的人生命題讓我們繼續深思：
仰觀上天，俯察下地，在有限的餘生中，到底要選擇怎樣的人生之路，才能讓人從幽暗走向光明、從必死走向新生呢？我找到一句經文，這句經文就像一個指示牌，指引我們如何走向與神同心、同行、同工的光明之路，我就用這句《約伯記》中的金句結束今晚的分享：
《約伯記22:21-22》：“你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。你當領受祂口中的教訓，將祂的言語存在心裏。”
