六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
二七一、《以賽亞書》45至48章這四章有一條主線貫穿其中，就是“神將興起古列（居魯士王）”這個主題，是怎樣呈現的？
這幾章的內容組成了一個交錯對稱的結構：
- A. 神宣告選召古列（ 《以賽亞書45：1-8》 ）
- B. 百姓無法理解神興起古列（ 《以賽亞書45:9-46》 ）
- C. 神用古列懲罰巴比倫（ 《以賽亞書47》 ）
- B1. 神暫且容忍百姓頑梗悖逆（ 《以賽亞書48:1-11》 ）
- A1. 神重申選召古列（ 《以賽亞書48:12-16》 ）
【注】本題來自《聖經綜合解讀之以賽亞書》。
二七二、耶和華神在百年前就安排了居魯士王走上曆史的舞台，興起波斯帝國，言明“造作這一切的是我耶和華”，目的何在？
1.要讓世人認識到，唯有耶和華神是創造、主宰和推動曆史進程的獨一真神。
2.要讓麵臨巴比倫威脅的猶大百姓認識到神的能力和主權，也感受到神對自己子民的救贖和安慰的力量：
他們因自己的頑梗和不信將被擄巴比倫，但終將在居魯士王時期歸回聖城，重建聖殿，恢複靈命，因為以色列的聖者—耶和華神始終與他們同在。
二七三、有哪幾卷書的經文提到受造物與造物主的關係？
I.《約伯記10:9》9求禰記念—製造我如摶泥一般，禰還要使我歸於塵土嗎？
II.《以賽亞書10:15》15斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。
《以賽亞書29:16》16你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作的物豈可論製作物的說：他沒有製作我？或是被創造的物論造物的說：祂沒有聰明？
《以賽亞書45:9》9禍哉，那與造他的主爭論的！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對摶弄他的說：“你做什麽呢？所做的物豈可說：你沒有手呢？”
III.《耶利米書18:6》6耶和華說：“以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。”
IV.《羅馬書9:20-21》20你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：“你為什麽這樣造我呢？”21窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？
二七四、《以賽亞書44:6-20》的經文中，先知以賽亞書將耶和華神的能力與威榮與人手造的虛無而無能的偶像做了一個強烈的對比。繼而在接下來的一章中的哪幾處經文強調了耶和華神才是唯一的真神？
I.《以賽亞書45:5》5 我是耶和華；在我以外並沒有別神。除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。
II.《以賽亞書45:6》6 從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華！在我以外並沒有別神。
III.《以賽亞書45:14》14耶和華如此說：“埃及勞碌得來的和古實的貨物必歸你，身量高大的西巴人必投降你，也要屬你。他們必帶著鎖鏈過來隨從你，又向你下拜，祈求你說：‘神真在你們中間，此外再沒有別神！再沒有別的神！’ ”
IV.《以賽亞書45:18》18 創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：“我是耶和華，再沒有別神！
V.《以賽亞書45:21》21 你們要述說陳明你們的理，讓他們彼此商議。誰從古時指明？誰從上古述說？不是我耶和華嗎？除了我以外，再沒有神！我是公義的神，又是救主，除了我以外，再沒有別神！
VI.《以賽亞書45:22》22 地極的人都當仰望我，就必得救。因為我是神，再沒有別神！
二七五、《馬太福音7:7》中說：“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門”，這句話來自舊約裏的哪兩卷書中的經文？
【注】上圖來自網絡。
I.《箴言8:17》17愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。
II.《以賽亞書45:19》19我沒有在隱密黑暗之地說話；我沒有對雅各的後裔說：你們尋求我是徒然的。我耶和華所講的是公義，所說的是正直。
二七六、《以賽亞書45:23》宣告了耶和華神的至高主權，這句經文在新約的哪兩部書被引用？
《以賽亞書45:23》23我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。
1.《羅馬書14:10-12》10你這個人，為什麽論斷弟兄呢？又為什麽輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。11經上寫著：“主說：‘我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。’”12這樣看來，我們各人必要將自己的事在神麵前說明。
2.《腓立比書2:9-11》9所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。
本人喜愛的《以賽亞書45》金句
《以賽亞書45:25》25以色列的後裔都必因耶和華得稱為義，並要誇耀。
