六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
一九九、《以賽亞書》28到35章被二十世紀著名的解經家坎伯·摩根（Campbell Morgan）稱之為先知以賽亞“公開的事工”，這八章內容分成了哪兩個階段？
◣第一階段：《以賽亞書28-33》—關於神的選民以色列人
以六個“禍哉”為標誌（參見本專題的第一五七、一五八題），其中：
《以賽亞書28-32》：五個“禍哉”—針對神的選民以色列人
《以賽亞書33》 ：一個“禍哉”—針對仇敵亞述人
◣◣第二階段《以賽亞書34-35》—關於神對世界的審判與複興，也是全書前半段的高潮部分。
其中：
《以賽亞書34》—論神最後的審判帶來的荒涼，以以東為例
《以賽亞書35》—論彌賽亞的國度降臨帶來的複興，又被稱為“《以賽亞書》中的詩篇”。
二〇〇、《以賽亞書34:1》宣告了耶和華神最後審判的對象是什麽人？
神最終的審判是終極和永恒的審判，針對整個世界，與每個人都息息相關。
《以賽亞書34:1》11 列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的，都應當聽！
二〇一、《以賽亞書34:4》指出，在最後審判的日子裏，“天上的萬象都要消沒”的預言，在聖經的其他哪幾卷經文裏有更為詳盡的描述？
◣舊約
I.《詩篇102:26-27》26天地都要滅沒，禰卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。禰要將天地如裏衣更換，天地就都改變了。27惟有禰永不改變；禰的年數沒有窮盡。
II.《以賽亞書34:4》4天上的萬象都要消沒；天被卷起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。
《以賽亞書60:19-20》19日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你神要為你的榮耀。20你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。
III.《撒迦利亞書14:1，6-7》1耶和華的日子臨近，……6那日，必沒有光，三光必退縮。7那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。
IV.《約珥書2:31》31日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
◣◣新約
V.《馬太福音24:29》29那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
VI.《馬可福音13:24-25》24在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，25眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
VII.《使徒行傳2:19-20》19在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神跡；有血，有火，有煙霧。20日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。
VIII.《彼得後書3:10》10但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。
IX.《希伯來書1:11-12》11天地都要滅沒，禰卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；12禰要將天地卷起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有禰永不改變；禰的年數沒有窮盡。
【注】此處引用《詩篇102:26-27》。
X.《啟示錄6:12-14》12揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，13天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。14天就挪移，好像書卷被卷起來；山嶺海島都被挪移離開本位。
《啟示錄8:10-12》10第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。11這星名叫“茵陳”。）眾水的三分之一變為茵陳，因水變苦，就死了許多人。12第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
《啟示錄9:1-2》1第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。2他開了無底坑，便有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。
二〇二、神最終的審判，在《以賽亞書34:5-15》中為什麽會用以東代表“神所咒詛的民（即獻祭的民）”？
【注】此題來自《聖經綜合解讀之以賽亞書》。
（並參見另一個專題“每周聖經問答題之三十/三：以色列人與以東人是怎樣的關係？”2021.08.26）
1.《創世紀》中的預言
神的旨意是“大的”以東（即以掃）要服事“小的”雅各（即以色列）。但以東一直不服，這對孿生子的矛盾代代沿襲，不曾斷絕。
《創世紀25:21-23》21以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。22孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：“若是這樣，我為什麽活著呢（或譯作“我為什麽如此呢”）？”她就去求問耶和華。23耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。
當雅各家（以色列）被神重新建立時，以掃家必被神拆毀。
《以賽亞書29:22-23》22所以，救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說：雅各必不再羞愧，麵容也不至變色。23但他看見他的眾子，就是我手的工作在他那裏，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的神。
2.以東長期與神揀選的百姓以色列人爭戰，真正製伏過以東的隻有以色列的大衛王。
《撒母耳記上14:47》47掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人，和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。
《列王紀上11:14-16》14耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。15先前大衛攻擊以東，元帥約押上去葬埋陣亡的人，將以東的男丁都殺了。16約押和以色列眾人在以東住了六個月，直到將以東的男丁盡都剪除。
《列王紀下14:7》7亞瑪謝在鹽穀殺了以東人一萬，又攻取了西拉，改名叫約帖，直到今日。
《曆代誌下28:16-17》16亞瑪謝在鹽穀殺了以東人一萬，又攻取了西拉，改名叫約帖，直到今日。17因為以東人又來攻擊猶大，擄掠子民。
3.以東人對以色列人長期為仇，且充滿苦毒，因此成敵對錫安勢力的代表。
《詩篇137:7》7耶路撒冷遭難的日子，以東人說：“拆毀，拆毀，直拆到根基！”耶和華啊，求你紀念這仇。
《俄巴底亞書10-14》10因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。11當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。12你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。13我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦；他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物。14你不當站在岔路口剪除他們中間逃脫的；他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。
但是，當神為自己的百姓報仇的日子，以東將自食其果。
《耶利米書49:7a-8,10,12-13，15》7a論以東。……8底但的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處；因為我向以掃追討的時候，必使災殃臨到他。……10我卻使以掃赤露，顯出他的隱密處；他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕；他也歸於無有。……12耶和華如此說：“原不該喝那杯的一定要喝。你能盡免刑罰嗎？你必不能免，一定要喝！”13耶和華說：“我指著自己起誓，波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛，並且荒涼。她的一切城邑必變為永遠的荒場。”……15我使你在列國中為最小，在世人中被藐視。
《俄巴底亞書18》18雅各家必成為大火；約瑟家必為火焰；以掃家必如碎秸；火必將他燒著吞滅。以掃家必無餘剩的。這是耶和華說的。
《瑪拉基書1:4-5》4以東人說：“我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。”萬軍之耶和華如此說：“”任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為“罪惡之境”；稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民”。5你們必親眼看見，也必說：“願耶和華在以色列境界之外被尊為大。”
二〇三、波斯拉是以東人在北方的首府，是扼守王道的重要綠洲和堡壘，也是以東人的遊牧中心，常用來指代以東。有哪幾處經文用“波斯拉”指代以東？
【注】上圖來自趙傳道帶領查考《以賽亞書34》的查經筆記截圖。
I.《以賽亞書34:6》6耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的。因為耶和華在波斯拉有獻祭的事；在以東地大行殺戮。
《以賽亞書63:1》1這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。
II.《耶利米書49:13》13耶和華說：“我指著自己起誓，波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛，並且荒涼。她的一切城邑必變為永遠的荒場。”
III.《阿摩司書1:11-12》11耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。12我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。
二〇四、《以賽亞書34:16-17》揭示了神將怎樣將祂的命定啟示給我們？
《以賽亞書34:16-17》16 你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將牠們聚集。17 他也為牠們拈鬮，又親手用準繩給牠們分地，牠們必永得為業，世世代代住在其間。
1.神的口：宣告（啟示）
2.神的靈：聚集（生命）
3.神的手：實施（供應）
