六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
二一一、《以賽亞書》第36章到39章的四章內容與其他經文有何不同？
◣這四章經文被稱為“插入的曆史”，主要講述了先知以賽亞書所事奉的第三位猶大君王希西家王的境況，以及與先知以賽亞之間的互動。
第36章：希西家王的困境—亞述大軍壓境
第37章：希西家王的禱告—敵滅解困
第38章：希西家王的患病與痊愈
第39章：希西家王的愚昧言行與以賽亞的預言
◣◣這段曆史被聖經記載了三次
1.《列王紀下18：9-20:19》
2.《曆代誌下32：9-24》
3.《以賽亞書36-39》
其中，《以賽亞書37》與《列王紀下19》幾乎相同。
二一二、《以賽亞書》36章所記載的曆史背景是怎樣的？
◣時間
《以賽亞書36:1》1希西家王14年，2亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
【注】上圖來自網絡。
希西家王執政期間為公元前716-687年間。
當時約為公元前701年，北國以色列已被擄21年。
◣人物
1.君王
南國猶大王：第13任君王希西家Hezekiah
亞述王：亞述王撒珥根二世的兒子西拿基立（Sennacherib，主前705-681年在位）
2.臣子
南國猶大：①家宰以利亞敬 ②書記舍伯那 ③史官約亞
—其中家宰以利亞敬和書記舍伯那在《以賽亞書22：15-25》中也提到過。
亞述使臣：拉伯沙基是亞述國的酒政大臣，是官職名而非人名。
3.先知：南國先知以賽亞
◣地點
【注】上圖來自網絡。
1.拉吉：位於耶路撒冷西南30哩，亞述大軍從拉吉出發。
2.耶路撒冷：南國猶大首府，亞述大軍壓境，直逼耶路撒冷。
◣背景與事件
1.亞述王撒珥根二世的兒子西拿基立（Sennacherib，主前705-681年在位）首先在東方打敗了巴比倫，然後發動第三次西征，擄掠了腓尼基、非利士，攻陷了伊利提基、亭納、以革倫和拉吉，然後沿著梭烈穀和以拉穀進攻猶大山地，希西家與推羅、非利士、埃及和巴比倫結盟反抗亞述。
2.亞述打敗了非利士與埃及聯軍，從猶大擄走了20萬人，攻陷了46座堅固城及數不清的小村鎮，把希西家圍困在耶路撒冷。
3.希西家眼看自己的軍隊和盟友都不堪一擊，被迫認罰求和。亞述王卻行詭詐：收了猶大求和的巨額罰金以後，竟然背棄和約，一麵攻打拉吉，一麵從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷。
希西家王於是派遣了三位重臣與亞述的使者拉伯沙基軍前談判。
二一三、亞述使者拉伯沙基兩次陣前喊話的主旨是什麽？
拉伯沙基不願意用當時通用的亞蘭語喊話，而是堅持用猶大的希伯來語陣前喊話，極盡侮辱、嘲諷、藐視之能事，旨在打擊猶大百姓的士氣，動搖他們的軍心和民心，瓦解他們的意誌，而後又誘騙他們投降，爭取不戰而勝。
他的要點主要包括三方麵：
1.猶大的盟軍埃及不可信：《以賽亞書36:4-6》
2.以色列的神耶和華不可靠：《以賽亞書36:7-10，14-20》
3.以色列的毀滅不可擋：《以賽亞書36:18b-19》
二一四、《以賽亞書》在36章之前的哪幾章預言了猶大與埃及結盟的不可靠？
1.《以賽亞書19》
神對埃及的默示：神將懲罰埃及，但最終埃及將歸向耶和華神。
《以賽亞書19:17，20》17猶大地必使埃及驚恐。向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因為萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。……20因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：“埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了！”
2.《以賽亞書30》
神借先知以賽亞指出：埃及的幫助徒勞無益。
《以賽亞書30:1-3,7》1耶和華說：“禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；2起身下埃及去，並沒有求問我；要靠法老的力量加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。3所以，法老的力量必作你們的羞辱；投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。……7埃及的幫助是徒然無益的；所以我稱他為坐而不動的拉哈伯。”
3.《以賽亞書31》
神借以賽亞之口，向悖逆的猶大百姓發出警告，勸告他們及早回頭，專心仰賴“以色列的聖者”耶和華。
《以賽亞書31:1,3》1禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。……3埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。
二一五、拉伯沙基的哪句話暴露了亞述國狂妄自大的驕傲本性？
《以賽亞書36:20》20這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？
亞述國殘暴驕傲的本性在這句話中體現得最充分：
一是他們完全認識不到耶和華神是全地之主，是天下萬國的神，是全地唯一的真神，竟盲目到將耶和華神與其他列國的神相提並論；
二是拉伯沙基更狂妄到將自己的君王與耶和華神相提並論。
亞述國狂妄自大，褻瀆藐視耶和華神，必為自己帶來毀滅。
二一六、聖經中記載一般在什麽情況下會“撕裂衣服”？
1.人有麻風病時
《利未家13:45》45身上有長大麻風災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散發，蒙著上唇，喊叫說：“不潔淨了！不潔淨了！”
2.先知作預言時代表以色列的10個支派
《列王紀上11:29-32》29一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。30亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，31耶羅波安說：“你可以拿十片。耶和華——以色列的神如此說：“我必將國從所羅門手裏奪回，將十個支派賜給你。”32（我因仆人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。)
3.表示悔改之意
《列王紀下22:11-13,18-19》11王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，12吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣仆亞撒雅，說：“13你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。”……18然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回複他說：“耶和華以色列的神如此說：“至於你所聽見的話，19就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裏敬服，在我麵前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。”
4.多用於表示痛苦、悲傷、哀悼、憤怒等情緒時，有時也會圍上麻布，把灰撒在頭上等。
《創世紀37:31-34》31他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，32打發人送到他們的父親那裏說：“我們撿了這個；請認一認，是你兒子的外衣不是？”33他認得，就說：“這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！”34雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。
《約書亞記7:5-6》5艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。6約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。
《士師記11:34-35》34耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。35耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：“哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。”
《撒母耳記下3:30-31》30約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。31大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說：“你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。”大衛王也跟在棺後。
《以斯拉記9:2-3》2因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。3我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭發和胡須，驚懼憂悶而坐。
《以賽亞書36:22-37:1》36:22當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那，並亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。37:1希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。
《馬太福音26:64-65》64耶穌對他說：“你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。”65大祭司就撕開衣服，說：“祂說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。”
《使徒行傳14:13-15》13有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。14巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：“15諸君，為什麽作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。”
