六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
七十三、《以賽亞11:16》所說的神為自己的百姓所開的複興大道，與《以賽亞書》的哪一段經文相呼應？
與《以賽亞書》第35章相呼應，這一章也被稱為“《以賽亞書》中的《詩篇》”。
在這一章中，先知以賽亞熱情洋溢地描述了神複興之後的祥和畫麵：神的百姓將有新世界、新生命和新道路，這新道路也被稱為“聖路”。
《以賽亞書35:8-10》8在那裏必有一條大道，稱為聖路。汙穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不至失迷。9在那裏必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裏都遇不見，隻有贖民在那裏行走。10並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。
七十四、《以賽亞書》前12章的結構有何相似之處？
1.《以賽亞書》前12章總的主題是對耶路撒冷的審判與盼望的信息，其中：
第1-5章是全書的序言，描述了耶路撒冷悖逆失敗的光景；
第6-12章是貫穿全書的主題—預言彌賽亞的救贖計劃。
2.在這兩段結構中，最後一章都是以詩歌體作為結束：
第5章：葡萄園之歌
第12章：感恩之歌
七十五、《以賽亞書12:2》中“主耶和華是我的力量，我的詩歌，祂也成了我的拯救”這句讚美詩出自何處？
◣最早源自摩西帶領以色列百姓過紅海後所唱的讚美詩：
《出埃及記15:1-2》1那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：“我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。2耶和華是我的力量、我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美祂；是我父親的神，我要尊崇祂。”
◣◣大衛王蒙神拯救後，也念了這詩：
《撒母耳記下22:1-4》1當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩，2說：“耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，3我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。4我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。”
◣◣◣《詩篇》中大衛王的讚美詩
《詩篇18:1-3》1耶和華我的力量啊，我愛你！2耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。3我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。
【注】《詩篇18:1-3》及其題記與《撒母耳記下22:1-4》相似。
《詩篇144:1-2》1耶和華我的磐石是應當稱頌的；祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。2祂是我慈愛的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；祂使我的百姓服在我以下。
七十六、主耶穌的哪一句話應驗了《以賽亞書12:3》“所以，你們必從救恩的泉源歡然取水”的這句預言？
《約翰福音4:13-14》13耶穌回答說：“凡喝這水的，還要再渴；14人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，隻湧到永生。”
七十七、為什麽說《以賽亞書》第12章既是感恩之歌，也是信心之歌？
先知以賽亞書的這一盼望的信息，寫於以色列百姓靈性的暗沉時刻：
以色列百姓“厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語”，不認識自己的神，屢次悖逆，被神指責為“犯罪的國民”、“罪孽的百姓”、“行惡的種類”和“敗壞的兒女”（ 《以賽亞書1:3-4；4:24b》 ），身處“艱難、黑暗和幽暗的痛苦”中，看不到明天的希望。
被神借亞述這個“怒氣的棍”和“惱恨的杖”懲罰了以色列這棵被伐倒的大樹，現在，以賽亞先知告訴他們，將從耶西的根中發出一條“枝子”，成為他們的盼望和拯救，通過耶和華神親手為他們開辟的“聖路”，他們將在這位彌賽亞的治理下猶如伊甸園般美好的國度中得到拯救。
【注】上圖來自林清暉牧師“聖經簡報站之《以賽亞書》”視頻截圖。
而這個盼望和救恩不是憑著自己的眼見和行為，而是通過信心的眼睛才看得到。
七十八、《以賽亞書》第12章短短6節，揭示了基督徒應該怎樣感恩，來回應神的恩典？
第1節：蒙神拯救，被神安慰，生命發生改變。
第2-3節：由衷地讚美感謝神
——神是拯救，神是倚靠，神是力量，神是詩歌。
第3-5節：為神作見證
①感恩—稱謝耶和華，因祂所行的甚是美好；
②禱告—求告祂的名；
③傳福音—將祂所行的傳揚在萬民中，但願這事普傳天下；
④榮耀神—提說祂的名已被尊崇
第6節：與神同行，得到神所成就的平安與喜樂。
▲本人喜愛的《以賽亞書12》金句
I.《以賽亞書12:2-3》2 看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。”3 所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。
II.《以賽亞書12：4-6》4 在那日，你們要說：“當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。5 你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好！但願這事普傳天下。6 錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。”
