大先知書問答題《以賽亞書》之十五（第14章）

       八十五、《以賽亞書》在哪幾處經文提到了外邦人也將得到救恩？

       耶和華神是慈愛憐憫的神，通過祂揀選的百姓以色列人成為祝福的管道，使全世界都蒙恩；通過猶大支派大衛家族，讓全世界都得到了基督的拯救。

       I.《以賽亞書11:10》10到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀。

       II.《以賽亞書14:1》1耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。

       III.《以賽亞書19:21-25》21耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜祂，並向耶和華許願還願。22耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。祂必應允他們的禱告，醫治他們。23當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。24當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；25因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：“埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了！”

       IV.《以賽亞書56:6-8》6還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉祂，要愛耶和華的名，要作祂的仆人——就是凡守安息日不幹犯，又持守祂（原文作“我”）約的人。7我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。8主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸並他們。

       V.《以賽亞書60:10-12》10外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。11你的城門必時常開放，晝夜不關；使人把列國的財物帶來歸你，並將他們的君王牽引而來。12哪一邦哪一國不事奉你，就必滅亡，也必全然荒廢。

       VI.《以賽亞書61:5》5那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。

       八十六、《以賽亞書14:2》中“外邦人必將他們帶回本土”的預言得以實現，記載在哪幾卷書中？

       ◣關於這個預言，在《以賽亞書》中提到兩次。

       《以賽亞書14:2》外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為仆婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄製先前欺壓他們的。

       《以賽亞書44:28-45:4》44:28論居魯士說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。45:1我耶和華所膏的居魯士，我攙扶他的右手，使列國降伏在他麵前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他麵前敞開，不得關閉。我對他如此說：2“我必在你前麵行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。3我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我耶和華、以色列的神。4因我仆人雅各、我所揀選以色列的緣故，我就提名召你，你雖不認識我，我也加給你名號。”

        兩百多年後，神借波斯王居魯士之手實現了這個預言。

       ◣◣這兩卷書中關於這件事的記載幾乎相同，有可能是同一位作者以斯拉所寫。

       I.《曆代誌下36:22-23》22波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗借耶利米口所說的話^注，就激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國，說：23“波斯王居魯士如此說：‘耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作祂子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在。’”

       II.《以斯拉記1:1-3》1波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗借耶利米口所說的話，就激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國說：2“波斯王古列如此說：‘耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。3在你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（隻有祂是神）。願神與這人同在。’”

       【注】耶利米口所說的話

       《耶利米書25:11-14》11這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。12七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。13我也必使我向那地所說的話，就是記在這書上的話，是耶利米向這些國民說的預言，都臨到那地。14因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴仆；我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。

       《耶利米書29:10》10耶和華如此說：“為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。”

       八十七、《以賽亞書14:3-21》被命名為“巴比倫王的哀歌”，如同一幕小話劇，預演了將來巴比倫王下到陰間的情形，巴比倫王與其他列國的君王在陰間待遇有何不同？

       列國的君王：俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。

       巴比倫王：惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓……你不得與君王同葬。

       八十八、暗示魔鬼撒旦來曆的有哪幾處聖經經文？

       I.《以賽亞書14：12-15》12明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？13你心裏曾說：“我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。14我要升到高雲之上；我要與至上者同等。15然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。”

       此處的“明亮之星”可能指金星，在拉丁文武加大譯本和英文KJV譯本中都譯為“路西法Lucifer”，象征巴比倫王背後的撒旦，暗示了撒旦的來曆和墜落的原因—抬高自己，藐視神。

       II.《以西結書28:11-19》11耶和華的話臨到我說：12“人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。13你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裏，都是在你受造之日預備齊全的。14你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。15你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。16因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。17你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王麵前，好叫他們目睹眼見。18你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裏的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。19各國民中，凡認識你的，都必為你驚奇。你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。”

       這段經文借推羅王的哀歌，暗示了撒旦的起源和簡史，揭示了撒旦“不義”、“強暴”、“褻瀆”、“不公”等罪惡背後的真正原因 —“心中高傲”。

       III.《路加福音10:18》18耶穌對他們說：“我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。”

       主耶穌的話印證了《以賽亞書14:12》關於撒旦墜落的信息。

       IV.《彼得後書2:4》4就是天使犯了罪，神也沒有寬容，等把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等待審判。

       V.《猶大書1:6》6又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗利，等候大日的審判。

       VI.《啟示錄12:7-9》7在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，8並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。

                 

       【注】上圖來自網絡：米迦勒戰勝撒旦。

       三位使徒彼得、猶大和約翰的話印證了《以賽亞書14:15》中關於撒旦被神審判的信息。

       八十九、《以賽亞書》在哪幾處提及亞述將被毀滅的預言？

       I.《以賽亞書10:16-19》16因此，主萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。17以色列的光必如火；他的聖者必如火焰。在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡；18又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。19他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。

       II.《以賽亞書14:24-27》24萬軍之耶和華起誓說：“我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，25就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。26這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。”27萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？

       III.《以賽亞書37:26,29,33-35》26耶和華說：“你豈沒有聽見我早先所做的、古時所立的嗎？現在借你使堅固城荒廢，變為亂堆。……29因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裏，使你從原路轉回去。”……33所以耶和華論亞述王如此說：“不得來到這城，也不在這裏射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。34他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。35為自己的緣故，又為我仆人大衛的緣故，必保護拯救這城。”

       九十、以色列人的仇敵非利士人是什麽來曆？

       1.是挪亞第二子含的後人。

       《創世紀10：1，6，13-14》1挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下麵。洪水以後，他們都生了兒子。……6含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。……13麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、14帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐托人，從迦斐托出來的有非利士人。

      《曆代誌上1:11-12》11麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、12帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐托人；從迦斐托出來的有非利士人。

       2.在亞伯拉罕時代迦斐托人小規模遷移到迦南居住，那時他們被稱為非利士人。

       《創世紀21:32，34》32他們在別是巴立了約，亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士地去了。34亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

       3.約公元前1200年，迦斐托人中的非利士人從迦斐托（克裏特島）遷移到迦南地沿海平原的迦薩地區居住，有迦薩、亞實基倫、亞實突、迦特和以革倫等5個城邦，如下圖。

       《申命記2：23》23從迦斐托出來的迦斐托人，將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅，接著居住。

       《撒母耳記上6:17》17非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像，就是這些：一個是為亞實突，一個是為迦薩，一個是為亞實基倫，一個是為迦特，一個是為以革倫。

       《阿摩司書9：7》7耶和華說：“以色列人哪，我豈不是看你們如古實人嗎？我豈不是領以色列人出埃及地，領非利士人出迦斐托，領亞蘭人出吉珥嗎？”

       

       【注】上圖來自網絡。

       4.以色列士師時期，與以色列人衝突不斷。非利士人是耶和華神用來警告、懲戒自己百姓的工具。

       《士師記3:31》31以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

       《士師記10:7-8》7耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。8從那年起，他們擾害欺壓約旦河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。

        《士師記13:1》1以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。

       《撒母耳記上7:13-14》13從此，非利士人就被製伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。14非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。

        5.到大衛王時期，非利士人才被完全征服。

       《撒母耳記下5:17-18,25》17非利士人聽見人膏大衛作以色列王，非利士眾人就上來尋索大衛；大衛聽見，就下到保障。18非利士人來了，布散在利乏音穀。……25大衛就遵著耶和華所吩咐的去行，攻打非利士人，從迦巴直到基色。

       《撒母耳記下8:1》此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了京城的權柄（原文是“母城的嚼環”）。

       6.以色列南北國分裂後，南國烏西雅王執政期間，非利士人被猶大管製，長達半世紀。

       《曆代誌下26:4，6-7》4烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父亞瑪謝一切所行的；……6他出去攻擊非利士人，拆毀了迦特城、雅比尼城和亞實突城；在非利士人中，在亞實突境內，又建築了些城。7神幫助他攻擊非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，並米烏尼人。

        猶大亞哈斯王執政期間，非利士重新獨立，並反守為攻。

       《曆代誌下28:18》18非利士人也來侵占高原和猶大南方的城邑，取了伯示麥、亞雅侖、基低羅，梭哥和屬梭哥的鄉村，亭納和屬亭納的鄉村，瑾鎖和屬瑾鎖的鄉村，就住在那裏。

        7.亞述帝國崛起時，非利士和以色列南北兩國一樣，淪為亞述的藩屬國；亞哈斯去世之前，非利士曾屢次圖謀背叛亞述，均被鎮壓。

       主前715年，北國滅亡已過七年，投靠亞述的南國猶大亞哈斯王駕崩；

       主前705年亞述王撒珥根二世亡，西拿基立繼承王位，因忙於鞏固國內勢力，無暇對外征伐，於是非利士人趁機聯合鄰國背叛亞述，尋求獨立。這也是《以賽亞書14:32》的曆史背景。

       《以賽亞書14:32》32可怎樣回答外邦的使者呢（“外邦”或指“非利士”）？……

        主前701年，亞述王撒珥根二世的兒子西拿基立（Sennacherib，主前705-681年在位）首先打敗了東方的巴比倫，然後發動第三次西征，擄掠了腓尼基、非利士和猶大。

       《以賽亞書14:28》28亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示：29非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇；它所生的是火焰的飛龍。

       8.最後，非利士人與猶大國一樣，被新巴比倫國的尼布甲尼撒打敗、放逐。

       《耶利米書47:4》4因為日子將到，要毀滅一切非利士人，剪除幫助推羅、西頓所剩下的人。原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐托海島餘剩的人。

       9. 波斯帝國統治期間，非利士人漸漸被同化，融入整個帝國的人口。

       10.今天的加沙地帶（又稱加沙走廊）位於埃及西奈半島東北部的地中海沿岸，屬於巴勒斯坦，但以色列和巴勒斯坦兩國一直為此地的歸屬爭論不休，衝突不斷。

              

        【注】上圖來自網絡。

        ▲本人喜愛的《以賽亞書14》金句

      《以賽亞書14:24》24萬軍之耶和華起誓說：“我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立。”