六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
六十七、以賽亞被稱為“彌賽亞的先知”，他在書中所描述的彌賽亞要具備哪兩個條件？
其一，彌賽亞必是猶大支派大衛的子孫。
猶大 + 他瑪 → 法勒斯
→ 希斯侖 → 蘭 → 亞米拿達 → 拿順
→ 撒門 + 喇合→ 波阿斯 + 路得 → 俄備得
→ 耶西 → 大衛 + 拔示巴 → 所羅門 →……→ 耶穌
《以賽亞書11:1》11 從耶西的本（原文作“墩”）必發一條，從他根生的枝子必結果實。
其二，彌賽亞被聖靈充滿。
《以賽亞書11:2》2 耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。
與《以賽亞書9:6》中所描寫的彌賽亞的四個名稱相對應。
1.奇妙策士—智慧和聰明的靈
2.全能的神—謀略和能力的靈
3.永在的父—知識的靈
4.和平的君—敬畏耶和華的靈
六十八、“耶西的本（原文作“墩”）必發一條”這句話為什麽是指將來那位救主彌賽亞，即主耶穌基督？
◣在《以賽亞書11:1》中，以賽亞將耶西比作一棵樹，雖然已經被砍伐，隻剩下殘餘的樹墩子，但從這樹墩子裏發出一條，從他的根生出了一條枝子。
耶西是猶大支派的一個普通的平民，但是從他卻生了大衛王及其子孫。將來這位救主耶穌將從耶西的血統所生，是大衛的子孫。
主耶穌被稱為“拿撒勒人”（Nazarene），這個詞與“枝子nertzer”一詞發音接近，在此指代主耶穌。
《馬太福音2:23》23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說,他（指主耶穌）被稱為拿撒勒人的話了。
《約翰福音1：45》45腓力找到拿但業，對他說：“摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”
這耶西的枝子—主耶穌也“必結果實”，如同《以賽亞書11》所描述的，在彌賽亞的治理下，不僅萬物複興，和諧安詳，神的餘民也將被拯救回歸。
◣彌賽亞即耶穌基督。
彌賽亞：是希伯來文mashiah的音譯，意為“受膏者”，希臘文將其譯作“ Christos ”，英文譯作“基督Christ”。
耶穌：是希伯來文Jehosua的音譯，意為“拯救者”。
《馬太福音1:18，20-21》18耶穌基督降生的事記在下麵：……20正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，隻管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。21她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。”
六十九、以賽亞在《以賽亞書11:1-9》中，宣告了彌賽亞將要建立的是一個怎樣的國度？
其一，彌賽亞將以“敬畏耶和華為樂”，以公義、公平、仁慈、正直、信實這些屬神的屬性治理全地。
《以賽亞11：3-5》3 他必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。5 公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。
其二，彌賽亞是和平之君，祂治下的國度充滿和諧與安詳，如同創世紀時的伊甸園，這也是耶和華神創世時最初的心意。
《以賽亞書11：6-9》6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。7 牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草與牛一樣。8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好象水充滿洋海一般。
這段經文與《以賽亞書65:17-25》中的新天新地相呼應。
《以賽亞書65:17，19-25》17看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。……19我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。20其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。21他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。22他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。23他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。24他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。25豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。
【注】上圖來自網絡，是美國貴格會愛德華·希克斯（Edward Hicks，1780-1849年）繪製的62個版本《和平國度 The Peaceable Kingdom 》油畫之一。
彌賽亞國度的預言將在《啟示錄21-22》揭示的新天新地裏實現。
《啟示錄21:4》4神將擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
《啟示錄22:3,5》3以後再沒有咒詛。……5不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。
七十、“因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般”，這句經文被哪一卷小先知書引用？
《以賽亞書11:9b》9b……因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好象水充滿洋海一般。
這句經文被先知哈巴穀在小先知書《哈巴穀書》引用。
《哈巴穀書2:14》14認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
七十一、《以賽亞書》在哪四處提到了耶和華神將“向萬民豎立大旗”，招聚自己的百姓和天下萬民歸向祂？
I.《以賽亞書5:26》26祂必豎立大旗，招遠方的國民，發噝聲叫他們從地極而來。看哪！他們必急速奔來。
II.《以賽亞書11:10》10到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。
III.《以賽亞書49:22》22主耶和華如此說：“我必向列國舉手，向萬民豎立大旗，他們必將你的眾子懷裏抱來，將你的眾女肩上扛來。”
IV.《以賽亞書62:10-11》10你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，11看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民（原文是“女子”）說：“你的拯救者來到。祂的賞賜在祂那裏；祂的報應在祂麵前。”
七十二、《以賽亞書11:11-16》中，用了哪兩個動詞形容在彌賽亞的國度裏，神將怎樣拯救自己“為主餘剩的百姓”，帶領他們第二次出埃及？
1.伸手：招聚
《以賽亞書11:11》11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。
①選民得救
耶和華神將伸手，從東（以攔、示拿）南（埃及、巴忒羅、古實）西（眾海島）北（亞述、哈馬）四個方向招聚曾因戰爭被擄和被趕散到萬邦的子民，第二次召他們歸回，如當日自埃及地，招聚他們回來一樣。
②兄弟合一
將消弭北國以色列和南國猶大之間的仇恨和紛爭。
③外邦降服
將使以色列人的宿敵非利士人、以東、摩押和亞捫人降服。
2.掄手：拯救
耶和華神將大顯神威，掄手消除一切障礙，為自己的百姓開出一條複興的大道，帶領他們回歸。
《以賽亞書11:15-16》15耶和華必使埃及海汊枯幹，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不至濕腳。1616 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。
▲本人喜愛的《以賽亞書11》金句
I.《以賽亞書11:2》2 耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。
II.《以賽亞書11:9b》9b……因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好象水充滿洋海一般。
III.《以賽亞書11:10》10到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。
