六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
四十三、聖經中的“兆頭”是指什麽？舊約中出現了哪幾個兆頭？
“兆頭”指記號、標誌或提醒之物，有時是神跡，有時是提醒，是為了讓能接受的人看得到，這些兆頭都是神恩典的證據。
◣舊約中出現的“兆頭”
I.彩虹：上帝與人類和解的記號（挪亞之約）
《創世紀9:8，11-15》8神曉諭挪亞和他的兒子說：…… 11我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。”12神說：“我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約是有記號的。13我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。14我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，15我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不泛濫、毀壞一切有血肉的物了。”
II.割禮：上帝與以色列民立約的記號（亞伯拉罕之約）
《創世紀17:3-9,1114》3亞伯蘭俯伏在地，神又對他說：4我與你立約：你要作多國的父。5從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。6我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。7我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。8我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。
9神又對亞伯拉罕說：“你和你的後裔必世世代代遵守我的約。……11你們都要受割禮（原文作“割陽皮”）；這是我與你們立約的證據。12你們世世代代的男子，無論是家裏生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。13你家裏生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
III.逾越節門檻上的羊羔血：免災、除罪的記號
《出埃及記12:13》13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。
《彼得前書1:17-19》17你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血。
IV.亞哈斯的日晷上日影退後10°：耶和華神醫治希西家王。
《列王紀下20:8-11》8希西家問以賽亞說：“耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有什麽兆頭呢？”9以賽亞說：“耶和華必成就祂所說的。這是祂給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？”10希西家回答說：“日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。”11先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。
《以賽亞書38:5-8》5你去告訴希西家說，耶和華你祖大衛的神如此說：“我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數；6並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。7我耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭，8就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。”於是，前進的日影果然在日晷上往後退了十度。
【注】上圖來自網絡。
V.以馬內利的兆頭：
《以賽亞書7:13-14》13以賽亞說：“大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？14因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是“神與我們同在”的意思）。”
四十四、神派遣先知以賽亞和他兒子施亞雅述去上池的水溝頭迎接亞哈斯王，並向他傳達神的旨意，先知父子倆代表了什麽兆頭？
先知以賽亞名字的原意是“耶和華的安慰和拯救”，他長子施亞雅述名字的原意是“餘民要歸回”，父子倆的名字都是神的兆頭，與《以賽亞書6:13》關於樹墩子盼望的信息息息相關，印證了神借他們傳達給亞哈斯王的旨意：
1.要謹慎安靜，不要膽怯害怕。
2.亞蘭王利訊和以色列王比加聯盟，企圖攻擊南國猶大，在大衛王的寶座上扶持傀儡，這事必不成就。
3.將來亞蘭和北國以色列將被亞述所滅。
4.亞哈斯王若繼續信人不信神，定然不得立穩。
雖然有敵人入侵，但都是神管教自己百姓的工具，不會讓這些外來的因素幹擾神的旨意，神借先知以賽亞帶去安慰，也預言猶大的餘民將歸回。
詳見《以賽亞書7:3-9》。
四十五、《以賽亞書7:8b》說：“六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民”，這句預言是什麽意思？
北國以色列共10個支派，其中以法蓮支派地位顯赫，故舊約中常用“以法蓮”指代北國以色列。
公元前722年，北國以色列被亞述所滅，並被遷入外邦異族，安置在北國以色列的首府撒瑪利亞，代替以色列人，應驗了以賽亞的這句預言。
《列王紀下17:6》6何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。
《列王紀下17:22-24》22以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開，23以致耶和華從自己麵前趕出他們，正如借祂仆人眾先知所說的。這樣，以色列人從本地被擄到亞述，直到今日。24亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒馬利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒馬利亞，住在其中。
這些外邦異族與撒瑪利亞城中剩餘的以色列人通婚，混雜產生的後代即撒瑪利亞人，在新約時代為正宗的猶太人所不齒。
四十六、神賜下“以馬內利”的兆頭在當時和未來代表了神的哪些應許？
“以馬內利”是“神與我們同在”的意思。
◣在當時
亞哈斯王所懼怕和憎惡的亞蘭王利訊和以色列王比加這兩個“冒煙的火把頭”必致見棄，走向敗亡。神將與南國猶大同在，將他們從敵人的手中解救出來。
這個預言發出12年後，亞述帝國滅了亞蘭（BC732年）和北國以色列（BC722年）。
◣在未來
童女懷孕生子，名叫“以馬內利”，這事在新約時代應驗在童貞女馬利亞身上，她從聖靈感孕，誕下人類的救主耶穌基督，應驗了這個預言。
四十七、《以賽亞書7:14》先知以賽亞有關童女生子的信息，與哪一卷同時期的先知預言的彌賽亞信息相互印證？
◣舊約的預言
以賽亞預言了童女誕下彌賽亞的信息，與他同時期的先知彌迦也預言了這位帶來平安的彌賽亞。
《以賽亞書7：14》14因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是“神與我們同在”的意思）。
《彌迦書5:2-3，5a》2伯利恒的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。3耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。……5a這位必作我們的平安。
◣新約的印證
《馬太福音1:20-23》20正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕！隻管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。21她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。22這一切的事成就是要應驗主借先知所說的話，23說：必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是“神與我們同在。”）”
《約翰福音7:42》42經上豈不是說：“基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恒出來的嗎？”
四十八、亞蘭王利訊和以色列王比加聯合起來，攻擊南國猶大。當時的猶大王亞哈斯不信靠自己的神耶和華，反而與虎謀皮，去向亞述求救。先知以賽亞用四個“那時”宣告了神對亞哈斯王怎樣的審判？
《列王紀下16:7-9》 7亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉·毗列色，說：“我是你的仆人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。”8亞哈斯將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀都送給亞述王為禮物。9亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。
1.失地
2.羞辱
3.貧困
4.荒涼
詳見《以賽亞書7:18,20,21,23》
