六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
三十七、聖經中記載了哪些人在異象中見到了神？
I.摩西、亞倫父子及其以色列長老們
《出埃及記24:9-10》9摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老這的七十人，都上了山。10他們看見以色列的神，祂腳下仿佛有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。
II.先知米該雅
《列王紀上22:19》19米該雅說：“你要聽耶和華的話。我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。”
III.先知以賽亞
《以賽亞書6:1》1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。
IV.先知以西結
《以西結書1:1》1當三十年四月初五日，以西結（原文作“我”）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。
《以西結書10:1-5》1我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，仿佛寶座的形象。2主對那穿細麻衣的人說：“你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。”我就見他進去。3那人進去的時候，基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。4耶和華的榮耀從基路伯那裏上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。5基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能神說話的聲音。
V.先知但以理
《但以理書7:9-10》9我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。祂的衣服潔白如雪，頭發如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。10從祂麵前有火，像河發出；事奉祂的有千千，在祂麵前侍立的有萬萬；祂坐著要行審判，案卷都展開了。
VI.先知阿摩司
《阿摩司書9:1》1我看見主站在祭壇旁邊；祂說：你要擊打柱頂，使門坎震動，打碎柱頂，落在眾人頭上；所剩下的人，我必用刀殺戮，無一人能逃避，無一人能逃脫。
VII.主耶穌的門徒之一約翰
《啟示錄1:12-16》12我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈台。13燈台中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。14祂的頭與發皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；15腳好像在爐中鍛煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。16祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍；麵貌如同烈日放光。
《啟示錄4:2-6》2我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。3看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。4寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。5有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。6寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。
三十八、《以賽亞書6》提到的撒拉弗seraphs是什麽？
1.撒拉弗是侍立在最高神麵前，不停地敬拜神的天使，有六個翅膀，分別用來遮臉、遮腳和飛翔。
《以賽亞書6:1-3》1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。3彼此呼喊說：“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地！”
【注】上圖來自網絡。
在《啟示錄4:8》中也提到了他們。
《啟示錄4:8》8四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：“聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！”
2.“撒拉弗”的詞根是“燃燒”，與《民數記21:6》中記載的火蛇是同一個詞，代表來自神的潔淨或毀滅。
《民數記21:6》6於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以色列人中死了許多。
因此撒拉弗在有些神學著作中也被稱為“熾天使”， 常以六翼四足的火焰巨龍或巨蛇的形象出現。
三十九、聖經中有哪兩處記載了三次頌讚神的“聖哉”？
在古希伯來文中，三次重複表示最高級，“聖哉！聖哉！聖哉！”在聖經中隻出現了兩次，表明神的聖潔是獨一無二的，是對神的最高讚美。
I.《以賽亞書6:3》3彼此呼喊說：“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地！”
2.《啟示錄4:8》8四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：“聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！”
四十、《以賽亞書6:12》宣告，“耶和華將人遷到遠方”，預言了南國猶大滅國被擄的命運。以色列的哪位先祖曾說過這句關於以色列人命運的預言？
近2000年前，在以色列的族長時期，以色列人的第一位領袖摩西在帶領他們的先祖進入神的應許之地之前就曾預言過，如果以色列人悖逆神的誡命，必遭神的審判，流散各處即是其中之一。
1.《利未記26:14-16，33》14你們若不聽從我，不遵行我的誡命，15厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約，16我待你們就要這樣：……33我要把你們散在列邦中；我也要拔刀追趕你們。你們的地要成為荒場；你們的城邑要變為荒涼。
2.《申命記4：23-27》23你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像；24因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。25你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，仿佛什麽形象，敗壞自己，行耶和華你神眼中看為惡的事，惹祂發怒。26我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。27耶和華必使你們分散在萬民中；在祂所領你們到的萬國裏，你們剩下的人數稀少。
《申命記28:62-64》62你們先前雖然象天上的星那樣多，卻因不聽從耶和華——你神的話，所剩的人數就稀少了。63先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡；並且你們從所要進去得的地上必被拔除。64耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裏事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。
四十一、《以賽亞書6:9-13》被新約中哪幾部書引用過？
《以賽亞書6:9-13》9 他說：“你去告訴這百姓說：‘你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。’ ”
◣新約中被引用
I.《馬太福音13:12-15》12所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。14在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：“你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；15因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。”
II.《馬可福音4:11-12》11耶穌對他們說：『神國的奧秘隻叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，12叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。
III.《路加福音8:9-10》9門徒問耶穌說：“這比喻是什麽意思呢？”10祂說：“神國的奧秘隻叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。”
IV.《約翰福音12:37-41》37祂雖然在他們麵前行了許多神跡，他們還是不信祂。38這是要應驗先知以賽亞的話，說：“主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？”39他們所以不能信，因為以賽亞又說：40“主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。”41以賽亞因為看見祂的榮耀，就指著祂說這話。
V.《使徒行傳28:25-27》25他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說：“聖靈借先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。26祂說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；27因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。”
VI.《羅馬書11:8》8如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。
四十二、為什麽《以賽亞書6:13》中關於存留的樹墩子傳達的是盼望的信息？
《以賽亞書6:13b》6：13b：像栗樹、橡樹，雖被砍伐，樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。”
這節經文中的樹墩子在別的譯本中也被譯作“殘幹”、“殘枝”等，指的是大樹砍下後留在地裏的樹根，在此處即指被神審判的以色列人滅國被擄後剩下的餘民。
《以賽亞書11:1-2》1從耶西的本（原文是墩）必發一條；從他根生的枝子必結果實。2耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
而在這餘民中，神將保留以色列猶大支派中耶西的“樹墩子”，要從留存生命的樹墩子上發出一條充滿生命的枝子，也就是彌賽亞。七百多年後，大衛的子孫、彌賽亞基督將在從大衛的後裔而出，成為以色列人的盼望。
《耶利米書23:5-6》5耶和華說：『日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。6在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為“耶和華我們的義”。
本人喜愛的《以賽亞書6》金句
《以賽亞書8》8 我又聽見主的聲音說：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”我說：“我在這裏，請差遣我！”
