第六篇 神的恩典代代傳：從亞倫到以斯拉（之五）

第六篇  神的恩典代代傳：從亞倫到以斯拉

五、靈命的複興者：祭司兼文士以斯拉②

       （三）以利亞撒的後人以斯拉

       耶和華神在西乃山與以色列百姓立約，通過摩西頒下律法，建立起以色列百姓的信仰，而後在以色列的曆史上經曆了兩次大的信仰低潮：

       第一次是士師時代，以色列百姓“各人任意而行”，不守神的誡命，禮敬偶像，兄弟殘殺，差點失去了一個支派（ 《士師記21:25》 ），神就“為自己立一個忠心的祭司”撒母耳，重建以色列百姓的信仰，使“以色列全家都傾向耶和華”，“單單地事奉耶和華”，撒母耳先後膏立了兩任君王掃羅和大衛，其中的大衛王最終建立了統一的王國，達到了以色列曆史的巔峰（ 《撒母耳記上7:3-4》 ）；

       第二次是以色列統一王國分裂後，以色列人效法當地外邦人行耶和華眼中看為惡的事，終至滅國，七十年後，當猶大支派和便雅憫支派的數萬人分三次回歸耶路撒冷重建聖殿和圍牆時，他們的信仰也被重建，而這重責大任，就曆史性地落在了亞倫之子以利亞撒的後人以斯拉的肩上。

       非尼哈的後人自所羅門王時代的撒督之後，在不同的經卷中記述各不相同，可見以色列王國分裂後的列王混戰中，檔案的管理也十分混亂。以利亞撒的家譜在《曆代誌上》的三處都有記載，但都是被擄前的記錄，到了《以斯拉記》中，才延續到了以斯拉。

       【注】上圖來自網絡。

       以斯拉的先祖中有一位希勒家在以色列分裂王國時期也是舉足輕重的人物，他是南國猶大第十六任猶大王約西亞王執政期間的大祭司，正是他在奉命修理耶和華的聖殿時，“偶然得了摩西所傳耶和華的律法書”，就呈獻給約西亞王，幫助了約西亞王和舉國以色列人靈性的複興（ 《列王紀下22-23:1-30》、《曆代誌下34:8-33》）。

       詳見下表：

亞倫之子以利亞撒的家譜

亞倫

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以利亞撒

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撒母耳記下8:17；15:24-29	曆代誌上6:3-15；     以斯拉記3:2；   哈該書1:1；   撒迦利亞書3:1-9	曆代誌上6:50-53	曆代誌上9:10-11	以斯拉記7:1-5	尼希米記11:10-11
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	非尼哈	非尼哈		非尼哈
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	亞比書	亞比書		亞比書
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	布基	布基		布基
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	烏西	烏西		烏西
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	西拉希雅	西拉希雅		西拉希雅
	↓	↓		↓
	米拉約	米拉約		米拉約
	↓			↓
	亞瑪利雅	亞瑪利雅		亞撒利雅
				↓
	↓	↓		亞瑪利雅
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亞希突	亞希突	亞希突	亞希突	亞希突		亞希突
			↓			↓
			米拉約			米拉約
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撒督	撒督	撒督	撒督	撒督		撒督
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亞希瑪斯	亞希瑪斯	亞希瑪斯	米書蘭	沙龍		米書蘭
	↓		↓	↓		↓
	亞撒利雅		希勒家	希勒家		希勒家
	↓		↓	↓		↓
	約哈難		亞薩利雅	亞撒利雅		西萊雅
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	亞撒利雅			西萊雅
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	亞瑪利雅			以斯拉
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	亞希突
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	撒督
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	沙龍
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	希勒家
	↓
	亞撒利雅
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	西萊雅
	↓
	約薩達 （即約撒答）（被擄）
	↓
	耶（約）書亞