大先知書問答題《以賽亞書》之三（綜合③）

       十三、以賽亞先知被神呼召的經曆與其他先知有何不同？

       在舊約書寫了十七卷先知書的先知中，隻有以賽亞是在異象中被神親自呼召的。

       在《以賽亞》第六章，以賽亞記載了自己被神呼召的過程：

     《以賽亞6:1-8》1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；3彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！4因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。5那時我說：『禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王——萬軍之耶和華。6有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，7將炭沾我的口，說：“看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。”8我又聽見主的聲音說：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”我說：“我在這裏，請差遣我！”

                         

             【注】上圖來自網絡。

       十四、《以賽亞書》對未來的展望是普世性的，包含了神對人類全盤的計劃。在《以賽亞書》中，神借先知以賽亞之口，宣告了哪兩大預言？

       《以賽亞書》由這兩大預言交織而成：

       ◣第一部分的預言—關於審判，包括《以賽亞書1-39》

       其中：

      1.對猶大國和耶路撒冷的預言：在《以賽亞書1-12》

      2.對列國和全地的預言：在《以賽亞書13-27》

      3.對神的選民和世人的預言：在《以賽亞書28-35》

      ◣◣第二部分的預言—關於平安，包括《以賽亞書40-66》

       其中：

       1.耶和華賜平安旨意的預言：在《以賽亞書40-48》

        關鍵詞是“歸回”

       2.和平之君來臨的預言：在《以賽亞書49-57》

        關鍵詞是“重建”

       3.神永久平安計劃的預言：在《以賽亞書58-66》

        關鍵詞是“榮耀”

     ◣◣◣而這兩大預言之間的《以賽亞書36-39》是一段插入的曆史，主要講述了猶大希西家王的一些事。

        其中：

       《以賽亞書36》：希西家王的困境

       《以賽亞書37》：希西家王的禱告

       《以賽亞書38》：希西家王的疾病

       《以賽亞書39》：希西家王的愚昧

       希西家王的愚昧將成為改變猶大曆史的轉折點：巴比倫將取代亞述，成為猶大最大的威脅。

       十五、《以賽亞書》的兩大部分有很大的不同，被有些聖經學者分別稱為“第一以賽亞書”和“第二以賽亞書”。具體有哪些區別？

       

       【注】此題來自英國著名聖經釋經學者大衛· 鮑森牧師的《舊約縱覽之以賽亞書》視頻截圖。

       十六、《以賽亞書》所涉及的曆史背景記載在舊約的哪兩卷曆史書中？

       如下表。

執政的猶大王	《以賽亞書》	《列王紀下》	《曆代誌下》
烏西雅王          （又名亞撒利雅王）	6章1節	15章1-13節	26章
約坦王		15章32-38節	27章
亞哈斯王	7章	16章	28章
希西家王	36章-39章	18章-20章	29章-32章
瑪拿西王		21章1-18節	33章1-20節

       十七、《以賽亞書》中提到的“以馬內利 Emanuel”是什麽意思？

       “以馬內利 Emanuel”從希伯來文直接音譯而來，意思是“神與我們同在”。

       《以賽亞書7:14》14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是“神與我們同在”的意思）。

       《以賽亞書8:8》8 必衝入猶大，漲溢泛濫，直到頸項。以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。

       《以賽亞書8:10》10 任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立。因為神與我們同在。

        “以馬內利”有雙重的含義：

       ◣當我們信靠神時，“以馬內利”是神的拯救。

    《申命記30:9-10》9、10你若聽從耶和華你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命、律例，又盡心、盡性歸向耶和華你的神，祂必使 你手裏所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘，因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。

       ◣◣當我們不信神時，“以馬內利”就是神的管教。

    《申命記32:28-30》28因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。29惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。30若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人，二人焉能使萬人逃跑呢？

       神的公義與慈愛是一體兩麵，缺一不可。

       十八、耶和華神在聖經中一般以天父的形象出現，但在《以賽亞書》中卻有兩處是以母親的口吻安慰自己的百姓，是哪兩處的經文？

       I.《以賽亞書49:14-16》14錫安說：“耶和華離棄了我，主忘記了我。”15婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。16看哪，我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前。

       II.《以賽亞書66:12-13》12耶和華如此說：“我要使平安延及她，好像江河；使列國的榮耀延及她，如同漲溢的河。你們要從中享受，你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們，你們也必因耶路撒冷得安慰。