小先知書問答題—關於小先知書的內容（之十四：《彌迦書》①

★分卷之六《彌迦書》①

       七十九、《彌迦書》在結構上有什麽特點？

       《彌迦書》可分為三部分，彌迦先知以三個“你們都要聽”的宣告，分別向萬民、以色列的領袖與官長和以色列人傳達神的信息。

       在每一個部分，都有完整的指控、審判與盼望三方麵的信息。

對象	呼籲	經文
向 萬 民 C1:2 -2:13	《彌迦書1：2》2萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！	指控 《彌迦書2：2》2 他們貪圖田地就占據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸占房屋和產業。
		審判 《彌迦書2：4》4 到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，譏刺說：‘我們全然敗落了！耶和華將我們的分轉歸別人，何竟使這分離開我們？他將我們的田地分給悖逆的人。’ ”
		盼望 《彌迦書2：12》12 “雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群；因為人數眾多，就必大大喧嘩。
向以色列領導層 C3:1 -5:15	《彌迦書3：1》1 我說：“雅各的首領、以色列家的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平嗎？	指控 《彌迦書3：11》11 首領為賄賂行審判，祭司為雇價施訓誨，先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華說：“耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們！” 審判 《彌迦書3：12》12所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆，這殿的山必像叢林的高處。 盼望 《彌迦書4：6》6 耶和華說：“到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的。
向以色列民眾 C6 -7	《彌迦書6：1-2》1 以色列人哪，當聽耶和華的話！“要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。2 山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話！因為耶和華要與他的百姓爭辯，與以色列爭論。	指控 《彌迦書6：12》12 城裏的富戶滿行強暴，其中的居民也說謊言，口中的舌頭是詭詐的。 審判 《彌迦書6：13-15》13 因此，我擊打你，使你的傷痕甚重，使你因你的罪惡荒涼。14 你要吃，卻吃不飽；你的虛弱必顯在你中間。你必挪去，卻不得救護；所救護的，我必交給刀劍。15 你必撒種，卻不得收割；踹橄欖，卻不得油抹身；踹葡萄，卻不得酒喝。 盼望 《彌迦書7：8-9》8 我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻作我的光。9 我要忍受耶和華的惱怒，因我得罪了他，直等他為我辨屈，為我伸冤。他必領我到光明中，我必得見他的公義。

【注】本題整理自趙傳道2022年9月16日帶領查考《彌迦書》之結構與主題的內容。

    八十、《彌迦書1:10-15》中，彌迦羅列了許多地名，除了用以敘述將來敵人逼近南國耶路撒冷的路線外，還有什麽含義？

    先知彌迦巧妙了運用了地名的諧音來宣講神的信息，他用這些地名在經文中的雙關含義，令南國猶大的居民身臨其境，有更為強烈的代入感。

 

  【注】本題來自林清暉牧師“聖經簡報站”之《彌迦書》講座截屏。

       其中：紅色字體為經文中的地名，藍色字體為該地名的含義和諧音。

       八十一、哪兩卷小先知書記載了以色列人諱疾忌醫，不願意聽真先知的警告？

       I.《阿摩司書2:12》12你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：“不要說預言。”

         《阿摩司書7：:12-13》12亞瑪謝又對阿摩司說：“你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裏糊口，在那裏說預言。13卻不要在伯特利再說預言；因為這裏有王的聖所，有王的宮殿。”

       II.《彌迦書2:5》5……他們（或作“假先知”）說：“你們不可說預言，不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。”

       八十二、哪兩位先知都感慨“時勢真惡？”

       I.《阿摩司書5:13》13所以通達人見這樣的時勢，必靜默不言，因為時勢真惡。

       II.《彌迦書2:3》3所以耶和華如此說：“我籌劃災禍降與這族，這禍在你們的頸項上不能解脫，你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。”
       八十三、《彌迦書3：12》：“所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆，這殿的山必像叢林的高處。”這段話曾被先知耶利米引用過，卻對希西家王和約雅敬王產生了怎樣不同的影響？

       根據《耶利米書26:18-24》的記載:

       1.希西家王聽到彌迦的這句預言，就誠心悔過，“敬畏耶和華，懇求祂的恩”，耶和華神因此就收回了懲罰的手，使猶大沒有被亞述所滅。

       2.但希西家王的重孫約雅敬王聽到了這句預言，卻要治死說預言的先知烏利亞，不僅把烏利亞從逃亡之地埃及抓捕回來，還親自用刀殺了烏利亞，拋屍在平民的墳地裏。終於使猶大地走上了絕路。

       八十四、《彌迦書4:1-3》揭示了將來“末後的日子”，即神千年的國度在地上建立時，需要哪三個條件？

       《彌迦書4：1-3》

       1末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，

       2必有許多國的民前往，說：“來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路；因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。”

       3祂必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。

       條件一，耶和華的殿成為萬國信仰的中心（C4:1）。

       條件二，耶和華的道成為萬民教訓的標準（C4:2）。

       條件三，耶穌基督將成為萬國之主施行審判(C4:3)。

     【注】本題來自陳終道牧師《小先知書之彌迦書講義》。