六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
★分卷之四《俄巴底亞書》
六十七、以色列人與以東人是怎樣的關係？注
【注】此問答題原在本博“整理間”係列之“每周聖經問答題之三十”。為深入了解《俄巴底亞書》的曆史背景和淵源，特同時列在此係列中。
以色列人的祖先是雅各（又名以色列），以東人的祖先是以東（又名以掃）。兩人是一母同胞的孿生親兄弟。
（一）以東和雅各是以色列的先祖亞伯拉罕之嫡子——以撒與利百加所生孿生兄弟，以東為長子，雅各為次子。
《創世紀25：24-26》24生產的日子到了，腹中果然是雙子。25先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃（“以掃”就是“有毛”的意思）。26隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃 的腳跟，因此給他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。利百加生下兩個兒子的時候，以撒正六十歲。
《創世紀36：1，9》1以掃就是以東。……9以掃是西珥山裏以東人的始祖。
（二）以東（以掃）與雅各（以色列）的恩怨
1.以東與雅各倆孿生兄弟在母腹裏就開始相爭。耶和華神說將來要大從小。
《創世紀25:22-23》22孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：“若是這樣，我為什麽活著呢（或作“我為什麽如此呢”）？”她就去求問耶和華。23耶和華對她說：“兩國在你腹內，兩族要從你身上出來。這族必強於那族，將來大的要服侍小的。”
2.以掃曾為一碗紅豆湯將自己的長子名分賣給了孿生弟弟雅各（ 詳見《創世紀25:27-34》 ）。
3.他們的父親以撒臨終時要給兩個孩子祝福，雅各的妻子利百加喜歡幼子雅各，母子倆聯手欺騙“年老，眼睛昏花”的以撒，將長子的祝福給了幼子雅各。
以掃因此怨恨雅各，甚至想殺了自己的弟弟。利百加不得已將幼子送往自己的哥哥拉班家避禍，母子因此再無相見之日（ 詳見《創世紀27》 ）。
4.二十年後，雅各與以掃相見。被神管教過的雅各謙卑地“一連七次俯伏在地，才就近他哥哥”，以掃也與弟弟抱頭痛哭，暫時和解（ 詳見《創世紀32-33》 ）。
【注】上圖來自網絡。
5.以撒過世時，兄弟倆再次見麵，一起埋葬了父親。從此，雅各居住在先輩亞伯拉罕和以撒寄居過的迦南地，以掃則去了南部的西珥定居（ 詳見《創世紀35:27-36》 ）。
以東與雅各的後裔卻世世代代爭鬥不休，直到以東人消失在曆史舞台。
（三）以東人居住在西珥山。
《創世紀36：8》8於是，以掃住在西珥山裏；以掃就是以東。
《民數記24：18》18他必得以東為基業，又得仇敵之地西珥為產業。以色列必行事勇敢。
【注】上圖來自網絡。
（四）以東建國早於以色列。
詳見《創世紀36：31-43》
31以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的，記在下麵：……38掃羅死了，亞革波的兒子巴勒哈南接續他作王……40從以掃所出的族長，按著他們的宗族、住處、名字記在下麵：……43這是以東人在所得為業的地上，按著他們的住處，所有的族長，都是以東人的始祖以掃的後代。
（五）耶和華神教導以色列人要與以東人和平共處。
《申命記23：7-8》7不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄；……8他們第三代子孫可以入耶和華的會。
（六）以色列人出埃及後與以東人關係的發展
1.曠野時期
（1）以色列人出埃及、進曠野後的第一仗就是與以東的後人亞瑪力人在利非汀爭戰，因為亞瑪力人在背後偷襲以色列人。
《申命記25:17-19》17“你要紀念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦，擊殺你盡後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以耶和華你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華你神賜你為業的地上，得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號，從天下塗抹了，不可忘記”
《撒母耳記上15:2》2萬軍之耶和華如此說：“以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。”
在神的助攻下，以色列人以約書亞的明戰和摩西的暗戰取勝。神多次審判了亞瑪力人必被滅絕的命運。
詳見《出埃及記17:8-16》、《民數記24:20》、《申命記25:17-19》、《撒母耳記上15》。
（2）以東人阻止以色列人前往應許之地
《民數記20：14-21》14摩西從加低斯差遣使者去見以東王，說：“你的弟兄以色列人這樣說：′我們所遭遇的一切艱難，15就是我們的列祖下到埃及，我們在埃及久住，埃及人惡待我們的列祖和我們。16我們哀求耶和華的時候，祂聽了我們的聲音，差遣使者把我們從埃及領出來。這事你都知道。如今我們在你邊界上的城加低斯，17求你容我們從你的地經過，我們不走田間和葡萄園，也不喝井裏的水，隻走大道，不偏左右，直到過了你的境界。‵”18以東王說：“你不可從我的地經過，免得我帶刀出去攻擊你。”19以色列人說：“我們要走大道上去，我們和牲畜若喝你的水，必給你價值。不求別的，隻求你容我們步行過去。”20以東王說：“你們不可經過。”就率領許多人出來，要用強硬的手攻擊以色列人。21這樣，以東王不肯容以色列人從他的境界過去。於是他們轉去離開他。
《民數記21：4》4他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。……
2.以色列統一王國時期
以東人與以色列人時有爭戰，直到掃羅和大衛王時期被收服。
因所羅門王後期開始離棄神，神就興起以東人為所羅門王的敵人之一。
（1）掃羅王當政時：爭戰
《撒母耳記上14：47》47掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。
◣撒母耳曾遵神旨讓掃羅王除滅以東人中的亞瑪力族，掃羅王卻不遵從神的話，“不肯滅絕”，留下了亞甲族的後人，最終被神棄絕，為自己的部分順服付出了代價。
詳見《撒母耳記上15》
◣以東人中亞瑪力族的最後一支亞甲族後人哈曼及其十個兒子， 被波斯帝國亞哈隨魯王的王後—猶大人以斯帖和宰相末底改聯手徹底滅子絕孫，完成了耶和華神千年前的審判。
詳見《以斯帖記》
（ 參看本人讀經筆記的另一個係列讀經閣“聖經中的女性”之《我看〈以斯帖記〉的三個層次》中第二個層次—“從曆史角度來追溯”）
（2）大衛王當政時期：令以東歸服。
《創世紀27:39-40》39他父親以撒說：“……40你必倚靠刀劍度日，又必侍奉你的兄弟……”
《撒母耳記下8：13-14》13大衛在鹽穀擊殺了亞蘭（或作“以東”。見詩篇60篇詩題注）一萬八千人回來，就得了大名。14又在以東全地設立營房，以東人就都歸服大衛。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
《列王紀上11：15-16》15先前大衛攻擊以東，元帥約押上去葬埋陣亡的人，將以東的男丁都殺了。16約押和以色列眾人在以東住了六個月，直到將以東的男丁盡都剪除。
【注】《詩篇60》詩題
“大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞倫爭戰的時候，約押轉回，在鹽穀攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩，叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。”
（3）所羅門王當政時期：開始反叛
《列王紀上11:14，17》14耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人，他是以東王的後裔。……17那時哈達還是幼童；他和他父親的臣仆，幾個以東人逃往埃及。
3.以色列南北國分裂時期
（1）猶大王約蘭王當政時期：以東人於844 BC脫離南國猶大獨立。
《創世紀27:39-40》39他父親以撒說：“……40……到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。”
《列王紀下 8:20-22》20約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。21約蘭率領所有的戰車往撒益去，夜間起來，攻打圍困他的以東人和車兵長。猶大兵就逃跑，各回各家去了。22這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時立拿人也背叛了。
（2）猶大王亞瑪謝當政時期：攻取以東的首府西拉，滅敵兩萬。
《列王紀下14:7》7亞瑪謝在鹽穀殺了以東人一萬，又攻取了西拉，改名叫約帖，直到今日。
《曆代誌下25:11-12,14-15》11亞瑪謝壯起膽來，率領他的民到鹽穀，殺了西珥人一萬。12猶大人又生擒了一萬帶到山崖上，從那裏把他們扔下去，以致他們都摔碎了。……14亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在它麵前叩拜燒香。15因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作……
（3）猶大王亞哈斯當政時期：以東人攻擊猶大，亞哈斯王向亞述諸王求救。
《曆代誌下28:16—17》16那時，亞哈斯王差遣人去見亞述諸王，求他們幫助，17因為以東人又來攻擊猶大，擄掠子民。
4.在北國以色列亡國前，在以色列人遭難的時候，以東人趁人之危、不施援手，甚至趁火打劫，對以色列人趕盡殺絕。
《阿摩司書1:11》11耶和華如此說：“以東三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。”
《俄巴底亞書 11-14》11當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。12 你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。13 我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦；他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物。14 你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的；他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。
5.在南國猶大耶路撒冷被巴比倫圍攻和最終陷落的日子，以東人推波助瀾，幸災樂禍。
《詩篇137：7》7耶路撒冷遭難的日子，以東人說：“拆毀，拆毀，直拆到根基！”耶和華啊，求你紀念這仇。
《以西結書35:5》5因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍。
《以西結書36:5》5主耶和華對他們如此說：“我真發憤恨如火，責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地歸自己為業，又看為被棄的掠物。”
（七）以東人的滅亡：被亞捫人和摩押人聯手滅絕
《瑪拉基書 1:2-4》2耶和華說：“我曾愛你們。”你們卻說：“你在何事上愛我們呢？”耶和華說：“以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，3惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。”4以東人說：“我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。”萬軍之耶和華如此說：“任他們建造，我必拆毀。人必稱他們的地為罪惡之境；稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民。”
《曆代誌下20：22-23》22眾人方歌唱讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人和西珥山人，他們就被打敗了。23因為亞捫人和摩押人起來，擊殺西珥山的人，將他們滅盡。滅盡西珥山的人後，他們又彼此自相擊殺。
（八）新約時代的以東人後裔注
1.南國猶大被擄巴比倫後，東方的納巴泰人（Nabataeans）於主前5世紀取代以東人成為以東地、亞喀巴灣沿岸和海港的主人。
他們將以東人逐漸逐出以東地，遷到猶大南部，建立了“以土買（Idumea）”， 以東人亡國後遷到此地，被稱為以土買人。
2.猶太人在兩約期間的馬加比時代，曾多次打敗以土買人，使他們完全臣服，讓他們行割禮並遵行摩西律法。
3.以土買後被並入羅馬帝國的版圖，於主後70年亡於羅馬，此後就從曆史中消失了。
【注】“新約時代以東人後裔”的部分參考書目
①“聖經綜合解讀”之《俄巴底亞書》、《馬可福音》。
②《靈修版聖經注釋》之《俄巴底亞書》。
4.新約中記載的希律王及其後代就是以土買人，即以東人的後裔。
【注】本題部分內容來自趙傳道2021年7月29日的《俄巴底亞書》查經講座。
六十八、《俄巴底亞書的3-9》揭示了以東引以自傲的哪幾項優勢？
1.地勢險峻，易守難攻C3
【注】上圖來自“聖經綜合解讀”之《創世紀27》，為以東及其後裔所居住的西珥山。
2.因貿易而富足C5-6
3.有盟友助陣C7
4.有智慧，多勇士C8-9
六十九、《俄巴底亞書9》提到的“提幔”是以東的兩個大城市之一，素以出智慧人而聞名。舊約中記載的另一位有智慧的提幔人是誰？
舊約還有哪幾卷書提到了這個地方？
◣是《約伯記》中約伯的三個朋友之一以利法
《約伯記2:11》11約伯的三個朋友，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。
◣提到“提幔”的經文
I.《創世紀36:9-11,15-16》9以掃是西珥山裏以東人的始祖。他的後代記在下麵。10以掃眾子的名字如下：以掃的妻子亞大生以利法；……11以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。……15以掃子孫中作族長的，記在下麵：以掃的長子，以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、16可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這是在以東地從以利法所出的族長，都是亞大的子孫。
II.《耶利米書49:7》7論以東。萬軍之耶和華如此說：“提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸於無有嗎？”
III.《以西結書25:13》13所以主耶和華如此說：“我必伸手攻擊以東，剪除人與牲畜，使以東從提幔起，人必倒在刀下，地要變為荒涼，直到底但。”
IV.《哈巴穀書3:3》3神從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。祂的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。
七十、用哪幾個成語可以概括《俄巴底亞書10-14》中以東人在以色列人遭難時的言行？
袖手旁觀 → 幸災樂禍 → 趁火打劫 → 落井下石
七十一、哪三卷小先知書的結尾宣告了在耶和華審判的日子之後，神的國度將臨到萬國？
I.《約珥書》——神必拯救耶路撒冷；凡求告耶和華名的就必得救。
《約珥書2:32》32到那時候，凡求告耶和華名的就必得救：因為照耶和華所說的，在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。
《約珥書3:18》18到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，猶大溪河都有水流，必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭穀。
II.《阿摩司書》——耶和華神必修複、更新大衛的家族，並使以東及萬國都歸入祂的國度。
《阿摩司書9:11-15》11“到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口。把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，12使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。”此乃行這事的耶和華說的。13耶和華說：“日子將到，耕種的必接續收割的，踹葡萄的必接續撒種的。大山要滴下甜酒，小山都必流奶。14我必使我民以色列被擄的歸回，他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒；修造果木園，吃其中的果子。15我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。”這是耶和華你的神說的。
III.《俄巴底亞書》——神國將臨到萬國
《俄巴底亞書15》15耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，祂也必照樣向你行，你的報應必歸到你頭上。
《俄巴底亞書21》21必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。
七十二、本人喜愛的《俄巴底亞書》金句
《俄巴底亞書15》15耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，祂也必照樣向你行，你的報應必歸到你頭上。
《俄巴底亞書21》21必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。
