六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
一、約書亞帶領的以色列人與摩西帶領的有何不同？
1. 摩西帶領的是出埃及後的第一代以色列人，六十餘萬男丁隻餘約書亞和迦勒兩人得以進入迦南。
約書亞帶領的是出埃及後的第二代以色列人。
2.約書亞帶領的以色列百姓靈性更加成熟。
在《約書亞1:6，7，9，18》中出現了四次“剛強壯膽”：
前三次是耶和華神鼓勵約書亞獨當一麵，承諾“我必不撇下你，也不丟棄你”；
第四次是以色列百姓鼓勵約書亞，以約旦河東三個半支派為代表的以色列百姓用四個“必”承諾與約書亞同心同行。他們麵對新的挑戰不再抱怨，靈性更為成熟。
二、耶和華神對以色列百姓新的領袖約書亞有哪兩個要求？
I.當剛強壯膽
《約書亞記1:5-6》5你平生的日子，必無一人能在你麵前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。6你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。
II.謹守遵行神的誡命
《約書亞記1:7-8》7隻要剛強，大大壯膽，謹守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。8這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
【注】上圖來自網絡。
三、舊約中第一個尋求耶和華神的救恩的外邦人是誰？
迦南耶利哥城的妓女喇合
四、耶穌基督“也曾一次為罪受苦（受死）”，為我們作了怎樣的榜樣？注
1.耶穌受死的原因
《彼得前書3:18a》18因基督也曾一次為罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是義的代替不義的，為要引我們到神麵前。
2.耶穌受死的結果
《彼得前書3:18b》18按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂複活了。
3.耶穌受死的功效
《彼得前書3:22》22耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。
【注】本題來自黃迦勒《基督徒文摘解經係列──彼得前書注解》。
五、《彼得前書3:20》提到的創世紀大洪水審判時，靠方舟得救的是哪八個人？
挪亞夫婦、三個兒子閃、含、雅弗及三個兒媳
《創世紀6:18》18我卻要與你立約。你同你的妻，與兒子、兒婦，都要進入方舟。
六、基督徒用水洗禮有什麽屬靈含義？
洗禮儀式本身並沒有拯救的能力，而是象征與基督同死同活，罪得赦免，與神恢複和好的關係。
《歌羅西書2:12》12你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同複活，都因信那叫祂從死裏複活神的功用。
《彼得前書3:21》21這水所表明的洗禮，現在借著耶穌基督複活也拯救你們。這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，隻求在神麵前有無虧的良心。
