每周聖經問答題（之二十一）

       一、摩西在西奈山耶和華那裏經曆了幾次四十晝夜？

       三次

       1.第一次領受“十誡”約版

       《出埃及記24：16-18》16耶和華的榮耀停於西奈山，雲彩遮蓋山六天，第七天祂從雲中召摩西。17耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。18摩西今日雲中上山，在山上四十晝夜。

       《出埃及記31：18》18耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。

       《申命記4：13》13祂將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。

       2.為造金牛犢犯罪的百姓向耶和華神求情

       《申命記9：18》18因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹祂發怒，我就像從前俯伏在耶和華麵前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。

       3.第二次領受“十誡”約版

       《出埃及記34：28》28摩西在耶和華那裏四十晝夜，也不吃飯，也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。

       二、《利未記1-5》中記載的燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭有何不同？

                                                                                         獻祭的種類

名稱		祭  物		分工及祭物歸屬		含  義	目  的	經文出處
		種類	要 求	對獻祭物者的要求	對祭司的要求
燔祭		牲畜	沒有殘疾；雄性	按手在供物的頭上，在會幕門口耶和華神麵前宰殺、剝皮、切塊	撒血在會幕門口和壇四周；洗淨髒腑和腿；架火；在壇上燒盡祭物；壇上的火不可熄滅；換其他衣服把燔祭灰倒在營外。	全然奉獻，燒在壇上，獻與耶和華為馨香的火祭	用牲畜的死代替有罪之人，為贖一般性的罪，表示全然奉獻。	《利未記1；6:8-13；17:1-9》《民數記15:1-21》《申命記12:27》
素祭		糧食	不可加酵和蜜，要用鹽調和	細麵澆上油，加上乳香	取出一把燒在壇上，獻給耶和華；餘剩的，歸大祭司，要在會幕的院子裏享用。	①將收成裏最好的初熟之物作為供物獻給神。   ②“鹽”表示與神的立約永不廢除。	為初熟之物獻上感恩，表達對神的尊崇。	《出埃及記23:18-19；34:26》 《民數記15:1-21》《申命記26:1-10》    《利未記2；6:14-23》
平安祭	感恩祭	牲畜或糧食	沒有殘疾（甘心祭的牲畜可稍有殘疾）；素祭無酵無蜜	按手在供物頭上，宰於會幕門口	把血撒在壇四周；隻燒脂油獻給神；素祭調油的無酵餅、牲畜的胸和右腿歸祭司及其家人當天和次日享用。	①按手在供物頭上，表示承認自己的罪過，將罪歸在供物的頭上。 ②供物沒有殘疾表明神的聖潔完美。                                                         ③祭司彈血七次、把血抹在壇四角、把血倒在祭壇腳，都是為了使壇潔淨、成聖。 ④動物的血裏有活物的生命，所以可以為人的生命贖罪。以色列人不可吃血。 ⑤獻上供物代替自己的罪，就在耶和華神麵前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。	對神的感恩；還特許的願； 甘心獻上的燔祭。	《利未記3；7:11-21，28-36；8:12-15；19:5-8；22:17-30》       《民數記15:1-21》《申命記12:26-27》
	許願祭
	甘心祭
贖罪祭		牲畜	沒有      殘疾	誤犯罪的人要按手在牲畜頭上，宰於會幕門口（祭司和會眾獻公牛犢，官長獻公山羊，庶民獻母山羊）	取供物的血對著耶和華聖所的幔子彈血七次；把血抹在會幕內和壇四角，把其餘的血倒在祭壇腳；燒淨脂油獻給耶和華；在會幕院子裏均享肉食。		祭司為他們贖罪，他們必蒙赦免。	《利未記4；6:24-30；16:30-34》        《民數記15:22-31》《希伯來書9:22》
贖愆祭		牲畜或糧食	沒有       殘疾	無意犯罪和玷汙聖物的人，根據個人能力大小為自己的罪愆獻供物	同贖罪祭（對玷汙聖物的除獻贖愆祭外，還要附加1/5給祭司）；在會幕院子裏均享肉食。			《利未記5；7:1-10，26；17:10-12；22:14-16》《民數記15:22-31《希伯來書9:22》

       三、舊約中有哪兩卷書的經文記載了預表主耶穌基督的“替罪羊（scapegoat）”？

       1.用以替代以撒獻祭的公羊：《創世紀》22章

       耶和華神為試驗亞伯拉罕的信心，讓他在摩利亞山上將自己的獨生愛子以撒獻為燔祭。

       亞伯拉罕依言而行，當他準備舉刀殺子時，耶和華的使者阻止了他，並用一隻公羊替代了以撒獻為燔祭。亞伯拉罕因此被神大大祝福。

       2.歸於阿撒瀉勒的替罪羊：《利未記16：1-22》

        每年的贖罪日，以色列大祭司（亞倫的後代）的獻祭程序是：

       （1）大祭司要為自己和本家獻上一隻公牛犢作為贖罪祭，並帶進至聖所彈血、潔淨香壇；

       （2）大祭司要為百姓獻上一隻公綿羊為燔祭；

       （3）大祭司要為百姓獻上一隻歸於耶和華的公山羊作為贖罪祭，並帶進至聖所彈血、潔淨香壇；

       （4）大祭司要用兩手按在另一隻歸於阿撒瀉勒的公山羊頭上，把以色列人的罪歸給這隻公山羊，然後送到曠野無人之地去。

         這隻歸於阿撒瀉勒的公山羊即為“替罪羊（scapegoat）”。

       《利未記16：20-22》20亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。21兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，借著所派之人的手，送到曠野去。22要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。

       這個“歸罪——除罪——罪不再被神紀念”的贖罪程序，預表了主耶穌基督擔當世人的罪，並以自己的寶血塗抹了人類的過犯，以十字架上的犧牲除去了人類的罪孽。神自己預備的羔羊擔當了我們的罪，神就不再記念我們的罪愆和過犯。

       《以賽亞書53：6》6我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。

       《約翰福音1：29》29次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背負”）世人罪孽的。”

       《彼得前書2：24》24祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。

       【注】阿撒瀉勒

       希伯來文的原意是“完全除去”，由「山羊」與「除去 」兩個字合並而成，英文有的音譯為「阿撒瀉勒 Azazel」（英文ESV版），有的意譯為「代罪羔羊 scapegoat」（英文NASB、KJV版）。

       四、肉體的生命（即老我的生命）有哪15種果子？

       詳見《加拉太書5：19-21》

       1.奸淫    2.汙穢   3.邪蕩   4.拜偶像  5.邪術

       6.仇恨    7.爭競   8.忌恨   9.惱怒    10.結黨

       11.紛爭   12.異端  13.嫉妒  14.醉酒   15.荒宴

       五、屬靈的生命（即被改變的生命）有哪9種果子？

       詳見《加拉太書5：22-23》

       1.仁愛         2.喜樂          3.和平

       4.忍耐         5.恩慈          6.良善

       7.信實         8.溫柔          9.節製

       六、基督徒在基督裏的行事為人當像“光明的子女”，應結出哪3種“光明的果子”？

       詳見《以弗所書5：8-9》

       1.良善          2.公義          3.誠實