六出飛花
怕什麽真理無窮，進一寸有一寸的歡喜（胡適）
從2020年5月28日到2021年4月15日，趙傳道帶領的“基督信仰基本知識”專題查經有十三課的內容，伴隨了我們41周的時間，基本上涵蓋了基督信仰的方方麵麵，在我看來，概括起來就是三方麵的內容，一方麵是關於神的屬性、位格、工作的啟示，另一方麵是我們基督徒、教會與神怎樣建立關係、怎樣遵循神的引領，最終榮神益人，完成神的旨意；而將這兩方麵連接到一起的就是聖經這部來自於神的智慧之書。趙傳道的這個專題幫助我們構建了一個完整的、以耶穌基督為中心的信仰體係（詳見附表“基督信仰基本知識”查經專題提要）。
一、大山的比喻
想必弟兄姐妹多少都有爬山登頂的體會，經過辛苦跋涉到了山頂，“會當淩絕頂，一覽眾山小”的感慨就會油然而生，這就是趙傳道帶領我們查考“基督信仰基本知識”這個專題給我的直觀感受。
到了山頂，站得高，自然就看得遠。趙傳道為我們構築的這個以耶穌基督為中心的信仰體係帶領我們到了基督信仰的高處，得以一覽基督世界的全貌；圍繞耶穌基督這個核心，以前我所有碎片式、割裂式的聖經知識都有了著落；也讓我通過耶穌基督，把舊約與新約，以色列人與我們，我們個人、人類和世界的過去與未來串聯起來。
趙傳道的這個專題也讓我認識到，耶穌基督本是至高處的神，卻取了奴仆的形象，成為人的樣式，以自己的言行為我們樹立了一個高山般的標杆和榜樣，讓我們雖不能至，然心向往之。《詩經 小雅》有句詩：“高山仰止，景行行止。”這也是“景仰”這個詞的出處，用這句話來形容耶穌基督與我們的關係再準確不過了。我們要像使徒保羅一樣，“忘記背後的，努力麵前的，向著標杆直跑，要得神在基督耶穌裏從上麵召我來得的獎賞。”（ 《腓立比書3：13-14》 ）。就像胡適博士說的，雖然真理無窮，但進一寸有一寸的歡喜。
二、大樹的比喻
我認為趙傳道布道有一個亮點，每次的證道和查經都有一個最終落腳點，那就是聖經知識在生活中的應用，即如何用聖經中的真理指導我們的信仰和生活。聽道的目的是為了行道，否則就毫無意義；聖經學得再好，沒有日常生活的實踐，充其量也隻是個聖經學者罷了。
去年年底的“中國福音大會”有一個講員周曉勤姐妹，主講了“聖經真理及應用”係列講座，我借用一下她講座中的一個關於樹的比喻來分享一下我理解的信仰生活。她說，如果把人的世界觀（包括宗教觀）比喻為一棵大樹的根係，人的價值觀和人生觀是樹幹，那麽你的言行舉止就是這棵大樹的枝葉和果子。
在基督徒的日常生活中，如果說，禱告、讀經、靈修這些聽道的方式是為了構建這棵大樹的根係，是一種內化的、靜態的形式；那麽，聚會、服事、奉獻、傳福音這些行道的方式就是為了改造我們信主之前的世界觀、價值觀、人生觀，是一種外化的、動態的形式。通過對聖經真理的學習和信仰生活的實踐，達到與神相交的目的，來建立與神更加密切的關係。
隻有首先把自己原有的世界觀改變為有神同在的世界觀，打牢這個根基和基礎，水到渠成的結果就是把自己原有的價值觀和人生觀更新為榮神益人的價值觀和人生觀，這種改變的結果最終就會映射到日常的言行舉止中，既有別於自己的從前，也有別於世界的世人。當我們的一舉一動有新生的樣式，願意持守與眾不同的聖潔的生活，就能讓人因為看見我們的好行為，而將榮耀歸給神。
因此，我們心中的這棵信仰之樹根紮得越深入、越廣闊，營養輸送得越多越及時，樹幹就會越粗壯，那麽，就會越發枝繁葉茂、招蜂引蝶、開花散葉、碩果累累，也就是用神賜下的恩典，盡其所能將神的福音廣傳天下，這是我們的主耶穌基督升天前囑咐每一個基督徒的大使命，也是將來耶穌再來的時候，每一個基督徒在白色大寶座前要向神交的帳。
《馬太福音28:18-20》18耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作“給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名”）。20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
《加拉太書5：22-23》22聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節製。這樣的事，沒有律法禁止。
三、肩膀的比喻
那麽，怎樣才能做到讓這棵信仰的大樹在每一個基督徒的心中生根發芽、成長深耕呢？除了讀經、靈修、團契這些方式外，我個人認為參加教會的查經是一種快捷有效的方式。通過查經，可以係統地認識神，明白神的話，為效法神的信仰實踐和傳揚神的使命打牢信仰的根基。
還記得2012年12月5日我第一次參加查考《創世紀》第一章後帶給我的震撼。我雖然本專業是會計專業，但同時也自修了漢語言文學專業，本來還以為自己能看懂聖經，參加了查經才知道自己隻認識字，並不明白文字背後的含義，遑論屬靈意義。
比如《創世紀》第一章到第二章前三節的34節聖經經文，我用“三”、“七”這幾個數字做例子稍加說明。
“三”在聖經中代表神，“七”在聖經中代表“完整”、“完美”。
《創世紀1：1》開篇第一句話“起初神創造天地”，中文是七個字，說明神為人類創造的這個世界本是一個完整而完美的世界；
然後，神看著祂的創造物，七次說“神看著是好的” ；
這句話在創造的六天中，神說了七次，惟有第二日空氣把水分為上下，有水的那一天聖經沒有記載“神看著是好的”，因為後麵就有大洪水對人類罪惡的審判；
但在創造的第三日，神創造了有生命的植物的那一天，聖經記載了兩次“神看著是好的”，因為這一天代表著新生命，也預表了耶穌基督為人類的罪惡犧牲在十字架上後，將在第三日複活，而耶穌基督就是生命，是生命的源頭、生命的光。
《詩篇36：9》9因為在你那裏有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。
《約翰福音1：4》4生命在祂裏頭，這生命就是人的光。
《約翰福音11：25-26》25耶穌對她說：“複活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必複活。6凡活著信我的人必永遠不死。”
另外，神用了六天創造天地萬物，第七日安息，並賜福第七日安息日，定為聖日。
在這34節經文中，記載了神的三次賜福：
創世的六天裏，兩次提到了神對受造物的賜福——
第一次是對各類動植物：“神就賜福給這一切”；
另一次是對人類：“神就賜福給他們”；
接著第三次就是第七日：“神賜福給第七日”，也就是安息日，並定為聖日。主耶穌也說過“人子是安息日的主”（ 《馬太福音12：8》 ）。
《以賽亞書56：2》2謹守安息日而不幹犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。
當這些字裏行間的深意和屬靈含義被當時的林傳道教導給我們的時候，我才發現自己以前讀聖經讀了個寂寞，聖經原來還可以這樣讀，神的“大義”原來是這樣隱藏在“微言”中，這第一次的查經經曆一下子幫我打開了一扇新的看世界的大門，這第一次的初窺門徑讓我對深入閱讀聖經產生了濃厚的興趣，以後的每次讀經都有了不同的體會，以至於百讀不厭，常讀常新。
英國著名的科學家艾薩克 牛頓曾經謙遜地說過：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上（ If I have seen further, it is by standing on the shoulders of giants.”）。我借用這句話中“巨人的肩膀”來說明學習聖經的兩個含義：
一是神讓我們享有聖經這座寶庫，通過聖經中使徒和先知這些“巨人”留給我們神的真理，讓我們通過他們的記載認識神，親近神，信靠神，通過耶穌基督找到通往天國的路；
二是我們也通過查經、聽道站在了傳道人這個“巨人”的肩膀上。韓愈在《師說》中說“聞道有先後，術業有專攻”，我們自己的時間、精力、理解力有限，有了傳道人這樣專業的老師帶領我們係統而全麵地學習、領會神的話，以證道、查經、團契等方式深入淺出地教導我們的聖經上的真理，可以幫助我們少走很多的彎路、錯路，讓自己的靈命在神的話語中長進，這是事半功倍的好事，何樂而不為呢？
《羅馬書16：25-26》25惟有神能照著我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。26這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，借眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
另外，查經聚會也是弟兄姐妹們享有神、與神同在的美好時刻。因為耶穌基督說過：“無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間”（ 《馬太福音18：20》 ）。
※ 最近很喜歡聽《I Feel Glorious》,感覺字字句句都在訴說我的心聲，很適合放在這篇查經分享裏：
附：趙傳道“基督信仰基本知識”查經專題提要（下表根據趙傳道4月22日、4月29日兩次查經的專題回顧整理）
| “基督信仰基本知識”查經專題提要 | |||
| 序號 | 主題經文 | 內 容 | 重 點 |
| 第一課 聖經簡介 | 《提摩太後書3：16-17》16“聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的，17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。” | 舊約：39卷 摩西五經（5卷）；曆史書（12卷）；詩歌智慧書（5卷）；先知書（17卷） 新約：27卷 福音書（4卷）；曆史書（1卷）；保羅書信（13卷）；普通書信（8卷）；啟示錄（1卷） |
整本聖經的中心：耶穌基督 |
| 第二課 如何明白聖經 | 《提摩太後書2：15》15“你當竭力、在神麵前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解真理的道。” | 聖經學習的5個方法： 聽；讀；研究；記憶；思考 聖經學習的5個步驟： 預備（禱告）；觀察；詮釋；應用；重複 |
明白經文背後的意義 認識神，認識人 |
| 第三課 神的特征與屬性 | 《曆代誌上29：11》11耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的；並且你為至高，為萬有之首。 | 聖潔；公義與公正；至高的主權；永恒；不變；全在；全知；全能；愛；真理；仁慈/憐憫 | 如何認識神 《歌羅西書2：9》9因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏麵。 |
| 第四課 耶穌基督的位格 | 《約翰福音1：1，14》1太初有道，道與神同在，道就是神。14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 | 耶穌基督的神性 耶穌基督的人性 |
耶穌基督：完全的神和完全的人 耶穌基督：人類的救主 耶穌基督：再來的君王 |
| 第五課 基督的工作 | 《哥林多前書15：3-4》3我當日所領受又傳給你們的，最重要的就是：基督照聖經所說，為我們的罪死了，4 而且埋葬了，又照聖經所說，第三天複活了。 | 人類麵對的問題 耶穌基督工作的代價和成果 耶穌基督工作的動因和持續 |
耶穌基督的工作：是人類一切問題的答案 耶穌基督的工作：顯明了神的愛 耶穌基督的工作：人們需要悔改和信靠耶穌基督 |
| 第六課 救恩/救贖 | 《以弗所書2：8-10》8你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，而是神所賜的； 9 也不是出於行為，免得有人自誇。 10 我們是他所造之物，在基督耶穌裏創造的，為要使我們行善，就是神早已預備好要我們做的。 | 救贖中，神的主權 救贖中，人的回轉 救贖中，基督徒生活的展現 |
神製定，實施並完成救贖 在基督耶穌裏的救贖 效法基督的生活 |
| 第七課 聖靈的位格與工作 | 《約翰福音14：16-17》16 我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師，使他永遠與你們同在。 17 他就是真理的靈，是世人不能接受的。因為他們既看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏麵。 | 聖靈的位格：心思，情感，意願 聖靈的神性：神的屬性 聖靈的工作：創造，聖經的默示，救贖，見證基督 |
聖靈與基督徒的生命：聖靈的果子——仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節製 |
| 第八課 信徒與禱告 | 《腓立比書4：6-7》6 應當一無掛慮，隻要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。 7 神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。 | 禱告的本質：與神建立關係 禱告的實踐：聖經的教導 禱告的信靠：神的主權 |
明白神的旨意 神的話語在我們心裏 |
| 第九課 教會的崇拜與團契 | 《希伯來書10：24-25》24 我們要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善； 25 不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既然知道那日子臨近，就更當如此。 | 普世教會與本地教會 教會的組織結構 教會中的敬拜與團契 教會中的聖禮：洗禮和聖餐 |
敬拜：用心靈與誠實/真理敬拜神； 以基督為中心的敬拜 團契：與基督的聯合，與信徒的交通 |
| 第十課 聖靈的恩 賜 | 《哥林多前書12：4-7》4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。 5 職事也有分別，主卻是一位。 6 功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏麵運行一切的事。 7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。 | 恩賜的本質：聖靈是恩賜的源泉 恩賜的種類：各樣的恩賜 恩賜的實踐：使用恩賜 |
在愛中使用恩賜 《哥林多前書13：4-7》4 愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6 不喜歡不義，隻喜歡真理；7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 |
| 第十一課 信徒與傳講福音 | 《彼得前書3：15》15隻要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。 | 宣教：從神而來的呼召 宣教：相信救主和認識自我 宣教：基本戰略/要素 |
傳講福音：禱告/神的帶領 傳講福音：神的話語的力量 傳講福音：自我生命的見證 |
| 第十二課 順從 | 《約翰一書2：3-4》3 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。4 人若說“我認識他”，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。 | 順從的意義：愛；效法；降服 順從與祝福： 完全的順從：相信；執行；傳揚 |
順從：因神的超越與慈愛 順從：因人的有限和罪性 |
| 第十三課 神的旨意與引領 | 《以賽亞書46：9-10》9 你們要追念上古的事，因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的！10 我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事說：我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。 | 明白和回應神的旨意：超越的和具體的旨意 神引領的意義：實現神的旨意 |
遵守順從神的旨意 明白神引領的方式：神的話語；我們的處境；神賜予的智慧 |
