綱常如重銬，君權似虎皮 【三國演義】評八

綱常如重銬，君權似虎皮　【三國演義】評八
    
    
    心言
    
    
    孔孟之道在中國封建社會傳習下來的倫理綱常的框架裏，君臣關係是怎樣的呢？是天子在上，君教臣死臣不能不死。封建王朝是家天下的世襲，一人得道，子孫蒙蔭。一旦哪個皇帝能夠勤於朝政，天下太平，黎民百姓就可以安於耕作，修養生息，後來的儒家士子們就可以得意忘形，妄讚盛世。如果把那些盛世當中發生的曆史事件認真解析，就令人痛苦悲歎，中華民族的曆史上何嚐有過什麽盛世！而如果天子懶於朝政，奸臣弄權呢？那就是天下大亂，黎民蒼生不得安寧，從此朝綱一蹶不振，走向滅亡。以人所熟知的大唐盛世為例，李世民的“貞觀之治”維係了才幾年，就是武則天的專權幹政，濫殺朝臣。接下來李隆基撥亂反正，本來可以維係更長久的昌盛，後半生卻貪圖安逸，疏於朝政，以至安史之亂將其置於衰敗，再無複興的機會。從武則天幹政到李隆基平定天下，這期間的生生死死打打殺殺大小有多少？哪裏算得上什麽盛世？既使幫助李隆基鞏固政權的太平公主，最終也因為演化為其政敵被賜死。而那些荒淫無度無所作為的君主們究竟何德何能，得以自稱天子？今天提倡孔孟之道的文人學者不妨認真重讀“四書五經”，其中“仁，義，禮，智，信”的道德基礎究竟是什麽？君權的地位又究竟被絕對化到什麽程度？而除此之外的法治吏製也好，經濟科技也罷，又究竟被擺在哪裏？平民百姓的生命價值又究竟在哪裏？

    
    東漢末年劉氏天下日落西山，獻帝大位朝不保夕，危危可及。亡命回洛陽，麵對“宮室燒盡，街市荒蕪，滿目皆是蒿草，宮院中隻有頹牆壞壁。百官朝賀，皆立於荊棘之中。”更有，“是歲又大荒。洛陽居民，僅有數百家，無可為食，盡出城去剝樹皮、掘草根食之。尚書郎以下，皆自出城樵采，多有死於頹牆壞壁之間者。”真正是回天乏力了。這時的獻帝能夠有什麽作為呢？除了徒有其名以外，朝官盡是些寄生在其體製上的碌碌無為之輩，既使有董昭那種出類拔萃的謀臣，也毫無選用之道；麵對李傕、郭汜的犯上作亂，隻能沿用前朝幾個弱勢皇帝的做法，詔武將以求苟安。

    
    麵對獻帝宣召，曹操的選擇有幾個呢？第一，接詔救駕，明正言順，挾天子以令諸侯，無疑是平定戰亂最便捷，損失最小的辦法。但是，隻要他走了這條路，日後就必須要攬權專斷，苦心經營。他可以在獻帝和自己之間再設一層轄製，或者允許多個朝臣分享權力嗎？如果這樣勢必受其製約，不僅事事無成，甚至可能會死無葬身之地。況且，這時獻帝並無治國的能力。第二，拒不赴任，另立朝廷。這時曹操才剛有雛形，顯然沒有這種實力。如果貿然稱帝，其它任何實力派人物都可以正義凜然對其征討，如果其中一些人聯手圍剿，無疑敗數太大。第三，遠離朝廷，獨自苦心經營，坐觀虎鬥，蓄勢而發。這是一種選擇，但如果其它諸侯得以操控獻帝，後麵變數同樣難測。如果是袁術袁紹兄弟就會禍起蕭牆，中原不知會憑空降下多少戰亂，如果是劉備孫策等人則可能令其終身遺憾，永失良機。而以孔孟之道來衡量，忠良的選擇應該是什麽呢？如果楊奉董承這些庸俗之輩都可以救駕，曹操當時的正當選擇應該是什麽呢？

    
    “三國演義”第十四回，“ 曹孟德移駕幸許都， 呂奉先乘夜襲徐郡”一開始就記敘了獻帝回洛陽後的落魄狀。他除了降詔求實力人物保護以外別無它法，沒有選召袁氏兄弟前來應該是做對了，附近除此二兄弟以外奈何隻有曹操。曹操不能拒不救駕，這絕不是像帳下謀士荀彧所說：“昔晉文公納周襄王，而諸侯服從；漢高祖為義帝發喪，而天下歸心。今天子蒙塵，將軍誠因此時首倡義兵，奉天子以從眾望，不世之略也。若不早圖，人將先我而為之矣。”形勢使然，曹操於公於私都隻有這個選擇。相反，倒是其先派夏侯敦帶許褚、典韋等打前站，後派曹洪率李典和樂進等將接應的布署，顯示出其救駕的誠心。麵對洛陽的廢墟，移駕許都似乎是無奈之策了。

    
    這時曹操收入的謀士傑出者應該是董昭，武將是徐晃。既然臨君側當然要行臣事。他要為天下太平著想了，安天下的首要危脅會是呂布和劉備嗎？

    
    且按羅貫中的敘述讀下來。曹操要首先除去劉備和呂布，荀彧便先有了“二虎競食之計”，不成再出“驅虎吞狼之計”。這時呂布和劉備的謀略高下呢？按羅貫中的描繪應該是呂布的智謀略在劉備之上。劉備受封徐州牧收暗詔誅殺呂布，呂不知就理前來恭賀，見密書馬上哭泣：“此乃曹賊欲令我二人不和耳！”劉備若不是憨厚到了低智的程度，這時就應該乘機更進一步激將呂布，收其於帳下。要知道曹操此計不成必有它策，下一步就可能深受其害了，卻無所事是聽天由命。這才招來“驅虎吞狼”這一陰毒之計。

    
    劉備再次領命，糜竺提醒道：“此又是曹操之計。”卻回答：“雖是計，王命不可違也。”好個忠厚劉皇叔！可是前往征討袁術，以少搏多，起碼應該帶上關羽張飛兩員武將才對。有呂布駐守小沛，留下個文官守徐州，隻要不生是非就可以了。卻偏偏留下張飛這個魯莽，又不容呂布的是非之人。

    
    張飛醉酒打曹豹，引呂布劫城一案，按誰的法律都是其罪可殺的失職。但是在羅貫中筆下，劉備手下這二位弟兄，就是在賞罰分明的諸葛亮那裏都網開一麵，遇到過失隻用兄弟義氣就可以閃爍其辭，一概不究的；這點優待趙雲都不曾享過，應該是作者愛屋及烏了。況且，如果劉備稍有機謀，利用曹操對呂布的殺心，這時借征伐袁術的機會向呂布借將，拉攏陳宮張遼高順等一幫文武入夥，既使呂布有心獨霸徐州，也心有餘而力不足了。

    
    曹操善機謀，使君太愚鈍。在羅貫中這個儒學之士的筆下，讀來心裏何其沉重。真是，綱常如重銬，君權似虎皮。但得自由身，莫為虛名累。

    
    這一回裏許褚斬李暹殺李別一節以及徐晃義氣投曹，還是很有說書人擅於構造動感情節之長的。董昭見曹也別具一格，把一個胸懷韜略的謀劃之士描述得活靈活現，為其日後為曹操所用安置好下文。