穆斯林反猶的納粹來源

現代穆斯林的反猶情結可以沿著許多不同的曆史和思想線索去追溯。比如，穆斯林反猶首先是宗教性的。一個在伊斯蘭教中成長的人，即使一輩子從未離開過沙漠深山、從來沒有見過猶太人，也可能出於宗教的原因先天敵視猶太人和以色列。這就是為什麽猶太人會打出“自由巴勒斯坦”的旗幟，卻從來沒有看見過穆斯林打出“支持以色列”的條幅，也很少見到穆斯林標榜“理中客”。但是，穆斯林反猶其實還有更世俗化、更形而下的來源。其中之一是納粹。代表人物是和希特勒主動並無條件合作的耶路撒冷大穆夫提哈吉·阿明·侯賽尼。

侯賽尼 1893 年出生於奧托曼帝國治下的耶路撒冷。帝國崩潰之後，今天的以色列、巴勒斯坦和約旦於1920 年成為英國托管領土。由於家世顯赫，侯賽尼很快成為英國托管政府領導下公認的阿拉伯領導人。研究顯示，侯賽尼是一個阿拉伯民族主義者，從早年起就激烈反對猶太人移民托管地，對英國人也沒有什麽好感。侯賽尼反猶從一開始就是暴力性質的。1920 年 4 月 4 日，他和追隨者襲擊猶太人並搶劫猶太商店。英國軍事法庭判定他煽動反猶太暴力，導致 5 名猶太人被殺，另外 211 人受傷。用今天的標準，侯賽尼就是個恐怖分子。這些襲擊事件遠早於現在的阿以衝突、巴以衝突。

當時的英國人雖然聲稱支持猶太人在托管地建立獨立的民族國家，但其實暗中不希望太多猶太人移民到托管地。該國通過了一係列法律，限製移民數量以及猶太人可以購買的土地。另外，英國於1922 年任命暴力反猶的侯賽尼擔任耶路撒冷大穆夫提，即托管地阿拉伯人的宗教和政治領袖。侯賽尼做的第一件事是把鵝國人炮製的《 錫安長老會紀要》翻譯成阿拉伯語並煽動暴亂。兩個月後，托管地發生第二次反猶太人騷亂。1929 年 8 月 23 日，侯賽尼在希伯倫領導了一場屠殺，屠殺了 60 名猶太人，在薩法德又屠殺了 45 名猶太人。

20 世紀 30 年代初，納粹在德國崛起。侯賽尼看到希特勒的強烈反猶傾向，仿佛看到了知音。1933 年 3 月，侯賽尼聯係德國駐耶路撒冷總領事，請求德國幫助消除托管地的猶太人定居點。作為交換條件，他願意發動伊斯蘭聖戰，幫助德國反對世界各地的猶太人。由於納粹本身的種族主義，希特勒一時還看不上這個“劣等人”，而是把注意力集中在歐洲事務。直到 1938 年，歐洲列強同意希特勒吞並蘇台得區之後，納粹意識形態的影響力已經彌漫整個德國，希特勒才注目中東。

1934 年，納粹頒布了紐倫堡種族法，褫奪“非德意誌人”（為猶太人量身定做的一個名詞）的德國公民權，並禁止猶太人與“具有德國血統或近親血統”的人通婚。伊斯蘭世界各地都向希特勒發出了賀電。中東穆斯林和納粹意識形態相見恨晚，開始成立效仿納粹黨的政黨。20世紀30年代成立的幾個阿拉伯政黨都是法西斯黨，其中有敘利亞人民黨、青年埃及協會，其意識形態和綱領都明確是反猶的。敘利亞民族社會主義黨（納粹黨的全稱是德國民族社會主義工人黨）的黨魁Anton Sa’adih 儼然以阿拉伯的希特勒自居，並在該黨的黨旗上加入了納粹黨徽。敘利亞複興黨則公開宣稱“我們是種族主義者，欽佩納粹主義，閱讀它的書籍和其思想的來源……我們是第一個想到翻譯 《我的奮鬥》的人。任何生活在這一時期大馬士革的人都會理解阿拉伯人民對納粹主義的向往，因為納粹主義是可以成為其捍衛者的力量……”

1939 年侯賽尼把行動基地轉移到了伊拉克。在那裏作為軸心國的忠誠盟友越來越受到納粹政府的賞識。後者邀請他常駐柏林。1941 年 11 月 28 日，侯賽尼首次會見希特勒。他在會上提出組建一支阿拉伯軍團來幫助希特勒消滅猶太人。 納粹則把侯賽尼描繪成伊斯蘭教的精神和宗教領袖。1942 年 1 月 8 日，柏林廣播電台報道說，侯賽尼“在全世界麵前向德國元首發出電報，宣布他遵守反對英國、猶太人和共產黨人的三方條約”。在演講中，他稱猶太人是“穆斯林最凶猛的敵人”，也是世界上“永恒的腐敗分子”。侯賽尼在柏林動員阿拉伯世界為納粹政權提供政治和軍事支持，並在整個中東組織間諜網絡。納粹領袖也投桃報李。希姆萊曾經說伊斯蘭教“對士兵來說這是一個實用和令人產生好感的宗教”。希特勒譴責天主教太軟弱柔順，是女人的宗教，而稱讚伊斯蘭教是一個強大、勇於進攻的武士宗教，並多次聲稱希望自己是伊斯蘭教徒。

在歐洲本土，侯賽尼則建議並協助納粹消滅歐洲猶太人。艾希曼的副手Dieter Wisliceny稱，1941 年侯賽尼“曾多次向與他保持聯係的各個機構——尤其是希特勒、裏賓特洛甫和希姆萊——建議，鏟除歐洲的猶太人”。在紐倫堡審判中，Wisliceny作證說：“侯賽尼是係統滅絕歐洲猶太人的發起者之一，並且是艾希曼和希姆萊執行滅絕計劃的合作者和顧問。他是艾希曼最好的朋友之一，並不斷煽動他加快滅絕措施。我曾聽他說，他在艾希曼的陪同下，匿名參觀了奧斯威辛集中營的毒氣室。” 據說參觀奧斯維辛集中營時，侯賽尼告誡管理毒氣室的警衛“要更加努力地工作”。侯賽尼還曾親自參加為納粹招兵買馬的活動。他多次前往以穆斯林為主的波斯尼亞。1943 年，他在那裏幫助招募了一個穆斯林黨衛軍連。這個連隊後來屠殺了九成居住在波斯尼亞的猶太人，並燒毀了“無數塞爾維亞教堂和村莊”。南斯拉夫民族和宗教衝突的導火索就是在這個時候埋下的。

二戰期間，侯賽尼對納粹最大的貢獻則是定期通過廣播煽動穆斯林。1943 年 11 月 2 日，納粹占領意大利首都並開始圍捕羅馬猶太人幾周後，他在德國電台上說：“猶太人性格中存在的壓倒性利己主義、他們相信自己是上帝選民的讕言、他們關於一切都是為他們創造而其他人都是動物的斷言”使得他們“無法被信任。他們不能與任何其他民族混在一起，隻能像寄生蟲一樣生活在各國之中，吸取他人的血液，侵吞他人的財產，敗壞他人的道德。” 1944 年，侯賽尼在廣播中說：“無論在哪裏發現猶太人，都要殺掉他們。這讓安拉、曆史和宗教都高興。”那時中東的許多穆斯林領導人在猶太人問題上受到侯賽尼的誘導，為今後的阿以衝突打下了思想基礎。

軸心國戰敗後，侯賽尼逃到埃及，逃脫了紐倫堡審判。他在埃及獲得了政治庇護。不久後，他在開羅遇到了後來成為巴解組織主席的阿拉法特。（二人是親戚：阿拉法特的母親是侯賽尼表弟的女兒。）阿拉法特很快就成為侯賽尼的忠實門生。侯賽尼將一名前納粹突擊隊員帶到埃及，教阿拉法特如何作戰。

阿拉法特第一次參與針對以色列的流血恐怖襲擊是在 1947 年。巴解組織和納粹（包括新納粹）一直藕斷絲連，合作基礎當然是反猶。1969 年，巴解組織招募了兩名前納粹：蓋世太保猶太事務部門負責人Erich Altern 和馬特豪森集中營的黨衛軍軍官Willy Berner。比利時人Jean Tireault是新納粹 歐洲組織的秘書，也受法塔赫的雇傭。在 1985 年 4 月的一次講話中，阿拉法特表示，作為侯賽尼的學生，他感到“無比自豪”，並強調巴解組織“正在繼續走侯賽尼製定的路線”。在 2002 年 8 月的一次采訪中阿拉法特稱“我們的英雄侯賽尼”是“頂住世界壓力的象征，盡管有人要求取代他，但他仍然是阿拉伯的領導人”。

英國學者Robert S. Wistrich長期致力於研究反猶主義。他指出，納粹的反猶太遺產在阿拉伯伊斯蘭世界“已被證明特別有效”，“反猶太主義再次成為致命的力量”。這種有別於宗教、民族、馬列主義的伊斯蘭反猶太主義，根源之一在於納粹的反猶太意識形態。Wistrich說，“目前中東阿拉伯地區存在著一種仇恨文化。這種文化滲透到書籍、雜誌、報紙、布道、錄像帶、互聯網、電視和廣播中，這是阿拉伯中東地區自納粹鼎盛時期以來從未出現過的”。

近幾十年來，針對猶太人和以色列的惡魔化已經滲透到伊斯蘭世界的角角落落，甚至已經在西方體製中紮根。極權國家諸如鵝國、中共國出於打擊美國利益的需要，也選擇同流合汙。這構成了針對猶太人新的“最終解決”威脅。這種新反猶太主義在很大程度上可以追溯到兩個人：哈吉·阿明·侯賽尼和希特勒。當年的納粹的反猶模式是征服-消滅-征服，即不滿足於在本土和占領區猶太人被滅絕，而是殺光之後之後去開疆拓土，找到新的猶太人群繼續屠殺。目前的伊斯蘭反猶太主義異曲同工。不要以為穆斯林消滅了以色列就會停止，突然放下屠刀，立地成佛。他們追求的是和納粹一樣的“最終解決”方案，即在全世界範圍內滅絕猶太人。元首當年沒有做得到事情，穆斯林能做到嗎？在穆斯林高生育率、現代科技和西方徹底陽痿的背景下，情況真的不樂觀。

 

 

 

 

作者： slava ukraini