裸體的楊玉環，從被禁止到被圍觀

近日，華清宮雕像再引爭議。一遊客吐槽楊貴妃入浴雕像不雅，“畢竟是名人，感覺有點不應該。”

無獨有偶，2023年3月，美國弗羅裏達州塔拉哈西古典學校因在課堂展示講解米開朗琪羅的《大衛》雕像，被家長投訴“色情”，導致校長引咎辭職。

每隔一段時間，就有類似討論出現，這種爭議正演變為一種流量追逐的遊戲。借此契機，筆者依然希望能站在全球化視野，回顧裸體爭議的曆史，並試圖廓清身體藝術與情色、政治的邊界。同時，我們也期待多元觀點下共識的產生。

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裸體的曆史：從被禁止到被圍觀

“你是中國藝術殿堂中的第一個女模特，你書寫了中國藝術史的新的篇章，藝術史應該記住你，也要記住今天：公元1920年7月20日。”說完，時任上海美專教師的劉海粟給陳曉君鞠了一個近乎90度的躬。

圖為1935年，上海美專學生與模特合影

要知道，那可是1920年。這個叫做陳曉君的鄉下學生，帶著不諳世事的淳樸熱忱，僅僅當了三天裸模，就被大發雷霆的父親打的遍體鱗傷，鎖在了家門。劉海粟則被扣上“誘騙無知少女作淫畫”的帽子，排山倒海的辱罵攻擊塞滿了信箱和報紙。軍閥孫傳芳親自寫信逼他關門，對他通緝。

這正是近代曆史上第一個“虔誠獻身”的神話。試圖掙脫封建重壓的他們，一次次飛往藝術的自由彼岸，卻如伊卡洛斯般帶著灼熱傷痕，墜入深淵。沒有人知道陳曉君後來去了哪裏。有人說她不堪羞辱，跳河自盡；有人說她低調嫁人，隱入塵煙。

1987年，南京藝術學院裸模陳素華因不堪家人和村民的長期侮辱，精神失常。此時已遷居香港的劉海粟聞訊匯寄1000元港幣，並公開聲援支持陳素華。

誰都沒想到的是，短短一年後的1988年，中國美術館舉辦的“油畫人體藝術大展”盛大開展。這是人體繪畫首次在最高美術殿堂亮相，時任文化部副部長英若誠親自為畫展剪彩。一時間，美術館前大排長龍。據報道，在一幅兩青年女子的裸體油畫前，圍攏著約20個青年男子，臉幾乎貼在油畫表麵。

圖為1988年油畫大展前人頭攢動的景象

改革開放初期，摸著石頭過河的人們帶著對身體藝術的困惑和好奇，帶著“冰河消融”後的新鮮熱望，聚集在此，目光灼人。約共25萬人參觀了展覽，正是這25萬目光，一點點匯聚成對藝術發展的共識：不要禁止，要圍觀；不要保守，要開放；不要控製，要自由。

反觀今日，“裸體雕像有傷風化”、“中國人還是傳統點好”、“這明明就不是東方的文化”，類似觀點在評論區俯拾皆是。傳統力量何以如此強大？為什麽我們看到身體就本能的想到羞恥和逃避，甚至變成攻擊他人的武器？在依然有人“談性色變”的今天，蓋在臉上的道德遮羞布，源自何處？當我們再次回到曆史，去找到壓抑人性的這條伏線，或許會有新的感悟。(ZT)