分而治之: 把你變成可有可無的人類

分而治之: 把你變成可有可無的人類

凡達娜-濕婆（Vandana Shiva）博士詳細介紹了 1%的精英如何打算 "分而治之 "以實現其剝削目標

世界上最富有的 1%--超級精英--以及他們所控製的現代帝國--大科技公司、大製藥公司和大農業公司--要為毀滅地球和使大多數人類陷入金融和健康危機負責

我們正處在一個前所未有的曆史時刻，"人類文明的使命 "是科技--1% 的人擁有的科技

科技公司 "創造 "了這些所謂能讓我們的世界變得更美好的係統，但這隻是一種假象--他們主要是在利用數據挖掘，包括挖掘你的思想，來獲取信息

隨著抗議和騷亂的增加，分而治之是 1%繼續掌權的必要條件

在人們分裂的同時，關注他們推行的經濟政策--這才是真正的目的

如果發生這種情況

我們 99% 的人都將成為一次性消費品...

世界前 0.001%--超級富豪--及其控製的現代帝國、

大科技

大製藥

大農業

......他們不僅要對破壞地球、讓大部分人類陷入金融和健康危機負責，他們還意圖獲得終極控製權。

如果到那時，99% 的人都將成為可有可無的人......

印度 Navdanya 科學、技術和生態研究基金會的創始人、博士範達娜-希瓦（Vandana Shiva）在她的著作《本體與 1%--打破幻想，播種自由》中詳細描述了全球主義者是如何剝削大眾的。

在 After Skool 製作的底頁視頻中，她詳細闡述了 0.001% 如何通過 "分而治之 "來實現其剝削目標。1

量子理論課

希瓦是一名物理學家，最初計劃研究原子能。

但當她了解到原子能對全世界造成的破壞時，她放棄了成為核物理學家的想法，轉而去尋找整體知識。

她通過自學，找到了量子理論，2 這成為她畢生工作的基礎： 3

"你在腦海中設計世界的方式，就是你與世界相處的方式。

當你把它設計成死物，隻是為了利用它時，你就會利用它。當你在設計它時不了解它的極限，你就會違反地球的極限。

當你在設計時深刻認識到相互關聯性，你就會培養這些關係。

而這種基本認識正是我從量子理論中汲取的--非位置性、非分離性、相互關聯性......是現實的本質"。

然而，她解釋說，在機械論思想的範式中，有一種設計並不是進化而來的。因此，機械論思想基於以下假設： 4

我們與自然是分離的

 自然界是由相互分離的離散粒子構成的，它們隻能通過暴力、力量和接觸作用發生聯係。

但在量子世界中，濕婆解釋說：

"不存在可修複性。我的論文是關於量子理論中的非位置性。

一切都是相互關聯的。在看待人類和自然的方式中，沒有固定的本質特征。

 潛能是量子世界的決定性特質，因為它是關於潛能的，所以也是關於不確定性的。5

濕婆指出，機械世界是建立在確定性或高度可預測性的假象之上的。

 

"她引用德國物理學家維爾納-海森堡（Werner Heisenberg）於 1927 年提出的不確定性原理說："在量子世界中，我們知道我們無法擺脫不確定性。

不確定性原理針對原子和亞原子粒子，認為物體的位置和速度無法同時測量。

"不列顛百科全書》指出："事實上，精確位置和精確速度這兩個概念在自然界中毫無意義。6

此外，在機械論的世界裏，事物是非此即彼的、

"希瓦說："在量子世界裏，你有可能同時是波或粒子，它們是互補的。

她繼續說

"當你意識到世界是一個相互聯係的整體時，你也會意識到，看似不同的事物其實是相互聯係的現實的不同表現形式。7

億萬富翁的技術已成為新的 "使命

我們正處在一個前所未有的曆史時刻，"人類文明的使命 "是科技--1%的人擁有的科技。

然而，科技公司正在 "創造 "或發明這些所謂能讓我們的世界變得更美好的係統，這隻是一種假象。

"濕婆說："它們在榨取。

"他們沒有創造任何東西......軟件程序員創造了他們使用的平台。即使是比爾-蓋茨也沒有真正編寫他的基本程序。是達特茅斯學院的兩位數學教授。8

她以蓋茨的 "農業一號"（Ag One）9 為例，其基本理念是

為全世界製造一種農業，由蓋茨自上而下擁有和控製。它的總部設在密蘇裏州聖路易斯市，2018 年被拜耳收購的孟山都公司10 也在那裏。

這包括數字農業，在數字農業中，農民的農業數據被監控和挖掘，然後被重新打包再賣給他們。

 

整個社會都存在類似情況。

希瓦解釋道： 11

"我們觀察了印度正在發生的事情，並將其拚湊在一起。

因此，他基本上是在資助從農民那裏挖掘大量數據，然後將這些數據打包成大數據，再賣回給農民。這正是 2016 年大選中發生的事情。Facebook 把數據賣給了劍橋分析公司。

所以，當你想到我們創造了什麽樣的領導人？

......重要的是要記住，在企業放鬆商業管製的這 25 年裏，大量資金基本上掌握在極少數人手中。

他們投資了所有的公司。這些公司不再是獨立的公司。

它們基本上都是億萬富翁的錢 由黑石和先鋒等投資基金管理"

分而治之是計劃

隨著人們厭倦了被 1%的人控製和壓迫，世界各地的抗議和騷亂日益增多。

要求變革的呼聲日益高漲，因此，1% 已經推出了一項計劃來克服這些問題：

分而治之

濕婆認為，1857 年的東印度公司開創了曆史先河。

那一年發生了一場反抗公司高壓統治的起義，公司被英國接管。在此之前，印度的印度教徒和穆斯林一直團結在一起，捍衛他們的土地、生計和自由。

他們主要認同自己的職業和社區，宗教是次要的。

但當王室接管印度後，濕婆說：

他們製定了一項名為 "分而治之 "的政策......大約從 1857 年到 1920 年"，從根本上根據宗教信仰來分化人民。

她解釋道： 12

"這種分治仍在繼續。這是一個未完成的項目。

因此，分而治之成為 0.001%繼續掌權的必要條件。在人民分裂的同時，又在推行什麽經濟政策呢？

因為這才是真正的議程......"

真理的責任

甘地將拒絕與不公正的法律合作稱為真理的責任。

希瓦描述了 1906 年的種族隔離，當時英國人試圖將南非的印度人變成二等公民。印度人必須登記自己的種族並攜帶身份證件。

警察可以闖入民宅索要證件，人們因種族原因被限製從事當地貿易和某些職業。

"希瓦說："人們說我們寧願去死。

受到甘地和真理責任啟發的還有馬丁-路德-金。

希瓦說："但是......當金開始處理經濟正義和經濟平等問題時，他就是在那時被暗殺的，""因為......你可以用非常動聽的方式談論公民自由，但你不能觸及經濟正義和經濟問題。" 13

經濟一詞來自 oeconomia，即生活的藝術。

 但是，當它變成'賺錢的藝術'時，就帶來了暴力。

"當你把生活的藝術變成了賺錢的藝術，亞裏士多德稱之為chrematistics，那麽你就不得不對地球施暴，對他人施暴--破壞他們的生計，摧毀他們的自由，奪走他們的資源"。14

播撒地球民主的種子

隨著大科技和人工智能的融合，濕婆擔心從放射學到法律的機械工作將被裁減，99% 的人將成為可有可無的人......

 

 解決之道在於激活我們與所有生命的一體感或相互關聯感，播下濕婆所說的地球民主的種子：15

"你可以用愛、豐饒和可持續性來分享這個美麗的星球，也可以說這一切都是我的--每一片土地、每一粒種子、每一顆心靈。

因為現在被開采的是我們的思想，如果我們不捍衛所有物種的自由和全人類的自由，我們就會看到，在二三十年內，人類將無法應對結構中的可處置程度。

目前，民主已經轉變為：

"企業的，企業的，為企業服務的"

地球民主呼籲恢複 "民有、民治、民享 "的民主，這不僅是為了人類，也是為了大自然。16

根據古老的《吠陀經》，宇宙是神聖的，其中的一切--即使是最小的草--都是神聖的體現。

宇宙的存在是為了所有人的福祉，但在享受她的恩賜時不能貪婪。

攫取超過自己份額的東西就是偷竊，隻會適得其反......

真正可持續發展的解決方案不在於新技術，而在於依靠宇宙這一自然 "技術"。17

濕婆說： 18 "現在是把我們這個時代的政治項目--作為一個星球上的一個人類--的一體性和相互關聯性變成現實的時候了。

我們必須記住我們是一個人類。

我們是同一個地球的一部分，無論我們做什麽，我們都不會讓這一基本認識將我們分開，無論是與地球還是相互之間......團結起來，我們就會強大。

Source:  https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia3/ciencia_conscioussociopol716.htm