邱開冒 一丘萬壑
原創????????邱開冒????????一丘萬壑
這幾天，孟子一段牛逼話出了故障，“天將降大任於是人也”引發巨大爭議。有人記得大任是降給“斯人”，有人記得“是人”接的大任。本來不算什麽事，各年齡段的人順便展開對中學語文的回憶，是人與斯人相互調侃一下，很快樂的事。可說著說著，“是人”與“斯人”就說惱了，仿佛在爭大項目的招標，“是人”與“斯人”在搶著接大單、擔大任。好像孟子兩千多年許諾的“大任”一直沒委托出去，因為當時隻有“是人”一家投標，不合程序，現在才等來了“是人”和“斯人”兩家競標。斯人派指責是人派“不是人”，老天若把大任之標降給“是人”，所托非人；是人派反唇相譏，說“斯人”天性喜撕，“苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”就是羅列了被撕的慘狀，幹脆“天將降大任於撕人”拉倒吧。有方家出來打圓場：“是”與“斯”可以通假，是人與斯人本一人，一化為二，是為了陪標接大任方便吧。
是人斯人之爭吵很無聊，但卻蘊含著濃鬱的時代特征。外有俄烏戰爭攻防正酣，內有疫情防控嚴峻，這麽些重要的事好像“老虎吃天——無處下口”，大流量的口水隻好傾泄在“是人”“斯人”的辨析爭論上。當下有許多的焦慮、無奈和悲苦，卻無法表達無法關注不能傾訴，隻能借是人與斯人的互撕來泄欲敗火。這就是魯迅說的“幾乎無事的悲劇”——到底是“斯人”還是“是人”和大家有什麽關係呢，然而世界上有一些人，卻確是嚷鬧，表揚，誇示著這一類事，又竭力證實著這一類事，算是忙人和誠實人，在過了他的整一世。
這些極平常的，或者簡直近於沒有事情的悲劇，正如是人派與斯人派的激烈爭論顯示出的荒誕無聊。人們滅亡於英雄的特別的悲劇者少，消磨於極平常的，或者簡直近於沒有事情的悲劇者卻多。
孟子地下有知，可能會感歎：天將降無聊於是人及斯人也，必先泯其心誌，嘮其嘴巴，扯其皮膚，空乏其腦……
四十多年前那場思想解放運動，就是從對人的反思發軔的。一場史無前例噩夢後，大家開始重新發現了“人”，人性、人道主義這些被批判被拋棄的詞語重新閃光。抽象的“人”被挖掘被搶救，被賦予人性重新激活，學界不失時機地展開人道主義討論，把覺醒了的七情六欲納入人道主義的康莊大道。上海女作家戴厚英的小說《人啊，人》一炮走紅，表現了那個時代人的覺醒。
今天，醒過來的人看不到出路，好像覺醒已成負擔，裝睡就成了時尚。但權力和資本的臥榻之側豈容他人鼾睡？裝睡者得繳打鼾稅。放眼望去，到處都是失眠人。從四十年前人的覺醒，到現在人的失眠，形成一個無奈的閉環。從“大夢誰先覺，平生我自知”的豪情，淪落到“但願長醉不複醒”。是人派與斯人派之爭，標誌著“人”的失落和失眠。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。獨樂樂不如眾樂樂，獨憔憔不如眾悴悴，改成“是人”也靠譜：新冠滿華夏，是人就憔悴。
