邱開冒
12月6日,南通“賣蔗翁”被“市容公司”的黑製服們哄搶了甘蔗後,網民很憤怒,寫手們口誅筆伐,把肇事地的鎮政府嚇得夠嗆,又是提著禮品登門道歉,又是處分相關人員。南通有司幾乎被這幾根甘蔗亂棒打暈了。
很多網友被這麽low的搶劫行為驚呆了,搜腸索肚找詞來譴責。就像“貧窮限製了想象力”一樣,二十多人圍搶一捆甘蔗,人均搶劫額之低、劫匪之沒出息都創了曆史記錄,蚊子腿上刮肉的彪悍也限製了網友的想象力,隻好拿《賣碳翁》來比擬。
跟“賣蔗翁”的遭遇比,“賣炭翁”的故事簡直就是一曲大唐盛世的讚歌。
首先,“賣炭翁”有沒有燒炭製作資質,木炭是否符合排放標準,有沒有擺攤許可證,在任何一個環節都沒被“有關部門”刁難,甚至“伐薪燒炭南山中”這種毀林行為,居然也沒有被林業管理部門處罰。大唐氣象不僅僅展示在“萬國來朝”的麵子上,更體現在“賣炭翁”日常工作的細節裏。
其次,長安是大唐的首都 ,“兩鬢蒼蒼十指黑”的賣炭翁是妥妥的低端人口,居然能在皇宮南門外擺攤賣碳。擱現在,一身煙熏妝的賣碳翁空手都進不去三環,更別提能在故宮南門前擺攤賣碳了。有些地方為了碳排放達標,把農民的燒炭爐子都封了,買碳都違法遑論賣碳?唐朝的賣炭翁適逢其時,應該感謝遇上了好時代吧。
第三,“翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕,回車叱牛牽向北。”黃衣是宮廷公務員製服,皇上身邊的有正規編製的公公親自出宮買碳,這說明大唐宮廷沒有“特供”係統,連木炭這種生活必需品都得派公公親自去市場上購買。這至少算政府采購吧,居然不走虛頭巴腦的招投標程序,而是直接麵對市場,省去了所有中間環節,不讓中間人掙差價。如果宮裏真搞木炭招標,哪輪到賣炭翁中標?肯定是“長安木炭管理公司”中標,得經過多少道轉包才到賣炭翁手裏?宮廷用品都直接從市場購買,按現在的WTO標準,也算是市場經濟國家了吧?
被宮廷看上的木炭,質量肯定好。若是賣炭翁的覺悟高,想想宮裏的貴妃娘娘、太子、公主在大冬天裏烤得暖和和的,即使自己身上穿單衣心裏也暖乎乎的,白給也心甘。看看現在,為了讓自己的產品能夠被禦用,得打通多少路子才能免費白送呀!一旦有了貢品的名頭,市場價值就飆升。劍南春到現在還宣傳曾經有唐朝貢品的榮光,賣炭翁那時都不稀罕“南山牌貢品木炭”的招牌,這叫有氣質。盛唐氣象不正是蘊藏在這種底層群眾的氣質中嗎?
最後,誇了半天盛唐氣象,也要批評一下宮廷工作人員的臨門一腳確實欠火候——“半匹紅綃一丈綾,係向牛頭充炭直。”價錢給的忒低了點,穿黃衣製服的公公給大唐抹黑了。不讓賣炭翁有議價權,靠權力形成買方市場,說明唐朝的“市場經濟”還有待完善嘛。但即便是低價強買,也與派城管強行沒收不可同日而語吧?
用“半匹紅綃一丈綾”換一車木炭,不但估價偏低,而且還反映了領導身邊工作人員的官僚主義作風嚴重,缺乏調研,脫離群眾。賣炭翁缺的是棉襖棉褲、雞蛋掛麵,給他紅綃和淩緞相當於給穿破褲子的窮人愛馬仕腰帶,給撿垃圾的老太太LV包,嚴重脫離群眾脫離實際嘛。現在的領導逢年過節去看望困難群眾,都是提一袋子麵粉拎一桶油,就是以史為鑒,接受了唐朝“半匹紅綃一丈綾”的教訓。
總體來看,唐朝的“賣炭翁”比南通的“賣蔗翁”的幸福指數要高很多,若是比慘,兩者更是不可同日而語。所以,拿“賣蔗翁”去攀比“賣炭翁”是高攀了,對大唐很不禮貌。
順便說幾句宋朝市場管理的事兒,我覺著大家都誤解牛二了。北宋時市場經濟比較發達,但還沒有發明出“城管”這個機構來。官府之所以對牛二的潑皮行為睜眼閉眼地由他胡來,可能是達成了默契,把市容管理外包給牛二了,不給他薪水,默許他索拿卡要做補償。所以,牛二一到,那些占道經營的小商販就一哄而散,與現在的城管的威懾力不相上下。楊誌不懂規矩,無證占道經營管製刀具,而且還喊價很高。牛二走程序驗證楊誌寶刀的質量,現場試驗楊誌聲明的三大優勢——剁鐵如泥、吹毛得過、殺人不見血。如有不實就涉嫌“虛假宣傳,擾亂市場”及占道違法經營。看看 人家牛二幹的都是城管的活兒,行行都有祖師爺,牛二就是城管業的祖師爺。而且,牛二為了驗證寶刀的“殺人不見血”的質量,不惜以身殉職,這應該是曆史上骨灰級小販殺城管案例吧。
沒有牛二之死就沒有楊誌被流放,就沒有送生辰綱和劫生辰綱的事故,就不會有梁山的興旺,更不會有招安的戲碼。而對梁山的招安,就打開了“要做官,殺人放火受招安”的潘多拉盒子,激勵廣大好漢們紛紛落草為寇等招安,給市場繁榮的大宋蒙上了不詳的陰影。
城管前輩牛二之死,是大宋由繁華走向衰落的轉折點。前事不忘後事之師,城管一身安危係大局,千萬要謹慎呀,防火防盜防楊誌。
2021.12.9
滿麵塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單,心憂炭價願天寒。
夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高,市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕,回車叱牛牽向北。
一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾,係向牛頭充炭值。