蛙居齋
後疫時代應對人類麵臨的問題探索
愛說
近來網友從多維多元上對愛進行論述，這裏老耳也來玩玩。
自從人類有文明史以來，“愛”，是人們最賞心樂意，傾心研討的，虛而又虛之物事。
愛，為愛字之本原體 ，象形文字是 ： 頭上一爪，把友心抓進穴裏，穴，穴居時代的家，猶如瘟疫時代，窩居之窩。
近吾之人，為吾友。把知心友人的心，抓進，也許偷，搶，迫或捧入自己之家，無疑是為 喜歡。
也許這喜歡，自己都不知道為啥，有時是無原因的喜歡，無因之喜歡，無果之喜歡。無因果，莫名其妙的喜歡。
如果大家都喜歡，沒邊沒界，就是無疆的喜歡，這樣大範圍之喜歡，是否就是：
大愛無疆？
記得好像耄姬張玉鳳高調：“大愛無疆”，堪比“萬壽無疆”。這兩無疆就似乎兩個紅太陽，有嫌不合自然之生態矣。
啥物事一到無疆的境界，就無實體的界限，跨越了銅牆鐵壁的任何防火牆，不就變得虛無縹緲？
“聞說東溟有仙山，山在虛無縹緲間”。飄渺空了，曠了。
空空曠曠，五蘊皆空矣。
這貌似，愛不是豆角，南瓜，小迷迷.....釣魚，魚鉤等等之關係，是一種虛無的關係，色相關係，因果關係......緣份關係。
這個關係不是鞋和腳的關係，一隻腳隻能穿一隻鞋，為喜歡另一隻腳，因而拋丟舊鞋，或者壞鞋，破鞋，這個問題就不好說了！涉及第三鞋，第三腳，鞋的新舊質量，不想在此深研究。
喜歡，達到迷茫不知所以之地步，就如是：“色即是空，空即是色”。空空道人乃出現矣。
因果，緣份說或許就是矣，
有緣無份，碰不在一起，有份無緣，碰一起也如盲人瞎馬，沒汝之份。
因果關係，緣份關係，於是人們表現出真真假假，迷迷糊糊，瘋瘋癲癲的行為——“愛”。
世界上，萬物都玩愛得緊。
最後：“人生本無蒂，飄如泊上塵，
分散逐風轉，此已非常身，
落地為兄弟，何必骨肉親。”
借調古詩20200909
老蛙於窩居齋
