畫論六法：解讀與釋義

畫論六法：解讀與釋義
蘇向東號清慧居士

唐代美術理論家張彥遠在其著作《曆代名畫記》中引用了謝赫的“畫論六法”，即繪畫藝術的六種基本法則。原文如下：

“昔謝赫雲：畫有六法：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰傳移摹寫。”

在這段話中，謝赫提出了繪畫藝術的六個關鍵方麵：氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置和傳移摹寫。這些法則涵蓋了從筆法、造型、色彩到布局和臨摹的各個方麵，構成了古代中國繪畫理論的重要基礎。

現代學者錢鍾書在《管錐編》第四冊中對這段文字進行了進一步的解析。他認為，按照古文法和謝赫的原意，應將其解讀為：

“六法者何？一、氣韻，生動是也；二、骨法，用筆是也；三、應物，象形是也；四、隨類，賦彩是也；五、經營，位置是也；六、傳移，模寫是也。”

這種解讀方法將每一法則進行了明確的劃分和解釋，使得每個法則的含義更加清晰。

首先，【氣韻生動】強調了作品中生動的氣韻，這是繪畫中最難以捉摸卻至關重要的精神內涵。【骨法用筆】則是指繪畫中的用筆技巧，強調線條的質量和結構感。【應物象形】要求畫家在描繪對象時要做到形似，即符合物體的真實形態。【隨類賦彩】強調根據不同對象賦予適當的顏色，以達到自然和諧的效果。【經營位置】涉及畫麵的布局和構圖，要求合理安排畫麵中的各種元素。最後，【傳移摹寫】是指對前人作品的臨摹和學習，通過這種方法來傳承和發展繪畫技藝。

綜上所述，謝赫的“畫論六法”不僅為繪畫藝術提供了理論指導，還體現了古代畫家對於藝術創作的深刻理解。錢鍾書的解讀進一步揭示了這段文字的內涵，使我們能夠更好地理解和應用這些寶貴的藝術法則。