界的網
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正文
“ 老人”可能是中的“灶王”
”就要到了，人是西洋。可是在“人文明同源”那裏很可能不是的，有?明，日可能是全人共同的日。不要去追根求源一番，表麵是不可能得出的。
一家或民族的日是的展而生化的。中人今天祝的日就與20年前有些差異，與200年前差異就更大，比如有“五一”與“” 等，與2000年前差異大得不得了，5000年前就幾乎天翻地覆了。日涉到民族的更新、宗教的更替，尤其是法的更日的最大。方麵看看幾千年的史就清楚了，尤其是考察一下中家的史一目了然，考察他的日常常你底向，因他甚至不是使用或，而是有更複怪異的法，如太，起直有一。另外，多日上有一定的宗教與神涵，今天固定下的日多是逐演充後才定型的，需要 抽地去具體分析。
Christmas Day一般與基督教有。一種法是，“ ”是“基督撒”的。“撒”是教的一種拜式，把它作耶的辰祝，因而又名“耶”。故而它是一宗教日。一天，世界所有的基督教都行特別的拜式。有日在西方的固定，有人在大公元4世前後。具體，公元 354年，帝西部拉丁教在年中首次明12月25日耶基督生日。?今不1600多年的史。
不，交物，寄 卡，吃火、薑與糖果等，示了日很可能世俗日演而。尤其是幽默的“ 老人”一宗教意味都有。找它的世俗根源可能就非常古老了，並且有多相的神故事流。我自己初步估些神有3、4千年的，但不再，因普遍使用的不那久。
有“ 老人”在西方有多版本，有他是小人，有是德人，名字也都不同，有的他自北芬，名叫“ •尼古拉斯”。在一般表述英 “Santa Claus”。老人坐中人喜的瑞鹿拉的雪，整天奔忙在人送去 喜的漫天大雪中。他穿衣，大胡髯，，，向筒裏塞物，大家指明了杉柏木可以辟邪、意外光 喜。
老人出的不是“ ”的12月25日，而是12月24日的夜晚，有有名之“平安夜”。 老人就是“平安夜”的主角。
中中的“年界”是臘月23日始的，也就是12月23日，其後一直到“大年夜”每一天都有特的安排，如香、捭柏枝、等等。但是，中也有人是12月24日始的，並且呼一天的夜晚“小年夜”（有一種法是，普通民23日、官的24日）；有的天是送神上天的日子，故曰“送神”——法隻限於12月24日。
但怎厶解與的差異？就更容易了。中在去的幾千年裏使用、以及混用。在中依然是，政府使用，與接，但村普遍使用。比如我的生日就是，假如政府要我填表我依然，但是大家那是，“”就是生的。我的，你的，假如我在家我生日與我在城市的就不是一天，因我可能 “”了。就是中“小年夜”與西方“平安夜”的差異。
西方“平安夜”的主角是“ 老人”，中“小年夜”的主角是“灶君”。在中的念裏每年一次到天上告平安的“灶君”與“ 老人”是同一人物。中人在一天，通常都故意在灶君像的嘴上抹蜜，意思要他“上天言好事”，一在西方互相送“糖果”，抹蜜得更原始了一些。
就2日有的其他象征也是極其相似的。比如於特殊枝的崇拜，在中北方多柏。我印象中，多是安排在臘月27日天特地去捭柏枝的，西方的 中也包含種，並且 也是以後幾天的日準的。假如是在南方然俗就生一些改，比如海南某些黎族人用地的一種枝在上在特殊的日子裏以辟邪，他有柏自然就使用其他的枝。我一般在大年夜柏枝，另外分出一部分在家中的每一上。是我少年期在家裏每年都要例行做的事情，並且由於活比，一般就由我完成，附近有一座山就叫“柏枝坡”，便取用。 家多年了，一切似乎已生了改。以前我根本不“年”（即元旦），隻春，在與城市比了。西方部分也保留了在楣上枝的，但“ ”的尚看也是一種新的展。
“灶君”在中民又叫“灶神”、“灶王”等。中的“灶君”什厶？《太平禦》引《五行》曰∶“灶神名，字子郭，披，灶中出”。中灶神“灶中出”出了與“ 老人”又一重要共同，他出的背景一定是或與之相的灶。
西《淮南子.汜》∶“炎帝作火（“作火”原作“於火”），而死灶” 。《莊子.生》∶“灶有髻”。1700年前西者司彪注∶“髻，灶神，赤衣，如美女”。“如美女”明真性男性，但看起象是女人， 非是他穿的衣。而正是西方“ 老人”的扮。在古“灶神”就底女性，在她叫“斯特”(Vesta)，在希臘她叫 “赫斯提”(Hestia)。
目前有找到一在相南方的文明地如古埃及等地的料，看可能與北方民族係比大，些地方有鹿，而且是可以下雪的寒冷地。可以考神形曾沿草原之路在與洲之通4000年前的全球大移民或是後商旅行多次西向大播，可能早於或同於一神教的起源。慎《五異》中∶“有子曰黎，祝融，火正也，祀以灶神。”有於此多古都提到炎祖根，而且源於商、周期的客家人也特注重日，都明其俗古。
祆教與基督教的係密不可分。有人“ ”上是祆教始人斯德的生日。第一信仰基督教的家一般人是伊朗北部的阿美尼（Armenia），係起倒也並非有可能。另外， 是“ 老人”是中的“灶神”都與“灶火”係在一起，他或灶的出出，而祆教其就是拜火教，甚至祆教崇拜的就是“火祆”神看，他三者之確存在密切的可以係，引起注意。
有，祆教教主也有可能穿袈裟。西藏的苯教喇嘛是曾有穿衣的，而苯教我是借於祆教而後起的一宗教，所以推祆教僧人也有穿袈裟，或者隻有主教斯德一人穿袈裟也是有可能的。“紫衣袈裟”一直是重的宗教品，在多宗教中隻有重要的僧人才穿紫袈裟，因而就有了穿衣的“ 老人”與“灶神”暗通祆教教主。但隻是一可能，假如教主確不穿袈裟，中可能並 祆教的渡展。甚至可以懷疑，是祆教考了早已存在的民所以才有了祆教。
另外，祆教也崇拜“天”，“灶神”有“上天言好事”的能力確可以祆教考起源。
真的是如此？在看三者確有一定源，但也不好就是定，是保持一放的度待件事。假如我在要出他之的先後，我得就很困。若如中的“灶神”是祆教始人的，那厶其源就是公元前7世，中西文中已有“灶神”的，假如算上莊子（公元前 369 年-公元前286）的，那厶更是早在祆教就已入中了。我是相信如此快祆教就可以入中的，但是中的正者似乎祆教入中在公元 6世，就差太了，與或西期的“灶神”不能接。我我的界可能又一次於了，一?就水，一晚就是800年，可能一直掩了一係的存在。比如史假如被確，那厶秦始皇“焚坑儒”的事情就必然有了另外的解，因那很可能是一宗教引起的，是祆教與儒教（太教）的碰撞，秦始皇所在的祆教得了定性 利。
史考真是一千均的事情，一事改相的多?都要改，所以多史也真的不是易敢改的。
相信有的一直下去，幾世我也不意外，但基本的事人很快就可以弄清，並不。
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”就要到了，人是西洋。可是在“人文明同源”那裏很可能不是的，有?明，日可能是全人共同的日。不要去追根求源一番，表麵是不可能得出的。
一家或民族的日是的展而生化的。中人今天祝的日就與20年前有些差異，與200年前差異就更大，比如有“五一”與“” 等，與2000年前差異大得不得了，5000年前就幾乎天翻地覆了。日涉到民族的更新、宗教的更替，尤其是法的更日的最大。方麵看看幾千年的史就清楚了，尤其是考察一下中家的史一目了然，考察他的日常常你底向，因他甚至不是使用或，而是有更複怪異的法，如太，起直有一。另外，多日上有一定的宗教與神涵，今天固定下的日多是逐演充後才定型的，需要 抽地去具體分析。
Christmas Day一般與基督教有。一種法是，“ ”是“基督撒”的。“撒”是教的一種拜式，把它作耶的辰祝，因而又名“耶”。故而它是一宗教日。一天，世界所有的基督教都行特別的拜式。有日在西方的固定，有人在大公元4世前後。具體，公元 354年，帝西部拉丁教在年中首次明12月25日耶基督生日。?今不1600多年的史。
不，交物，寄 卡，吃火、薑與糖果等，示了日很可能世俗日演而。尤其是幽默的“ 老人”一宗教意味都有。找它的世俗根源可能就非常古老了，並且有多相的神故事流。我自己初步估些神有3、4千年的，但不再，因普遍使用的不那久。
有“ 老人”在西方有多版本，有他是小人，有是德人，名字也都不同，有的他自北芬，名叫“ •尼古拉斯”。在一般表述英 “Santa Claus”。老人坐中人喜的瑞鹿拉的雪，整天奔忙在人送去 喜的漫天大雪中。他穿衣，大胡髯，，，向筒裏塞物，大家指明了杉柏木可以辟邪、意外光 喜。
老人出的不是“ ”的12月25日，而是12月24日的夜晚，有有名之“平安夜”。 老人就是“平安夜”的主角。
中中的“年界”是臘月23日始的，也就是12月23日，其後一直到“大年夜”每一天都有特的安排，如香、捭柏枝、等等。但是，中也有人是12月24日始的，並且呼一天的夜晚“小年夜”（有一種法是，普通民23日、官的24日）；有的天是送神上天的日子，故曰“送神”——法隻限於12月24日。
但怎厶解與的差異？就更容易了。中在去的幾千年裏使用、以及混用。在中依然是，政府使用，與接，但村普遍使用。比如我的生日就是，假如政府要我填表我依然，但是大家那是，“”就是生的。我的，你的，假如我在家我生日與我在城市的就不是一天，因我可能 “”了。就是中“小年夜”與西方“平安夜”的差異。
西方“平安夜”的主角是“ 老人”，中“小年夜”的主角是“灶君”。在中的念裏每年一次到天上告平安的“灶君”與“ 老人”是同一人物。中人在一天，通常都故意在灶君像的嘴上抹蜜，意思要他“上天言好事”，一在西方互相送“糖果”，抹蜜得更原始了一些。
就2日有的其他象征也是極其相似的。比如於特殊枝的崇拜，在中北方多柏。我印象中，多是安排在臘月27日天特地去捭柏枝的，西方的 中也包含種，並且 也是以後幾天的日準的。假如是在南方然俗就生一些改，比如海南某些黎族人用地的一種枝在上在特殊的日子裏以辟邪，他有柏自然就使用其他的枝。我一般在大年夜柏枝，另外分出一部分在家中的每一上。是我少年期在家裏每年都要例行做的事情，並且由於活比，一般就由我完成，附近有一座山就叫“柏枝坡”，便取用。 家多年了，一切似乎已生了改。以前我根本不“年”（即元旦），隻春，在與城市比了。西方部分也保留了在楣上枝的，但“ ”的尚看也是一種新的展。
“灶君”在中民又叫“灶神”、“灶王”等。中的“灶君”什厶？《太平禦》引《五行》曰∶“灶神名，字子郭，披，灶中出”。中灶神“灶中出”出了與“ 老人”又一重要共同，他出的背景一定是或與之相的灶。
西《淮南子.汜》∶“炎帝作火（“作火”原作“於火”），而死灶” 。《莊子.生》∶“灶有髻”。1700年前西者司彪注∶“髻，灶神，赤衣，如美女”。“如美女”明真性男性，但看起象是女人， 非是他穿的衣。而正是西方“ 老人”的扮。在古“灶神”就底女性，在她叫“斯特”(Vesta)，在希臘她叫 “赫斯提”(Hestia)。
目前有找到一在相南方的文明地如古埃及等地的料，看可能與北方民族係比大，些地方有鹿，而且是可以下雪的寒冷地。可以考神形曾沿草原之路在與洲之通4000年前的全球大移民或是後商旅行多次西向大播，可能早於或同於一神教的起源。慎《五異》中∶“有子曰黎，祝融，火正也，祀以灶神。”有於此多古都提到炎祖根，而且源於商、周期的客家人也特注重日，都明其俗古。
祆教與基督教的係密不可分。有人“ ”上是祆教始人斯德的生日。第一信仰基督教的家一般人是伊朗北部的阿美尼（Armenia），係起倒也並非有可能。另外， 是“ 老人”是中的“灶神”都與“灶火”係在一起，他或灶的出出，而祆教其就是拜火教，甚至祆教崇拜的就是“火祆”神看，他三者之確存在密切的可以係，引起注意。
有，祆教教主也有可能穿袈裟。西藏的苯教喇嘛是曾有穿衣的，而苯教我是借於祆教而後起的一宗教，所以推祆教僧人也有穿袈裟，或者隻有主教斯德一人穿袈裟也是有可能的。“紫衣袈裟”一直是重的宗教品，在多宗教中隻有重要的僧人才穿紫袈裟，因而就有了穿衣的“ 老人”與“灶神”暗通祆教教主。但隻是一可能，假如教主確不穿袈裟，中可能並 祆教的渡展。甚至可以懷疑，是祆教考了早已存在的民所以才有了祆教。
另外，祆教也崇拜“天”，“灶神”有“上天言好事”的能力確可以祆教考起源。
真的是如此？在看三者確有一定源，但也不好就是定，是保持一放的度待件事。假如我在要出他之的先後，我得就很困。若如中的“灶神”是祆教始人的，那厶其源就是公元前7世，中西文中已有“灶神”的，假如算上莊子（公元前 369 年-公元前286）的，那厶更是早在祆教就已入中了。我是相信如此快祆教就可以入中的，但是中的正者似乎祆教入中在公元 6世，就差太了，與或西期的“灶神”不能接。我我的界可能又一次於了，一?就水，一晚就是800年，可能一直掩了一係的存在。比如史假如被確，那厶秦始皇“焚坑儒”的事情就必然有了另外的解，因那很可能是一宗教引起的，是祆教與儒教（太教）的碰撞，秦始皇所在的祆教得了定性 利。
史考真是一千均的事情，一事改相的多?都要改，所以多史也真的不是易敢改的。
相信有的一直下去，幾世我也不意外，但基本的事人很快就可以弄清，並不。
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