笑語天上人間 第八章 善解冤怨

樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關守將，後投唐，與薛丁山結為夫婦，二人智勇雙全，登壇掛帥。

在薛家滿門被抄斬後，樊梨花之子薛剛殺進長安，除奸報仇，後被樊梨花勸退歸唐。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，是一個武藝高強，神通廣大，文武全才的兵馬大元帥。

樊梨花是古代的一位巾幗英雄，和花木蘭，穆桂英相比，她身上的修煉文化色彩似乎還要濃厚一些。《說唐》，《薛家將》在講到薛丁山征西的故事時，無一例外都要講到這樣一位英勇善良，敢作敢為的古代女子。

故事說的是在大唐貞觀年間，也就是聖王唐太宗李世民，登上唐王朝皇帝寶座之後，以現在甘肅武威為中心的西涼國等一些西北小國，不願接受唐王朝的管轄，並以武力和唐王朝相對抗。

為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討，所有關於樊梨花的傳說，便都發生在這樣一個曆史背景上。

薛丁山與樊梨花的故事，是以唐貞觀年間平定西北邊亂為背景，描述了一幅熱血兒女平亂定邊，沙場揮戈的壯闊畫卷。其中的薛丁山三請樊梨花最為噲灸人口，被戲曲，曲藝等藝術形式，廣為傳唱，至今流傳不衰。

樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，體現出一種修煉人善良和忍耐的品行，為世人所喜愛。

據《神明聖紀》記載：樊元帥俗名樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關守將，兄長樊龍、樊虎協助鎮守。

樊梨花自幼隨驪山老母習藝，曆時八載，道法高強。當藝成下山之際，驪山老母告之約：“將嫁與大唐小將薛丁山協助征西。”

唐初西涼國興兵作亂，進犯邊境。唐太宗為宣揚國威，任命薛仁貴為天下都招討四郡兵馬大將軍，平定西涼的叛亂。

及征，太宗遂親發密旨，由魯國公程咬金攜返長安，令監國殿下李治（太宗駕崩後登基為唐高宗）出兵救西大元帥，同時禦前親征，率兵馬三十萬直搗西涼，連取三關，後來不幸中計被困於鎖陽城待援。

殿下李治即任命薛丁山（薛仁貴之子）為二路元帥，領兵增援，解鎖陽城之危。後兵至寒江關時，樊梨花遵從師命開關降唐，並與薛丁山結為連理，協助大唐繼續平西。

於薛仁貴身亡後，樊梨花繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時加封為威寧侯。

樊梨花顧全大局、聰慧勇敢、忠於愛情的藝術形象，經過民間的傳說，說唱，小說等不斷的再加工，再創作，愈加鮮明，豐滿，廣為流傳，是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。

這裏要說的是曆史上真實的故事，是樊梨花的後世，通過大法的修煉，回憶起自己曾經身為樊梨花的一段生命曆程，說出來是為了開啟眾生之智慧。

唐太宗貞觀年間，樊梨花出生在西涼國（西突厥），寒江關守將樊洪府中，自幼母親早逝，從小與兩個哥哥一同長大，很小的時候，父親就給她定了親，將她許配西涼大將軍楊藩為妻。

十二歲那年，楊藩隨父親到樊府作客，被丫鬟看見，便告訴小姐樊梨花，樊梨花偷偷到屏風後，看見楊藩生得奇醜無比，想象自己日後將嫁給一個醜八怪，心中非常不願意。但樊梨花又不能違背父命，一氣之下久跑到後花園一棵樹下，要上吊尋死。

恰巧梨山聖母在定中，見此情景，便運用神通將樊梨花救到山上，收她為徒。從此樊梨花在山上學藝八年，專心煉得一身武藝法術，如移山填海，上天入地，神箭飛刀，攝魂鈴，捆仙繩等。

一日，驪山聖母將徒兒喚到跟前，讓她下山。樊梨花怕下山後，父親讓她與楊藩完婚，故不願下山。

驪山聖母就告訴她：“你今生的夫婿不是楊藩，你真正的夫婿，乃唐朝兵馬大元帥薛禮（薛仁貴）之子薛丁山。你將在戰場上與他相遇，將來要輔佐大唐天子。”

梨花聽從師命，下山後果真在戰場上遇到了薛丁山，後歸順唐朝，立下了卓越戰功。經過幾番波折，後來奉旨嫁入元帥府，與薛丁山成婚。

在這期間，西突厥一直沒有放棄對唐朝的侵犯，戰事持續了很多年。此時的大元帥薛禮年歲已高，一次在與西突厥名將楊藩的交戰中，不幸被困戰死沙場，樊梨花跟著接管大元帥之職。

此時的樊梨花已懷孕即將生產，無奈兩軍陣前，無人能打過楊藩，楊藩力大無比，有勇有謀。樊梨花披掛整齊，策馬上陣，陣前倆人相遇，楊藩一見樊梨花不由怒從心起，倆人征戰起來。

最終樊梨花手刃楊藩，楊藩人頭落地之時，在一股怨氣牽引下，元神直奔樊梨花腹中的胎兒，隨即樊梨花腹部劇痛，策馬進入一片樹林產下一子。

樊梨花由於勞累，失血過度昏了過去，醒來後見自己生下的孩子，竟然跟楊藩一樣相像。樊梨花想起自己與薛丁山成婚後種種……薛丁山仰仗是兵馬大元帥的公子，高傲、冷漠、生性多疑，與自己感情不好。

現如今自己生下的孩子又和楊藩相像，這真的是有嘴也說不清。樊梨花思前想後，流著淚，狠下心將自己生下的孩子掐死（其實是楊藩轉生的），上馬回到元帥府，與婆婆謊說產下的孩子死了。

若幹年後，樊梨花與薛丁山又產下一子，此子又和楊藩十分相像，其實還是楊藩轉生來的，這真的是一場孽緣。樊梨花正要掐死他時，驪山聖母趕到，告訴梨花天意不可違。

此子取名薛剛，從小力大無比，薛丁山有三位夫人，在眾多的子女中，特別不喜歡這個兒子。薛剛八歲那年，失手將國丈的兒子踢死，薛剛看自己惹下大禍，嚇得不敢回家，躲了出去。

於是小皇帝下旨：將薛家上下老少三百多口，綁到午門準備滿門抄斬。午時三刻，正要行刑時，一陣狂風刮過，驪山聖母將樊梨花救走，薛家滿門被抄斬，隻有薛剛躲在外麵幸免活了下來。

樊梨花經過了人生的種種磨礪，人生如過眼煙雲，方從迷中醒，終於了斷塵緣，潛心與驪山聖母修煉。

卻說薛剛得知薛家被滿門抄斬，一怒之下跑到西夏，投奔了西夏王，西夏王意欲謀反，現有薛剛的幫助，便起兵攻打長安。

此時的朝廷老臣們均已年事已高，無人能打過薛剛，危機時刻，樊梨花及時趕到，梨花站在雲端，告誡薛剛道：“你祖父薛禮一生馳騁疆場，保大唐立下赫赫戰功，而今你應繼續保小皇帝，放下自家恩怨，為大唐著想。”

一番話使小皇帝頓生敬佩，於是下旨赦免薛剛謀反之罪。薛剛謹從母命，繼續輔佐唐朝，樊梨花完成了使命，修得圓滿，白日飛升結束了那一世的修煉。

曆史中的樊梨花，在不同時期扮演了不同的角色，在奠定不同時期文化的同時，舊勢力也安排她欠下了一些生命的孽緣。

曾經的樊梨花，今生的正法弟子虛極，有幸在正法之時，成為師尊的弟子，走進了大法修煉之路。那一世的薛禮，現在是她身邊的一位同修，也就是前兩章所說到的龍兒。

通過大法修煉，在不同時期，師尊打開了虛極的部分記憶，知道了生命輪回之真相。舊勢力在不同時期，多次安排楊藩做虛極的丈夫與孩子，結下累世的冤怨，目地是想在正法時期幹擾她正法修煉和救度眾生。

然而慈悲偉大的師尊，及時地點醒了虛極，並利用了這一點，作為她修煉提高的因素。在這個過程中，有苦有淚，虛極不斷的放下人心，放下後天形成的觀念，不斷的純淨自身，歸正自己，徹底否定了舊勢力在曆史上的安排。

師尊幫助虛極善解了她在曆史上欠下的多條命，並給與救度（虛極今生的丈夫便是曆史上楊藩），徹底破除了舊勢力在史前的種種安排。此時，虛極更加領悟了師尊在法中講過的“柳暗花明又一村”的法理，正念正行，沒有過不去的難關。

借這個故事之即，恭祝師尊華誕暨世界宇宙根本大法日，借此機會祝願師尊好！祝願全世界正法弟子共同勇猛精進，救度眾生，圓滿隨師還！合十！

其實眾生曾經是曆史上的誰，這根本就不重要，神州大地就是最大的舞台，大家曾經在曆史上扮演過好人，也扮演過壞人，一切都已經是過眼煙雲了。

最重要的是今世的選擇，在宇宙根本大法在人間洪揚的關鍵時刻，選擇了大法，也就是生命選擇了美好的未來。

宇宙的主佛，大慈大悲，視眾生如子，要救度每一個的眾生，大開方便之門，不看眾生在曆史上的過錯，善解一切生命之間冤怨，就看眾生在宇宙正法過程中，對宇宙根本大法的選擇，來定眾生在新宇宙中的位置。

接著說一個曾經是曆史上的著名奸臣賊子，後來卻轉世變成曆史上著名的賢臣良相的故事。

凡是對清朝曆史有過專門研究的人，都知道：

張英和他的兒子張廷玉，倆人在大清康乾盛世中居官數十載，忠心輔佐康熙，雍正，乾隆三位皇帝，立下了大功，而且都為官清廉，人品端方，均官至一品大學士，是曆史上著名的賢臣良相，同時也都是史家公認的學者大儒。

張英，（1637—1708），字敦複，號樂圃，清朝人物，清代著名大臣張廷玉之父。

據《桐城縣誌》記載，康熙時期，文華殿大學士兼禮部尚書——張英的老家人，與鄰居吳家在宅基地問題上，發生了爭執。家人飛書京城，讓張英打招呼，通過當地的官府來擺平葉家。

而張英回饋給老家人的是一首詩：

一紙書來隻為牆，讓他三尺又何妨。

長城萬裏今猶在，不見當年秦始皇。

家人見書，主動在爭執線上退讓了三尺，下壘建牆，而鄰居葉氏也深受感動，也退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。

於是張、葉兩家之間，就形成了一條百來米，長六尺寬的巷子，被稱為六尺巷。後來，這裏成了桐城縣一處曆史名勝，代表著一種謙讓的美德，一直給保存了下來。

在安徽安慶，流傳著這樣說法：“父子宰相府”，“五裏三進士”，“隔河兩狀元”指的是張英家庭，張英的兒子也就是大名鼎鼎的張廷玉。

張廷玉（1672－1755）為康熙時進士，官至保和殿大學士，軍機大臣，乾隆時加太保，為官康、雍、乾三代，曆半個世紀寶刀不老，為五千年曆史上的罕見名臣。

張廷玉有這樣的官場作為，應該說是他得益於父輩，祖輩那淡泊致遠，克已清廉的家風。六尺巷在父輩那裏寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬丈，“心底無私天地寬”，無私的心胸因此坦蕩而無垠！

張英、張廷玉父子是大清朝著名曆史人物，二人在清初康、雍、乾盛世居官數十年，參與了平藩，收台灣，征漠北，攤丁入畝，改土歸流，編棚入戶等一係列大政方針的製訂和實行。

這對穩定當時政局，統一國家，消弭滿漢矛盾，強盛國計民生都起到了積極而重要的作用。二人為官清廉，人品端方，均官至一品大學士，是曆史上著名的賢臣良相，同時二人還是史家公認的學者大儒。

在張家官運亨通的背後是康雍乾三世，他們是清代有作為的皇帝，在有作為的皇帝身邊溜須拍馬，邀寵作奸是沒有市場的。特別是雍正皇帝，為政不長，卻厲行政改，一生勤於國政，“崇儉而不奢”，“毫無土木聲色之娛”。

張廷玉記錄雍正：“上進膳，承命侍食，見一於飯顆並屑，未嚐廢置纖毫！！”，飯粒落於桌上也不舍棄！在張家高官的背後，也是有著一位威嚴自律的帝國皇帝。
大家也都知道：神州古人除了姓名之外，還另外有字，例如諸葛亮，字孔明；劉備，字玄德，國人所說的“名字”一詞就是這樣來的。

當然到了近代，特別是神傳文化給醜化打擊，魔性文化占據神州大地以後，國人已經隻取名，不取字了，也就是說現代的國人已經是有名無字了。

而張英作為古人，自然也有字，他的字是“敦複”。古人的名和字，往往都有其含義或來曆，那麽張英的字“敦複”又有何含義呢？其含義就是王敦再次轉世到張家。

而王敦是誰呢？王敦是東晉初年的權臣、大將軍，在西晉滅亡後，王敦輔佐司馬皇室在江東建立了東晉，後來又試圖謀篡皇位，但尚未成功就病死了。因此王敦被後人視為亂臣和梟雄，為世人所不齒。

那麽為什麽說張英是王敦的轉世呢？這其中還有一個神奇的故事，在這裏就給大家講講這個故事。

據清代古籍《庸閑齋筆記》中記載：

在明朝末年，張英還未出生前，他的父親曾做夢夢見一位金甲人，對他自我介紹說：“我是東晉初年的王敦，現在想要投胎當你家的兒子。”

因為王敦是曆史上的亂臣賊子，所以張英的父親立刻就拒絕了他。

那個自稱是王敦的金甲人，接著說道：“當年天意定下晉朝要衰敗，所以我被安排作了晉朝的逆臣；現在天下即將清明，我此次來是要奉天意，作良臣來輔佐大聖人的。”

他的話一說完，張英的父親就從夢中驚醒了過來。不久，張家果然生了一個兒子，可惜不久就夭亡了。

又過了一段時間，張英的父親又夢見了王敦，張英的父親責罵他說道：“你果然是騙人的奸賊，說來卻又匆匆走了，害的我家悲傷了一場。”

王敦回答說道：“我一一觀察了與我有緣的江南各世家，發現沒有福澤超過您張家的，因此又來當您的兒子了，這次絕不再走了。”

不久之後，張家果然再次生下了一個兒子，取名叫張英，為紀念他父親的兩次奇夢，取字為敦複。

張英長大後，果然才氣過人，在康熙年間考中進士，官至文華殿大學士，兼禮部尚書，為康乾盛世的到來，做出了傑出的貢獻，被譽為賢臣良相，在曆史上留下了美名；

張英的兒子張廷玉，也於康熙年間考中進士，官至保和殿大學士，軍機大臣，乾隆時加太保；而且張英的孫子和曾孫中也有人當大官，一個家族四代榮耀非凡，在中國曆史上實乃罕見。

論起這個福澤來，張家真的是在江南屬第一呀，這麽說來，張英父親當年的奇夢真的應驗了。

看了這則曆史上記載，不由令人感歎：晉朝的王敦，竟然轉世當了清朝的張英，可見輪回轉世之事是真實不虛，而且王敦轉生之前，還反複觀察各世家的福澤，可見古人說的“積德”等古話也都是有道理的。

而且從某一個角度上講，王敦也好，張英也好，都是在按天意在扮演著不同的角色。其實世上的每一個人，都在扮演著自己的角色，要想演好，一定不能違背天意，這就是人類曆史的真麵目，好人壞人，都是眾神在曆史上所扮演的不同角色而已。

就是說宇宙的生命，在漫長的歲月中，因為宇宙的變異，偏移了法，就變得不好了。高層世界的變異，最後導致人間界更是變得麵目全非了，表現出無比的邪惡狠毒，從這一點來說，眾生皆是有罪的。

生命在迷中，就會造業，就要去償還這個罪業，當整個宇宙的生命都走到了這一步，就不存在孰是孰非的問題了。宇宙根本的大法，可以給宇宙眾生創造一個無比美好的全新宇宙，也可以給有罪的眾生帶來了大福分，善解曆史上一切的冤怨。

當然，宇宙根本大法的慈悲和威嚴是同在的，在給宇宙眾生帶來無比美好未來的同時，也會在清理淘汰著宇宙中一切不正的因素。

現在那邪惡的流氓政治集團，惡毒的誹謗汙蔑宇宙根本的大法，禍國殃民，罪惡滔天，即將遭報，被上天所消滅。

這其實就是這一曆史時刻，絕對不可違背的天意，每一個給打上獸印的人，都要發表聲明，把這個獸印給去除後才能進入到新宇宙中去，這關係到每一個生命是否得救，擁有美好未來的關鍵選擇。

更多曆史真實故事，敬請關注下一章！