笑語天上人間 第三章 緣結伽蘭山

飛雲和神犴對話，神犴隻是呆呆的看著飛雲，眼裏噙著淚水，而神犴打出的意念，由於層次的懸殊，盡管是仙童，也無法接到神犴的意念。

飛雲非常著急，怎麽辦，菩薩又不在，也不知菩薩什麽時間能回來，長此下去，一旦有什麽意外，怎麽向菩薩交待，怎麽向神犴的主人交待。

已是第三天了，神犴角上的七彩光又淡了許多，飛雲知道，一旦彩光完全消失將意味著什麽，就試探著對神犴說：“你究竟為什麽，是否想念你的主人了，如果是這樣，你就喝一頓泉水，我就放你出山，去尋找你的主人吧！”

神犴似乎聽懂了飛雲的話，收回了遠眺的目光，感激的看看飛雲，就喝了很長時間的泉水，又吃了幾口嫩綠的小草，角上的七光又逐漸的開始妍麗起來。

飛雲知道神犴的心意，為了兌現自己許下的諾言，決意放神犴下山。他也顧及不了如何向菩薩交待，就把神犴牽到山門外，讓神犴走，可神犴看著飛雲直搖頭，不肯走。

飛雲突然想起了神犴的主人臨走時交待的，要把絲扣解開的話，他明白了，絲扣不打開，神犴是走不了的。

飛雲現在麵臨著一個非常痛苦的抉擇，放走神犴自己將意味著什麽，不放走神犴，自己失約又將意味著什麽，關鍵這一環，就是解不解開絲扣的問題。

看著神犴期盼的目光，想著對神犴許下的諾言，望著遠方的大穹盡頭，飛雲終於放下猶豫的心把絲扣解開，又把絲繩盤在神犴的角根上，用臉在神犴的頭上緊緊的貼著。

他不知以後是否還能見到神犴，也不知它下步的命運如何，就閉上眼睛，他無法睜眼看著神犴離去的情景。

神犴用嘴在飛雲的身上拱了幾下，這可能是用它最親昵的動作，向飛雲表達的感激之情吧。又向山上的寺院點了幾下頭，這可能是對菩薩的一種遙拜方式吧。

神犴不知道一旦離開自己曾經生活過一段時間的伽蘭山，將要去哪裏，也不知道去哪能找到主人，更不知道朝哪個方向走才能找到主人，也無法知道以後能不能有機會回伽蘭山看看，更無法知道還能不能見到毗藍菩薩、飛雲童子和飛天童女。

就這樣，神犴懷著一顆要找到主人的心離開了伽蘭山。不知穿越了多少空間，也不知道走過了多少歲月。一天，一位長者擋住了它的去路，問道：“你從何方來的，要到哪裏去，為什麽擅自在天宮中行走？”

神犴就把自己前前後後的經過說了一遍，又反問了一句道：“你是誰，幹什麽的，能否幫我找到我的主人哪？”

它覺得離開自己的主人，是自己最大的失職，是對主人沒盡到自己的責任，更是對主人最大的不忠、不敬！

長者說道：“我是太白金星，天上的星宿都歸我管，你的主人是萬王之王，是宇宙的主佛，因整個宇宙都偏異了，不正了，宇宙將有一場大的劫難，這是末劫的整個宇宙的大毀滅，主佛為了拯救這一切，就把你留在伽蘭山。

既然你離開伽蘭山了，就不能再回去了，正好我掌管二十八宿裏的井木犴，因故調離天宮，該位置還空缺著，我給你就成人形去那裏任職吧。

等以後主佛傳法和正法時，你再隨著諸天神下界去助主佛正法吧，現在還不是時候，隻是主佛結緣階段，為以後傳法和正法做基礎的準備階段。

太白金星了望遠方的天宇，憂心的說著：“也隻有主佛的三字真言能拯救這個大穹了。”

就這樣，神犴在太白金星的加持下，隱去了真身，演變成人形，就成了二十八宿裏的天將井木犴。神犴恪守著天宮的規矩，忠實的執行著自己的職責，也直到這時，他才知道自己主人的真實身份。

二零零八年的新年，一位得半身偏癱的患者，在曾經和他一起生活過很長時間妻子的洪法中，得了宇宙根本的大法，他從此走上了修煉的路。

當這位弟子第一次看到大法聖經上師尊的法像時，他的眼睛流出淚水，不知為什麽，似乎有一種似曾相識的感覺，又不知在哪裏見過。

這位弟子在得法後，不到兩個月，就能下地踱步了，感謝偉大，慈悲的師尊——自己以前的主人，給自己打開了那塵封許久的這段時光的記憶。

那個曾經和他一起生活一段時間的，又把大法傳給他的，而在他病中又來護理他的妻子就是當時伽蘭山的女童飛天。在她引見來的和自己經常切磋法理，交流修煉心得的男同修就是伽蘭山上的飛雲。

也常來的和他共同學法，原單位的一位陳姐，也是在天宮任職時，二十八宿裏的一位星宿，名字記不清了。後來又有一位常來學法，切磋和交流的一位張姐，不知是毗藍菩薩的哪一世修煉的化身。

神州大地的文明，是在神的直接安排和護佑下，才走到了今天，現在神州大地上出現的各種災禍，是不是在提醒人們一定要修德才能五穀豐登，才能安居樂業呢？

那麽“三退”大潮，不就是使人們擺脫了西來幽靈的控製，從歸於眾神之列嗎？這本身也是神對於神州文化的一種嗬護，希望大家能珍惜這來之不易的曆史機緣。

話題不往遠說，下麵就說說神州文化最神秘的部分，對於修煉文化的奠定。

現在隻要一提到“修煉”，很多人會認為是一種異類，覺的你們放著金錢美女不去享受，偏偏要做什麽更高尚的好人，要去吃苦，真是有些不可思議！

其實在中華文化中，對於修煉的奠定，就有著非常久遠的曆史，黃帝就被稱為道家學派的創始人，後來在春秋時期出現老子。

道家是講清修，而儒家是講怎樣忠君仁孝做人的道理等等，後來傳入中土的佛家講慈悲普度。當時由於人們的道德標準很高，於是就容易出現一些功能，而這些神跡後來卻被人們認為是神話和編出來的故事。

其實在古代，曆代君王對於修行人是非常重視的，有的被封做國師等高官。商朝末年，薑子牙被周文王請去，後來幫助武王打下八百零八年的江山。現在大家都知道薑子牙是元始天尊的弟子，是一位修道人。

戰國時期的孫臏，曾經從師於鬼穀子，後來作了軍師。三國時期的諸葛孔明神機妙算，演繹了一場轟轟烈烈的“鞠躬盡瘁，死而後已”的傳奇故事。

隋朝末期的魏征也是修道的，還有樊籬花也是修道的，還有明朝時期的劉伯溫也是修道人來的。

還有大家都知道很多的非常著名的文人墨客，都稱某某居士，如：李白被稱做太白居士，蘇軾被稱做東坡居士等等。

列出這些隻是為了說明，在神州文化的曆史中，修煉的文化可以說是非常深入人心的，人們對於修煉者是十分推崇和敬仰的。

因為當時人的道德標準比較高，悟性也比現在人好的多。那麽當機緣到的時候，就會遇到得道的高人點悟，在世間或是寺院中刻苦修行，最後達到自身的解脫，這些事情在古代是很常見的。

古人的詩：“曲徑通幽處，禪房花木深”和“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，其實不但寫出景致和心境，更是寫出了當時修煉文化的普及。

人根本不是進化來的，說的更明確一些，現代人都是從另外不同的高層空間中來的。造人的神其實隻是造了人的身體，而現代人真正的生命來源——元神卻不來源於這裏，而是來自高層的空間。

那麽也就是說，人間界不是大家真正的家，天上不同的高層世界才是大家來的地方，那裏更美好。所以當社會中形成了一種修煉的氛圍的時候，很多人通過實踐就走上了那通天的歸路。

從現在正法的角度上看，過去所有的在深山和民間所流傳的修煉方式，其實都是給人類奠定著修煉的文化。

那麽反過來說，經過上下五千年神州曆史對於修煉文化的奠定，今天當很多高層生命也經過千難萬險的在不同層次和人間無數的輪回轉生之後，才能明白什麽是修煉，什麽是神佛，什麽是永恒和真正的美好等等修煉的內涵。

最後才能通過修煉宇宙根本的大法，達到返本歸真的目地，重新回到自己的位置去，回到新宇宙中自己的最高位去。

更多的修煉因緣故事，敬請期待下一章！