笑語天上人間 第三章 高山流水

高山流水在這個神州的神傳文化中，是關於音樂知己的一段佳話，現在就來看看這一段的曆史，從輪回故事的角度來看這段曆史文化。

高山流水這個典故中有兩個主角人物：鍾子期和俞伯牙。李青蓮通過大法修煉，打開那塵封的記憶，知道自己就是當年的鍾子期。

當李青蓮記起自己的這段往事，卻在一時之間，找不到自己曾經的另一半，也就是知己俞伯牙，一直覺得是非常的遺憾。

時光輾轉，當李青蓮看到一個同修寫的《高山流水和我的思念》的時候，忽然明白“緣”來是如此！自己的知己——俞伯牙終於出現了。

接著就用一種最美的筆調寫一下這個，令天上人間都十分感動的心心相知的故事，首先大家先來欣賞一下同修的那片“思念”。

散文詩：高山流水和我的思念

——文/蕭玉

在文字與音符之間，一幅畫麵映入眼簾。

高山流水，是我陌生卻又熟悉的思念。

我靜靜的凝視著遠古的那岸，就如時空從不曾度過漫長的流年。

任記憶芬芳著，芬芳著柔軟的心弦。

雲卷雲舒，花開花落。

多少斑駁的歲月從指縫中悄無聲息的流過，多少來去匆匆的人們已變換了容顏。

然而，高山流水和我的思念，卻在洗盡鉛華後，沉澱的更加燦爛。

我早已將思念播種在寧靜致遠的高山流水間，通過春風、雨露、冬雪的灌溉，結出豐碩的果實

是我在等待了千年後的今天，誠心的期盼！

其實，今日的黑夜與那時的白晝，隔的並不遙遠。

就如，無論走過多少荏苒的日子，高山流水和我的思念，仍然清晰的，如昨天一般。

接下來李青蓮，包括現在很多的同修，就正式的重回到這段真實的曆史中去：

遙望當年，春秋時代的蓬萊仙山，一位琴師為了學習更高的琴意，而被師父獨自留在這邊。

伯牙四望無人，於是靜下心來。

望著表麵上的海水激蕩奔湧，海鳥悲鳴呼號，山林杳杳冥冥。

似乎看見：

那潮起潮落都是神力在展現，那悲鳴的海鳥，似乎在訴說著前生的悲壯和此時的掙紮。

山林的杳杳冥冥，在襯托著它們那博納萬物的胸懷和與世無爭的境界。

這正是：

天人合一來撫琴，神思遊走越古今。

天地萬物來相助，合力助牙奏清音。

本來他就是天上的樂師，隻因未來，宇宙根本的大法將要在世間洪傳。

他與最好的朋友子期才一起下到人間，為的就是在人間結緣得法，也給神州的曆史文化展現出一幕幕純淨無比的千古畫卷。

那時，伯牙長的是四方大臉，濃眉，外加薄嘴片；

子期是比較消瘦的長臉，圓眼、大耳垂肩。

俞伯牙達到了這般境界，那一瞬間也想起了那真正的天籟之音：

那是一段真正的“天音”，在一個空曠無際的境界，他身著七彩的仙衣手撫神琴，奏出那遙遠的絕響！

奏出那無比清淨，無比慈悲的樂章，多少偉大的天神都為此讚歎！

多少眾生都為之感動的淚水漣漣，多少聖花為此競綻，多少聖果為此展開笑顏。

他手撫神琴時而在高山之巔，時而在流水之畔，時而又在萬裏的雲端，或是深山峽穀的小路邊，

神的韻律就這樣穿越在這茫茫的蒼宇間，神的天音傳遞到那無數的眾神的心間、耳畔，

從而將自己的責任完成於這美麗純淨的音符間……

俞伯牙此時似乎明白了師父的用意，將自己的身心徹底的打開，成為一位撫琴的妙手。

更成為一名得道的智者，從此天地的神韻漸漸的了然於心……

一次，伯牙有些寂寞和傷感，於是手漸漸的在琴弦上遊走，撥動，訴說那種“吾心今生誰知”的寂寞和“淪落天涯”的傷感。

似乎他在冥冥中期待，期待一位真正的知己的出現，出現在這萬丈紅塵中，出現在這美麗的高山流水間。

也許是機緣未到，也許是對方還有別的塵緣未了。

這麽彈奏著過了很多很多天，連天上的飛鳥都讀懂了，在他的心中是怎樣的一種“天”（心境），飛鳥感動的四處找尋。

正好遇上一位路過這裏的道人，它叫了幾下，說明了伯牙的困惑。

道人一笑，把拂塵向東一撣，砍柴的子期就從萬裏之遙的天邊，來到了這高山的小路邊。他依舊還是樵夫的模樣，似乎對這裏很是陌生，於是四處打量……

一次，一隻小野兔可愛的從他身邊掠過，他童心大起的前去追趕。

不料無意中，開啟了從古至今無人能比，天上地下無人能勝的，流傳千載而依然純淨無比的“心心相知”的篇章……

子期聽琴音似乎是那麽的熟悉，似乎真正的撥動了自己的心弦。

那一刻他，整個身心仿佛產生了共振和共鳴。

那琴音時而蕩氣回腸，時而低吟婉轉，時而高亢，時而悲壯，時而如萬馬奔騰，時而如小橋流水，時而如百川歸海的浩浩蕩蕩，時而如山間清泉的滴滴咚咚……

子期走上前，禁不住的說：“妙哉！汝琴音似海（就是廣博的意思），為天下妙手！”伯牙看了看子期看了看天，雙手繼續波動琴弦。

那真是：

琴音流轉天地現，萬物複始見真顏。

一曲彈出吾心聲，知己天涯今得見。

子期撫掌笑曰：“妙！妙！妙哉！”

這正應了：

吾在天涯正砍材，不知怎會這裏來。

今聞兄弟譜天音，如同灌頂心大開。

“好！好！好！”伯牙笑道：“兄，請上座”

從此，二人一起在這高山流水的美景中，心與心的完全溝通，脈與脈的完全相連。

那種來源於天上的默契，今朝又持續的重演，表現在眼間耳畔……

一日，山雨蒙蒙，天開始下起了小雨。

望著身邊的高山似乎更加巍峨，伯牙伸出手來，在琴弦上撥動。

那清音真是雄偉壯觀，巍峨無限，承載著萬物，支撐著青天……

子期曰：“善哉，峨峨兮若泰。”

又一日，天氣很好，夕陽無限。

 

伯牙似乎看到（其實是通過天目看到的），一條大河浩浩蕩蕩的奔湧而去，後浪推著前浪，從那萬裏高山中走出，一直走到廣闊的大海。

道路雖長，雖然曲折，但最廣闊的海就在前頭……

那是回歸，那是生命自然的流淌，不由感歎：人生亦是如此！

於是在琴上奏響一曲以山河明己誌的樂章！

一曲完畢，天上正好有雙鶴在飛翔，水中來了一位當地的龍王。

子期似乎沉浸其中，心不願回來，神思遊到仙境，感受那如此的空靈。

許久，一隻鳥兒落在桌邊，歡叫著，他才回過神來曰：“善哉，洋洋兮若江河”

伯牙笑道：“汝明吾意，亦明吾誌？”（就是說你明白我要表達的表麵，難道也明白我要表達的境界嗎？）

子期答道：“知汝若己，方為知己！”（就是你心裏想什麽，我都徹底完全的知道，那才是真正的“知己”！）

後來伯牙他們到泰山，遇雨。

伯牙心悲崖下撫琴，久而不停的雨聲從弦中飛出，子期的心亦潮亦悲；山崩般的巨響衝出那弦，子期的心亦撞亦散。

那是一種默契，那是一種心與心一起跳動的快感。

在天人合一的清曲中，二人完成了那世的修煉！

子期後來以病故的形式走了，伯牙心痛的破琴折弦，他發出“吾心今生無人能知，吾琴彈奏與孰聞！”的感歎……

從此靜坐在這高山流水之間，不再撫起琴弦……

意猶未盡，再寫幾句“附言”，經過幾千年的輪回輾轉，生命彼此都已換了容顏。

但，那份心與心的相知，脈與脈的相連，雖經千古卻不曾改變。

今朝大家彼此都成了大法中的一員，是師尊讓大家分別想起了遠古、那彼岸，那份來自高山流水間的“緣”。

寫出這些，就是說明了，大家真的都是曾經在曆史上開創出，那麽多的文化。

在一起做過那麽多的事情，大家曾經在一起輝煌，在一起沉淪，在一起……

明白了這些，大家就要擦亮眼睛，用自己手中的神筆，來把餘下的所有邪惡滅盡。

同修們，大家一起來努力精進吧，不負師恩！

這正是：

天國一願下凡間，迷中還業苦錘煉。

輪回轉世曆萬苦，今朝網上續法緣！

本故事中的俞伯牙就是玉兒，鍾子期嘛就是李青蓮自己，那位道人就是雲兄，兩隻仙鶴還有龍王野兔飛鳥都是餘下的各位，就不一一對應了，這一段的曆史就是大家這樣演繹出來。

這裏重現神州大地神傳音樂文化中一個非常美妙的故事，更多的曆史文化故事，盡在下一章。