美國真的存在種族歧視嗎？

在過去的一周中，接二連三的黑人遭槍擊事件，讓稍微平息的“黑人命貴”運動再度爆棚。截止到今天早晨，波士頓的示威遊行依然激烈，示威人群和警察在強勢對陣中。距離2020年美國總統大選不到3個月時間，美國內反種族歧視騷亂卻愈演愈烈。

8月23日，威斯康星州基諾沙市黑人男子布雷克在沒有持任何武器的情況下遭警察開7槍擊中後背，威斯康星州等地隨即爆發抗議示威。川普在9月1日親赴基諾沙，譴責暴力示威，重申他在連任競選中強調的法律與秩序。9月4日，布雷克在病床上以視訊方式首度出庭，他被控三級性侵犯的重罪，以及非法侵入、妨害治安等輕罪。

8月25日晚，又發生另一場造成兩死一傷的槍擊事件。開槍者是一名17歲的少年。開槍少年裏滕豪斯麵臨的指控包括一級故意殺人罪和一級魯莽殺人罪。有關裏滕豪斯事件的視頻在社交媒體上廣泛流傳，一些人譴責這名少年，而另一些人則為他辯護。勇於為保護他人財產而與暴力戰鬥的十七歲少年，到底是謀殺還是正當防衛？

8月31日，洛杉磯一名非裔男子因違反交規拒絕警察攔截，與警察發生武力衝突並從落下的衣物中藏了一把半自動手槍，警員開槍導致其死亡。這又導致群眾走上洛杉磯街頭抗議。

最為奇葩的是，聖地亞哥民主黨黑人女議員韋伯提出的黑人賠償法案提案，居然加州眾參議院都以高票通過了。預計這些曆史存留下來的對“黑奴”的賠償將會補償給他們的後代，按人頭計數，一人可得35萬美金的賠償。加州以現有543億虧空的財務狀況去彌補曆史對黑人的“虧欠”，為何？

問題是：加州1850年成為第31個州加入美國的時候，本來就是自由州，沒有奴隸製度。據悉，一旦法律開始實施，加州希望賠償可以采取發放現金，住房援助，降低學費，免掉學生貸款，工作培訓或社區投資等多種形式幫助弱勢群體——非裔。

今年早些時候，加州Prop 16法案高票通過等待11月投票立法。加州Prop 16提案旨在廢除1996年加州全民公投通過的《209號法案》，要在公立大學招生、政府工作應聘以及合同審批時，將種族、性別作為考量因素。也就是說，不管一個亞裔孩子多麽努力上進，都不如一個非裔孩子坐享其成就能夠得到機會和福利，這就是種族配額。

種族的限製導致了亞裔學生隻能“內部競爭”，導致了即使亞裔孩子分數高於黑人以及墨西哥人幾百分，還是要落選的結果。因為考慮種族因素，名額是有限的，好比說在大學招生的時候，亞裔的名額隻有10個人，你身為華裔，考的比非裔或西裔更高也沒用，你的競爭對手永遠就是那幾個和你一樣優秀、和你一樣要爭取這10個名額的華人。

如此“黑人優先”的製法下，賀錦麗卻還強調說，美國的種族歧視是根深蒂固的問題。

事實上，疫情後因黑人命貴運動導致的美國社會的動亂和撕裂遠遠超過疫情帶來的危害。而美國黑人若不因觸及法律的事情怎會與警察產生衝突導致事件發生？警察不是無緣無故地滿大街瞄準黑人進行人身攻擊，而是在執法過程中導致了事件發生。如果黑人像華人一樣大部分都是小心翼翼來遵紀守法的良民，怎會有“種族歧視”的受害者出現？

我這樣說並不是無視黑人無辜生命被喪失的事實，警察執法過度的行為一定要承擔法律製裁。但是，凡事都有因，何況事件都是在意料之外時發生的，大多數人在突發情況下的反應是下意識的，而非意識形態範疇的。那為什麽警察一沾黑人就對自身人身安全緊張過度呢？

有調查發現，在麵對黑人嫌犯時，警察的神經係統更明顯出現受到威脅的反應。是否因為過去十年殺害警察的案件中，黑人男性行凶的比例占了42％，盡管他們僅占全國人口的6％？

在美國，黑人犯罪率之高遠遠超出其它族裔。有色人種大量參與街頭犯罪不完全是事實嗎？實際上，這就是事實。今日的街頭犯罪幾乎全是有色人種的天下，例如在紐約市，黑人和拉美裔在2016年的槍擊案件中涉案比例高達98％；紐約市人口占比最大（34％）的族群白人，在槍擊事件中涉案比例不到2％。這些數字來自槍擊案件中的受害者和目擊者，而這種差距在全美各地城市屢見不鮮。

眾多事實說明，“黑人命貴”所謂的反種族歧視，是否是拿著不是當理說？

這樣簡單的道理，為什麽那麽多美國人不明白，還要走上街頭，弄得城市治安烏煙瘴氣，合法居民反而無緣無故被攻擊侵犯。與朋友吃頓飯都會被黑人命貴的人群逼著說違心話，不說就遭人身侮辱，甚至是攻擊。還有一段視頻錄像顯示：在上周，西雅圖市的黑人抗議者們在遊行過程中，竟要求當地白人放棄他們的房產，並將其“交還”給黑人。

最滑稽的是一位南加大教授Greg Patton，他在線上傳授傳播學課時，引用中文作比喻講解，發出“nei ge…nei ge…nei ge…（那個）”的發音（同英文黑奴近音），遭到學生舉報。校方怕有麻煩，已經停了這位教授的課。足見“黑人命貴”運動已經到了令人“望而生畏”的地步。

在美國生活過的人都有這樣的感受，有些非裔或西裔聚集的城市與受過良好教育和擁有良好生活操守的其它族裔居住的城市相比，往往就像是兩個國度兩種社會。就拿洛杉磯來說，以我家為中心十英裏為半徑劃出去，好的社區都是以中產階級為主。這裏街道整潔幹淨，到處花香鳥語，人進人出都禮貌相待，商店裏井然有序，社區安全，處處體現出歲月靜好。

而從這樣的一個街區跨過一條街，就是非裔或西裔的社區，就像是三八線隔開了南北朝鮮。那裏治安混亂，街區髒臭，房屋破舊。在那裏你不由自主地提高了警戒心，不敢一個人走在街上，生怕遭遇打劫或者發生其它突發事件。

如果我們做個假設：倘若美國黑人在各個方麵，集體表現得像亞裔美國人那般成功，這樣假設持續十年，比如說擁有相似的上學出勤率、上課專心聽講、好好完成作業和準備考試、遠離犯罪、在工作崗位上表現上進，並且避免非婚生子，為社會做的是貢獻，而不是以吃國家福利為多數......如果在這樣的基礎上，社會還依然存在種族偏見，那就是歧視了。

由此可以看出，“黑人命貴”運動早已經超出其本意，而是醉翁之意不在酒。那誰又充當了醉翁了呢？美國真的存在種族歧視嗎？

不可否認，黑人在美國曆史上有過血淚史，黑人爭取民權運動一直在美國曆史上具有標誌性，從黑奴解放運動到上世紀六十年代開始的黑人民權運動直到今日，黑人在美國的地位已經今昔非比。奧巴馬能夠當任總統，就是美國黑人地位上翻身的最高成就。據統計，如今美國黑人有52名眾議員，9名參議員，3名黑人州長。凡黑人聚居多的城市都是黑人做市長，如底特律、水牛城、費城、紐瓦克等，半個世紀以來當選的都是民主黨黑人市長。

如今黑人地位已經完全與美國其它族裔人平等了，但為什麽黑人貧困率依然居高不下，依靠福利為生的失業黑人自上世紀六十年代後不斷上升？

造成這種惡果的因素當中，有政府推行的許多法令。尤其是最低工資法，使黑人找工作更加困難；而福利法案，使得就業變得不那麽重要。所以說，美國黑人所麵臨的的真正問題不是種族歧視，而是美國國家福利政策獎勵產生的結果。該政策導致了75%的黑人非婚生孩子，非裔大多數的貧困發生在單親母親為戶主的家庭。而非婚家庭是黑人孩子成年後心理問題和高犯罪率的重要影響因素。

隻要符合非裔、單親、生養眾多這樣的標準，就可以在美國享受住房、食物、醫療等等福利，而且生活得也還不錯。加上人性所致，一個人不思上進就會變得懶惰下品，於是性混亂以及各樣犯罪行為就不可避免發生。在這樣環境下長大的孩子不言而喻其未來如何了。糟糕的是，這樣的惡果周而複始，一代代傳下去，使大部分非裔始終處在美國社會的底層。

在這裏不得不提及一下起源於上世紀六十年代的美國平權運動，以及由此延伸至今的各種平權法案，其中以對非裔美國人的平權最為顯著。到了本文前麵提到的加州Prop16法案和黑人賠償法案，可以看到這些平權法案已經遠遠超出了“平權”的意義。

平權法案從本質上說，應該是製止對少數族裔的歧視和羞辱。作為一種防止對少數群體造成歧視性傷害的手段，美國的“平權法案”在保護少數族裔利益、消除種族歧視、避免曆史倒退、促進社會融合等方麵所發揮過的曆史作用無可替代。然而，隨著時代發展和社會變遷，“平權法案”以膚色為標尺來維護社會正義和實現社會平等的做法，已經遭到越來越多的置疑和挑戰。

“平權”的本意是“扶持”。“平權法案”遵守的原則是“弱勢優先”，意在用法律方式把廣大被侮辱與被損害的少數族裔權利追討回來。為了消除曆史存在的種族歧視觀念，“平權法案”在就業、上學、治病等方麵給黑人等少數民族以優先權。“平權法案”是對曆史的懺悔和修正，但它在實施過程中不可避免地會導致“反向歧視”，造成對其它多數族裔的傷害。無論是從當時還是今天的角度來看，“平權法案”都不是一個平等的法案。準確地說，這是一項“為了實現平等而不得不拋棄平等”的法案。

為了讓黑人與白人平起平坐，為了增加黑人在政府機構、高等學府中的“代表席位”，法律規定他們應該獲得優先的機會和更好的條件。作為一種扶持性的政策，“平權法案”囿於當時的社會曆史條件，不得不采納“用新的不平等來修正舊的不平等”這樣明顯的矯枉過正的手段，讓美國社會從可怕的種族歧視和嚴重的社會矛盾中掙脫出來。

在“平權“運動這麽多年後，時代已經發生了變化，有的少數族裔通過自身的努力，已經完全擺脫了曆史上低下的地位，如我們華裔。然而，非裔人的問題卻越來越糟糕。“平權法案”曾是美國民權運動的豐碩成果。但它作為一項臨時性的補償政策，早已應該退出曆史舞台。它不該，也不可能成為一項永久性的法律。

看看今天加州通過的“平權法案”，還有何人人平等的精神？公平競爭的原則又何在？那為什麽民主黨執政下的加州還要接二連三推出越來越離譜的平權法案呢？

如果民主黨把自己包裝成為黑人利益的代言人，用平權法案強化黑人的種族標簽，就能獲得黑人的一邊倒支持，就能長期壟斷城市權力。同時用最低工資法剝奪黑人的工作機會，用福利救濟消弱黑人的工作動力和家庭責任，壓製人性中積極向善、勤勞自律的一麵，放縱人性中好逸惡勞、醜惡野蠻的一麵。這樣，黑人群體就會逐步陷入越窮就越靠福利，越靠福利就越窮的怪圈。被標簽化的黑人也就成為了民主黨圈養的投票工具。

這，才是事情的本質。

如果混淆了平等與平均主義，就是越窮越有理，越弱越要保護。我們反對種族歧視，但是也反對為了“反對”而去“反對”，甚至將多元化的“種族文化”變得“特權化”。

在如今幾近瘋狂的“反種族歧視運動”之下，當初為了保護少數族裔權益的初心，早已跑偏……非裔要想被人不以偏差心理對待（注意：不是歧視！），興起的不應是以“黑人命貴”為旗幟的運動甚至是暴亂，而是以自強不息的精神來提高整個族裔的教育品性以及社會責任心，從而獲得社會的敬重。

美國政治家Jack Snyder，在其著作《從投票到暴力》裏，寫下一個著名的論斷：一個國家族群不斷分化割裂，必然導致各族群之間對立加深，衝突加劇，最終解體。

綜上所述，美國沒有存在種族歧視，而是更多以種族歧視為幌子的政治謀劃甚至是陰謀。黑人命貴實際上是煽動美國種族仇恨，否定美國的曆史製度和其中的基督教信仰價值觀，是政客們打著族群政治的牌來為其爭奪政權。

美國再度變得強大的前提是團結而不是撕裂——這個願景隻有在遵循美國建國以來所持定的聖經價值觀下才能實現。人在上帝麵前的尊貴和價值，既不是由人在社會曆史中的生產關係決定的，也不是所謂種族平權決定的。普世族裔和諧的真正出路，就是彼此相愛。法律能夠禁止種族歧視，但相愛卻在人的心中。而上帝就是愛。

隻要以上帝為先，任何種族問題都會迎刃而解。這是很多實例已經論證的不爭的事實！

願上帝統籌人心，願美國不再種族撕裂。

——洛城心如寫於2020-9-7