神遊《嶽陽樓》迷思

神遊《嶽陽樓》迷思

讀了一位作家寫的散文《遊嶽陽樓》，得意外收獲。

第一，《嶽陽樓記》作者範仲淹與騰子京是同年進士，因改革政見不為朝廷所容，雙雙被眨出京。倆人同是未路人相知相惜，所以騰子京請範仲淹為他重修嶽陽樓作文以記之。第二，範仲淹從來沒到過嶽陽，也從未見過嶽陽樓。騰子京隨邀文之信附上了一幅嶽陽樓的彩圖。範仲淹在《嶽陽樓記》中對嶽陽樓風景的描寫不是實景的描寫，而是想象的發揮，這一點大多數讀者受騙了。

第三，今天的嶽陽樓不再是騰子京重修的嶽陽樓。範在《記》中所雲《刻唐賢今天詩賦於其上》今已不複存在，因為那個樓在明清時期多次毀於火災，又多次重建，每一次重建和上一次都不一樣，可以說屢遭 “增其舊製”，上麵刻下的名人詩賦早己絕跡。

第四，兩個名人，一座名樓裏麵有一個互為因果有趣的邏輯關係。

騰子京因嶽陽樓而不朽，而嶽陽樓又因範仲淹的一“記”而不朽。沒有這一記，不會有那麽多人知道嶽陽樓。人們喜愛《嶽陽樓記》是因為《記》中“先天下憂而憂，後天下樂而樂”這兩句名言。還有“不以物喜，不以己悲”，所以沒有這四句話《嶽陽樓記》也不會被天下人世代傳頌。這個邏輯因果關係最終的“因”還是範仲淹豁達的精神境界。

沒有這個精神源頭就寫不出這千古絕句，沒有這四名句就不會有人知道《嶽陽樓記》，沒有這一《記》，很少有人知道有個《嶽陽樓》，不知道《嶽陽樓》，誰又知道騰子京這個被眨的小官還幹過一件大事，而留名後世。

騰子京和範仲淹，一樓、一記，相互依存，為中華曆史上增添了一頁光輝的曆史篇章。