2020年5月8日，歐洲慶祝勝利日75周年（VE DAY）。 盟軍登陸法國諾曼底，宣告歐洲第二次世界大戰結束
聊天中起衝突， 令人好笑，值得深思，更需‘智慧’和解。
因關於‘追隨病毒源頭’的問題，有人號召嚴厲打擊。 其實此事本該歸屬健康醫學領域，全球攜手同行根除病毒。 就此問題，曾在圈內發了一張圖：越南孩子用積攢的壓歲錢購買口罩，捐贈英國醫院’。孩子的行為值得讚善，一位用‘愛’打開溝通世界的橋梁。 聽者不甘落後，建議多發布中國人作出的貢獻，希望見諸報
A：‘發越南孩子捐口罩的事不是為公布光榮榜，隻是想探討做事方式。’
B：‘有個中國人給醫院贈送很多防護服， 你發表一下？幾個越南破口罩能有什麽用，不符合標準，哪個醫院敢接受，能夠給幾個人用，那都是垃圾宣傳文， 真正需要中國幾億專業口罩，藥品，醫
A：世界上最不能抹殺的是孩子的純真。大國風範恰恰相反， 教會孩子趾高氣昂當戰狼，擋住一切反思機會。
B：同意關於小孩說明。 建議你看看《戰狼》，你關於戰狼的說法就萬分讓我痛苦，戰狼拯救人。他來救你， 你還責備，良心何在！有人冒死救你， 你怎麽能指責別人！
A：媽媽失去工作，為了饑餓的孩子冒險到商店偷了一塊麵包。嗯，是個很對自家很負責人的媽媽，卻違反‘法律製定的契約精神’。責任哲學？
很是巧合，談話過程中突然有人插入語：‘注意，英國出現小孩綜合症’，談病情感染。
C：（一頭霧水詢問）什麽是小孩綜合症？
A：（順便借用了‘小孩’一詞， 但把話錯@C， 似乎把他當成了小孩）。 ‘阿姨’給你一塊糖，跟‘阿姨’走唄， 還有一塊蛋糕呢。結果宣判：‘阿姨’犯下‘拐/倒賣兒童罪’。（從自身利益出發，‘有目的’做事方式的哲學思考）
C：無聊。
B的表達屬於‘自我’優越感爆棚；C的表達屬於正常情緒反應，因為無端被扣頂帽子‘孩子’。 但事因偶然，需要雙方各自持有一把‘誠心正意’的鑰匙來解鎖。激起矛盾的我（A）該道歉， 雖然‘我非惡意’，也存‘誠心正意’，隻是巧合地借用C問題中的詞匯‘孩子’來發揮，通過把複雜問題簡單化講解，弄清楚某個概念或現象，卻不小心把C‘扯了進來’。也希望大家不要較真兒，玩玩品味‘愚人節的哲學’，讓所有被卷入的人釋然。 ‘誠心正意’的衝突很容易解開，很容易講清症結所在，大家彼此理解釋懷。隻有‘優越爆棚’或‘理屈詞窮’時才會咒罵，傷筋動骨，結果於事無補。
這個衝突，讓我想起1940s風靡的德國舞台劇， ‘勇氣母親與孩子們 Mother Courage and Her Children), 改編於16世紀的德國文學， 講述17世紀歐洲‘三十年戰爭’帶給德國的創傷，及‘勇氣媽媽’在戰爭生活的跌跌撞撞實踐中，開啟認知中成長，為自我家園， 也為人格獨立，努力協調化解紛爭，選擇尊嚴堅強勇敢。
人的柔韌性可以化解生活中的困惑與衝突。特定環境需要堅強不屈， 現代生活中的‘鎖’需要各方持有屬於自己的鑰匙打開，拾起各自尊嚴，平等與尊重相互依存，‘壓製贏得’最終一拍兩散。 這個故事發生在德國Magdenburg市, 城市的象征符號為‘勇氣媽媽’手持綠色花環，站立在城堡上，呼籲‘融入和平’。巧合的曆史，反猶理論（Anti-Semitism）的發起人Wilhelm_Marr （1819-1904）出生於Magdenburg市，曾為兩個猶太人公司工作，均聲稱被‘不公平’解雇。 同時4次婚姻中， 3位猶太人妻子（其中2位離婚，1位去世）， 1位來自勞動階層婚姻持續。婚姻生活都無法釋懷的衝突，值得令人深思，在信息阻塞的百年前，是否因猶太人的《舊約》潔癖‘矯正過妄’，拿著‘勇氣媽媽的情懷’當令箭？是否因德國太‘男性至上’而無法拾起自尊的‘玻璃心’，導致被壓抑女性的‘瘋狂反抗’？是否因為德國過於提倡技術培訓，生意賺錢機會反而被猶太人截獲？生意人的‘誇大其詞的強賣手法’讓理性的人們無法尊重（就像現代版的‘一枚西梅果’竟然賣成‘神通廣大的神藥’）？還是念念不忘‘複國’的仇恨心態與無法諒解？還是在‘夾縫中生存’的逆來順受後爆發出‘內部相互詆毀’的思維與行為讓外人無法理解/尊重？他的反猶理論，依據是否誤讀法國貴族，小說家戈比諾的《人種不平等論》：猶太人解放運動（Jewish Emancipation)會控製整個德國的經濟和文化，兩個民族的特性不是讓猶太人融入那麽簡單。德意誌時期（1871-1918）的9年普通教育仍可選修古希臘語/希伯來語；在希特勒執政時期， 開始還抱有猶太人融入的理想， 但幾經磨合未成功，最終爆發徹底解決‘Final Solution’-‘自家園被毀掉的那天起猶太人就已經死去Jews die where states are destroyed'。
‘清規教律’原則上讓人們學習反思，避免錯誤循環往複。但照本宣科說教反而陷入固定框架中動彈不得。曆史上的猶太人命運波折。自第一次東征（1096-1099），幾百年來歐洲各國不斷出現對猶太人的大屠殺， 原因可化為三類：人性本能，宗教問題和種族問題。 17世紀的時候，40% 猶太人分支曾居住在沙俄帝國， 從行政治理角度來看， 這是一群獨立特行的人們， 一群白皮膚‘Pale of Settlement’， 耳朵兩側懸掛一撮卷曲頭發（payos/payes，自己&理發師都無權動刀剪掉，現代人的品論‘一身黑衣黑帽有些可怕’）。第三代俄羅斯大帝‘亞曆山大’曾尋求和解途徑， 通過獎勵‘有貢獻猶太人， 隨後出現一批傑出人才， 大多集中在靠近波羅的海的Odessa市（現屬烏克蘭），一個小型的富裕‘全球化社會’，崛起的猶太人群可能出現多起人類特有的‘優越感事件-使用俄羅斯奴隸’等， 內部產生‘貧富偏見’，‘知識偏見’的思想分歧，參與推翻俄羅斯帝製的‘十月革命’的領導人很多是猶太人，最終結局‘大屠殺和被驅逐’。如果宗教教義目的是讓自己異於他族， 暗示責任承擔去學習聖經《舊約》就有了自我免疫功能，不再‘罪過附身’，永遠潔白無瑕，絕對正確；即使因生存環境所限，導致內部貧富派係爭端分類‘無用人-有用人’（平民派Hasidism -精英派Misnagdim)鬥法導致的無法溝通，引發係列近代運動。念念不忘‘埃及為奴400年’，引領子民誓要回‘迦南-以色列’。 千年來采用最原始的手法和迷信膜拜《舊約》，千年難以釋懷的恨意綿綿，當時時刻刻要出人頭地，當時時刻刻要過好自己的日子，怎能安好與人共處？糾正過妄的結果就是看誰都不順眼，都是你們的錯！
世界，國家，省，市，鎮，機構，組織，家庭，你我他等各有千秋（象征不同），根據各自情況的需求不同，彼此需要持有一把鑰匙才能打開彼此， 別把自己當成一動不動的鎖頭。
這個故事發生在德國Magdenburg市, 城市的象征符號為‘勇氣媽媽’手持綠色月桂花環（Laurel Wreath），站立在城堡上呼籲‘融入和平’。探討人性情感與信仰教條，躬行實踐與理論依據，客觀事實與主觀臆斷的水天一色，融是貫通。
劇目：《勇氣母親與她的孩子們》故事貫穿人世間的人性：
* 新教派因‘被壓製而崛起’（因沒有文化沉澱太‘過於現實’，人性粗糙，刻板，生硬...）， 特點： 廚師的斤斤計較；將軍的無深度（簡單粗暴無視公正，鼓勵士兵Eilif 殺死無辜農民）； 代表平民‘妓女與母親‘的無私柔韌堅強正義；農民的現實（戰後民不聊生卻售賣食物）；民眾的不危強權（抵抗戰爭）;年輕一代的情懷（‘勇氣母親’的三個孩子，年輕戰士的通情達理）
* 天主教派（傳統，固守與專製）：酷刑與蠻橫；牧師的虛偽；無正義戰爭中士兵的胡作非為...
‘勇氣媽媽’在戰爭生活的跌跌撞撞實踐中開啟認知中成長，為自我家園， 也為人格獨立，努力協調化解紛爭，選擇尊嚴堅強勇敢，最終拾起‘自我尊嚴’，隻有平等才懂得尊重，才可誠意溝通，讓他/她人聽懂你的話。為士兵提供食物-送孩子上戰場-人性化（與廚師爭執，批評兒子殺死農民）- 慰安 - 為平息戰爭，寧願放棄自己信仰‘新教’，接受‘天主教’ - 為挽救兒子生命去行賄 - 忍辱負重（小兒子被殺，沒有認領屍體） - 敢於真話（鼓足勇氣向將軍投訴）- 平息和解（解決士兵薪水不足的爭端） - 不為鬥米折腰（拒絕牧師婚姻）- 女兒受辱，為信仰正義（詛咒戰爭，重歸新教） - 敢於質疑（與反對派天主教牧師爭論）- 兒女的保護傘（廚師拒絕收留殘疾女兒，母親拒絕求婚）- 母親的堅強（為女兒重唱搖籃曲，一人踏上人生征程）。
劇目解說：背景設定在17世紀的歐洲三十年戰爭。
招募官和中士們都抱怨很難招募到士兵上前線。安娜·菲林（Anna Fierling）（‘勇氣母親’）拉著手推車，售賣物品給士兵，並介紹了自己的三個孩子Eilif，Kattrin，Schweizerkas（‘瑞士奶酪’）。警長與勇氣母親經過協議談判，大兒子Eilif則征召入伍。
此後兩年，‘勇氣母親’與一名‘新教派’廚師為了一隻雞起了爭執，大兒子Eilif在將軍的鼓勵下殺死農民和屠宰牲畜。Eilif和母親同唱《魚婦與士兵》。‘勇氣母親’責罵兒子讓他自己深陷危險。
三年後，小兒子‘瑞士奶酪’擔任陸軍發薪官。軍營妓女Yvette Pottier唱著《軍法歌 The Fraternization Song》。‘勇氣母親’用這首歌告誡女兒Kattrin不要阻止自己慰安。
在‘天主教派’部隊到達之前，廚師和牧師帶來了大兒子Eilif的消息。小兒子‘瑞士奶酪’把軍團的保險箱隱藏起來，‘勇氣母親’和同伴將她們佩戴的‘新教派’徽章改為‘天主教派’。‘瑞士奶酪’把錢藏在河邊被‘天主教派’士兵捕獲並遭受酷刑。‘勇氣母親’試圖通過行賄讓兒子得到釋放，計劃先典當馬車，加上軍團的錢贖回。當‘瑞士奶酪’聲稱自己把盒子扔到河裏時，媽媽收回了錢，‘瑞士奶酪’被殺。‘勇氣媽媽’害怕被當成幫凶，沒有認領兒子的屍體，就這樣被丟棄了。
後來，鼓起勇氣的母親在將軍的帳篷外等候，進行投訴，並為抱怨薪水不足，焦慮的年輕士兵們唱起《偉大投降之歌》。這首歌說服了雙方撤訴。
天主教徒Tilly將軍的葬禮臨近時，牧師告訴‘勇氣母親’，戰爭仍將繼續。 母親被牧師說服開始積攢庫存，同時牧師向‘勇氣母親’建議要娶她，但被拒絕。‘勇氣母親’詛咒戰爭，因為她看到女兒Kattrin被醉酒士兵強奸後的不成人樣。此後，‘勇氣母親’再次回到‘新教派’隊伍中。
當兩個農民聽到瑞典國王（侵占德國）去世後天下和平的消息時，試圖向‘勇氣母親’兜售商品。廚師出現，引發‘勇氣母親’與‘牧師’之間爭執。‘勇氣母親’正要去市場時，大兒子Eilif被士兵拖進屋裏。Eilif（‘新教派’將軍的鼓勵下）因殺害農民，屠殺牲畜而被處決（‘新教派’秋後算賬） 。 可是‘勇氣母親’卻再沒聽到，象在戰爭期間那樣，兒子的行為獲得的讚美。當她發現戰爭仍舊繼續時，廚師和‘勇氣母親’勇敢繼續前進。
在戰爭後的第十七年，沒有食物，也沒有供應。廚師在烏得勒支鎮（Utrecht)繼承一家旅館，並向‘勇氣母親’建議倆人一起經營，但拒絕收留女兒Kattrin（戰爭中收到傷害）。此後，‘勇氣母親’和女兒一道獨自駕車離開。
當‘勇氣母親’在新教城市哈雷（Halle）賣貨時，女兒Kattrin晚上被留在鄉下的一個農民家庭。當天主教派士兵強迫農民領路，把部隊帶入城市以便偷襲時，Kattrin從馬車上取出一個鼓並敲打，喚醒了市民，但被槍擊身亡。一大早，農民們埋葬了Kattrin屍體，‘勇氣母親’唱起一首搖籃曲，自己獨立拉上馬車前行。
