《三患》是一部什麽樣的小說？

親愛的書友和路人， 長篇小說《三患》已經在留園網“文化長廊” 連載了幾期。我非常感謝這個無私的網站，版主，還有網友書友們對我的支持和幫助鼓勵。也非常高興所取得的小小的點擊率。為了能向更多的書友推介這本書，將這個舊帖修改重發一下。歡迎並感謝大家轉發。

《三患》於2014年成稿，共六部 。其中第一部剛剛完成修稿，包含58萬字，63章。在投稿出版和連載的過程中，我發現出版商和平台為了對口，一般會問小說的種類。我便廣義地將它劃分在武俠類小說 (後繼有同主人翁科幻故事正在修改編輯之中）。但您讀後會發覺這個分類似乎並不完全準確。 其中緣由在於這個故事的內容主旨並不是要講簡單的江湖故事，而是要講述我的文化和哲學的一些思考，因此這個故事雖然的確是虛幻（ fantasy），卻並不可以簡單地劃分為仙幻、武俠、科幻、穿越、或者勵誌之類。

雖然文為時而作，但好的文章也必須前瞻作品對文化的長期影響。如何尋找文明發展和永存才是小說和一切文學作品的終極目標。 眼下的武俠仙幻穿越以及一些勵誌小說無不以個人榮辱以及奇聞異記為主旋律甚至主題。由此產生了一大批作品，其中主人翁都是莫名其妙地穿越，然後得到“秘籍法寶”，將學院的“壞同學”打得鼻青臉腫，引得異性們神魂顛倒爭風吃醋，最後成了天下第一，將仇人們打翻在地再踩上幾腳，世界因此得救。 這樣寫似乎也無不可，然而仔細一想，發現這其實很危險，一種文化和哲學的危險。這一點我在《勵誌小說的一點危機》中有粗淺的論述。在這裏我在重述一下：如果天底下的矛盾都是能夠淋漓痛快地用武力和詭計解決，今天的世界早已是一個獨裁的一元世界了。文無第一武無第二。如果武功強權能夠消滅一切對立和矛盾，那麽所有今天相對弱的勢力，包括比如儒，佛，道，伊斯蘭等各種宗教學說，或者工業革命後實力相對落後的民族，國家都已不在了。從熱力學第二定律來看，消滅了不均衡就是消滅運動，就是消滅人類和人類文明。好的文明是不是應該更好地利用不均衡帶來的動力，多搞幾個“絲綢之路”，而不是不停地擴張和征服？有人說戰爭是人類文明不可或缺的一個組成部分。然而戰爭能解決資源短缺，人口分布與資源分布不協調所帶來的矛盾嗎？ 6park.com

那麽，我是不是讚成和稀泥呢？也不是，我覺得革命思想可以是進步的偉大的。但我認為簡單的武力崇尚是誤導的，甚至是危險的。這種崇尚是極端主義的依仗。消滅一切反動派的思想更加危險，是一種“攪屎棍”思維。簡單的數學邏輯和樸素的哲學思辨都告訴我們：世界永遠是一分為二的，矛盾是文化進步的原動力。一味追求消滅對立麵就是消滅世界，就是鼓勵使用最“厲害的寶劍”（如大殺傷力武器）。 6park.com

我並不反對鬥爭。好的鬥爭可以解放思想，解決矛盾，可以因此推動文明發展。鬥爭至少有三種不同的目的。其一是鬥而滅去對方，如殖民主義消滅原駐民的故事，如當下的霸權者欲滅掉中東反對勢力。這是“滅”的思維，是惡性鬥爭，是危險的。第二種鬥爭的目的是衝破牢籠，是求解放。比如奴隸反抗奴隸主，是為了生存，是“生”的鬥爭。還有第三種鬥爭是為了和，比如眼下大陸對台對港的政策，顯然不是要“滅台”或者“滅港”。而是在尋求一種政治共存而思想爭鳴的“和”的道路。這和美國對某些南美對某些伊斯蘭組織的態度是跟本不同的。墨家有雲：“殺一人以存天下，非殺一人以利天下。”這就是對鬥爭的一種哲學思考。

三患》是一部小說。娛樂是小說作品的重要特征之一，也重要。我選擇用通俗小說這種文體來表達對文化發展和文化永存的思考。所以我理所當然地在小說中描寫許多娛樂性內容。但我在盡量避免追求娛樂而對我所要表達的思考的可能破壞。 6park.com

小說人物的技術和手段（高超的武功，吸睛的法寶，或者未來的科技）也很重要，是故事的重要組成部分。從廣義的角度來看，政治體製其實也是一種技術手段，是社會管理的技術。不過政治體製是一種比較特殊的技術。但因為政治體製是人在歸納總結的前提下產生的創造發明，所以在一定程度上是科學。政治體製執行者也是人，執行對象也是人，因此政治體製不可避免地參雜了許多宗教和藝術的內涵。所以技術無處不在。所以我也幻想許多技術手段。但技術是“用”，文明是“體”。這個關係不能顛倒。技術可以用來求生存，也可以毀滅文明。關鍵是看使用技術的時間，地點，對象，方法，以及目的。

如何使用技術也是一種哲學思考。而我書中的技術手段大多是為了小說本身構架的需要或者為了描述虛幻文明內涵而幻想的，並不是為了單純吸睛或者預言真實世界的發展趨勢。也就是說小說中的技術手段大多是一種“思想實驗”。如果你看到了“仙丹”的煉製方法，看到“飛舉升仙”途徑，看到“萬年不死”的方法，看到奇藝的理論，千萬不要在家裏實際練習，想入非非一下就可以了。重要的是想想“假如這樣，後果會怎麽樣”。 6park.com

另外，流行科幻玄幻小說有兩個基本思想。一是對未來和未知的憧憬。這是好奇心。二是對未來和不確定性的擔憂。這是憂患意識。我在《三患》中也沒有完全脫俗。但不同之處在於《三患》對付危機的辦法不是還原主義思潮下那種“一招鮮，吃遍天”的“銀色子彈頭”，而是在"整體論“和”係統論“背景下的探索，也就是對文明的生存力哲學思辨。 6park.com

我想用小說的形式，在這個紛雜的世界裏尋找和追求一絲真理的曙光。然而真理是那麽難以尋找。雖然真理不一定往往掌握在少數人手裏。但是曆史告訴我們，主流的思潮和社會的公知往往並不代表真理。有人說民主似乎是尋求真理的一個好手段，然而民主的形式和綱領往往限製了尋求真理的目光。民主的主體（人）也並不一定是為真理而行使自己的權力，似乎更注重眼前的利益得失。當然，這很難說是什麽錯，是世俗和本能的自然。但是眼前的利益並不一定代表真理，也不見得能因此尋到文明永存的方向。如何將民主的力量最大限度地與對真理的尋求統一？除了體製的改革，還需要吃瓜群眾對真理有共識，至少接近共識。這應該是文明建設的目標。 6park.com

然而誰知道真理是什麽？似乎眼下沒人能說出一個令天下人都認可的“主義”。天賦王權也好，神是真理也罷，也包括民選政權，還有各種武力維護的專製政權，更有金錢萬能的拜金主義，哪個才是真理才是“救世主”？這些主義和體製都有追隨者，也都有反對者。也許眼下的某種思潮就是真理，也許都錯了，就像《三患》中許多人的追求一樣，從馬後炮的角度來看也許都錯了。 6park.com

《三患》能指出什麽是真理嗎？我看很難。但是我希望這個故事可以激發思考，希望讀者看到至少某些思路是滑稽可笑的，是和真理背道而馳的，無論這種思想多麽被世俗認可。如果做到了這一點，那麽讀者們就是尋找真理的主體了，就可以拋棄蠅營狗苟，就可以拋去仇恨和憤怒，就會站在另外一個高度審視世界。 6park.com

當世俗的共識能向前邁進一小步，文明的也許可以更接近真理一大步。人心到底是什麽？文明到底是什麽？你靈魂（如果有靈魂的話）深處的三患到底是什麽？ 6park.com

想說的還很多。今天先講到這裏。歡迎大家批評指正。有興趣看全稿的書友可以到北美亞馬遜搜尋書名《三患》。

https://club.6parkbbs.com/novel/index.php?app=forum&act=threadview&tid=13852772