大陀羅尼末法中一字心咒經
如是我聞：一時，佛在淨居天宮，不可思議種種莊嚴一切菩薩眾會中住，及諸天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛等星宿天仙，皆是十地菩薩方便化現，在於此會。
爾時，世尊坐蓮華藏界，觀察大眾諸天仙等，為欲利益後末世時一切眾生故，入於一切如來最上大轉輪王頂三昧。即於眉間放一大光，其光普遍十方世界一切佛刹，其中眾生遇斯光者靡不歡悅。其光遍已還至佛所，圍繞三匝入如來頂。當入之時，複現種種莊嚴之相，其光之內忽有聲曰：“我是大轉輪王一字之咒.”無量天仙恭敬圍繞，爾時光中複出聲曰：“告釋迦如來，我是一切如來智慧轉輪王一字心咒。於一切過、現、未來一切諸佛，我是最上秘密心咒。寶蓋佛、娑羅樹王佛、無量光佛、無勝佛、妙眼佛、妙幢佛、華王佛，彼等諸佛普皆已說，一切過去無量諸佛亦皆隨喜。汝今當為未來眾生，敷演斯咒，令諸眾生獲大利益.”
爾時，世尊見聞斯已，告諸大眾：“汝等當知雲何名為一字轉輪王咒?”即說咒曰：
(此是梵本一字之咒)部(上聲)林(去聲此是唐音彈舌呼之)。
爾時，釋迦牟尼佛複告諸天仙眾：“汝等諦聽！妙吉祥童子，此陀羅尼，我今欲說曼陀羅法及念誦法、設火食法速令成就。若有人能持此陀羅尼最勝妙法，若不知吉祥之日及諸星等，汝諸天神勿為障礙。若有能行我教法者，汝等天眾護持是人。一切鬼神及諸毒惡毗那夜迦等，亦當守護不得損害，方便護念，於十力教中令生信解.”說是語已即入三摩地，所謂一切如來頂生三昧，除諸有情不善業故。
爾時，世尊入彼三摩地已，十方諸佛觀察如來在清淨天宮，一一皆來集會，各請釋迦牟尼佛說咒，而說頌曰：
“佛說大威德， 為利諸有情，
能成一切咒， 願者皆滿足。
一切佛已說， 此咒王威德，
能於諸咒中， 一字為尊上。
頂生大威德， 其力難思議，
善除諸妖邪， 退諸惡星宿，
毒害母神等， 及彼那夜迦，
惡願諸鬼神， 逼惱有情者。
當來濁世中， 誦持得安樂，
善哉天人師， 願為眾生說!”
爾時，十方諸佛說此頌已，默然而住。當爾之時，三千大千世界一切有情所住之處，忽然之間放大火焰威光赫耀，而皆不損一有情類。
爾時，釋迦牟尼如來觀察一切清淨天宮，告諸菩薩摩訶薩，及諸緣覺、聲聞、天仙諸大眾言：“汝等諦聽!”即說頌曰：
“告諸佛子等， 汝等今善聽！
我今說此咒， 具足諸功德，
當來惡世時， 我法將欲滅，
能於此時中， 護持我末法。
能除世間惡， 毒害諸鬼神，
及諸天魔人， 一切諸咒法，
若聞此咒名， 皆悉自摧伏。
我滅度之後， 分布舍利已，
當隱諸相好， 變身為此咒。
佛有二種身， 真身及化身，
若能供養者， 福德無有異！
此咒亦如是， 一切諸天人，
能生希有心， 受持及供養，
所得諸功德， 如我身無異！
此咒王功德， 我今但略說!”
爾時，世尊說此頌已，為諸眾會說：“斯轉輪王如來頂髻之法，能令他法速即毀壞，能令自法速得成就，一切菩薩所共讚歎。誦念之處，於四方麵五百驛內，一切惡鬼皆自馳散，一切咒師行其本法，聞此咒已皆悉摧壞，一切諸天所有神通皆悉退失。其持咒者欲滅他法、不滅他法，由持咒者所存念處，一切世間及出世間諸持咒者，及諸惡星無不摧伏。若善男子為護大乘，若為自身若對怨敵，應以手執一把青草，咒一百八遍，意忿彼人以刀斬草，念壞彼法即便斷壞。若欲令彼前人咒法不成就者，誦咒七遍以手作拳，意屬彼人即不成就。若欲令彼前人成者，即開其拳還得如故。若欲作此法者，先須洗浴著鮮淨衣，自法即得成就。
“若欲護持他人，一切惡鬼皆不敢近。當誦此咒，所護自身、所護他人、所呼鬼神、所遣鬼神、所求事業並用此咒。
“若持諸咒無有神驗，為誦此咒一百萬遍，即得成就所得境界。若無效驗，其神當即消滅。
“若欲天神來為給使，當取油麻酥蜜酪等和之，少取一撮，一咒一遍一投火中，燒之滿一百八遍，一日三時至七日內，其神即來便為使者。若欲降伏諸天，取天蓼木一百八片，一一誦咒投其火中。
“若欲降其神者，念其名字，一日三時作法至七日內，速來降伏。
“若欲降伏諸龍女者，取酥蜜乳，一日三時誦一百八遍於火中燒，至七日內即得成就。
“若降藥叉及藥叉女，一依前法取酪飯燒之，即得成就。
“若欲降伏健達縛及其女者，燒一切香，一依前法燒種種華，一切八部女神即來降伏。
“若欲降伏真婆羅門，取好名華及白芥子一依前法，即得如意。
“若欲降伏筏舍之人，取酪乳酥一依前法，即得成就。
“若欲降伏戍達羅，取酥土和一依前法。
“若欲降伏一切惡人及惡星宿者，取酥及油麻燒之一依前法。如上說者，須七日內三時燒藥洗浴，誦咒一百八遍即得成就.”
爾時，世尊說斯語已，呼文殊師利：“汝咒法中有如上威力！於後末世，此法能令一切眾生受持行用。更有種種諸法，我今略說.”
說此語已，爾時世尊默然而住。於時，四部大眾白言：“世尊，唯願慈悲更說餘法，未來眾生得安樂故.”
爾時，釋迦牟尼佛複更觀察清淨天宮，告妙吉祥童子曰：“善聽！我今略說一字轉輪王威德咒及畫像之法，為令惡世有情少於精進、少於明慧、不能受持廣畫像法者。我今略說畫像之法，為欲利益諸有情故，速得吉祥義故。若欲受持最勝法者，取新白疊長一丈闊六尺未斷縷者，勿以膠為彩色。其畫像師香湯洗浴，著新淨衣受持八戒，當畫世尊作轉輪王像說法之容，一切世界主座下畫梵王、聖金剛菩薩，佛上畫雨華鬘天子，座下畫持法人.”
爾時，世尊釋迦牟尼複觀妙吉祥童子告言：“諦聽！妙吉祥童子，一字轉輪王大威德，略說畫像法我今說之，令惡時眾生得安樂故。
“若欲作法者，手持香爐諦觀佛麵，以其像麵麵向西方，於前種種香華供養。持法之人每日三時燒沉水香，麵向佛像誦此神咒，滿一百萬遍然後作法。持法之人應須持戒，每須吃三白食，所謂乳、酪、粳米，不得破齋，於一切眾生發慈念心持菩薩戒；此人凡所欲作功德之事及療一切病，皆得如意，常須供養一切三寶。
“若欲成就輪法者，以鐵作輪，其輪二轂。於佛像前立一方壇，從月一日至十五日，三時洗浴燒沉水香，誦咒至百萬遍，常用諸華以為供養。十五日已更作一壇，中安其輪兩手蓋上，至心誦咒輪現火光，當持法人能升虛空，於明咒中為其仙主。若餘人見亦得騰空。
“若欲成就傘蓋法者，作新白傘蓋，種種金銀寶物莊嚴。內中懸一口幡，手把其傘一依前法誦咒，當即火出。其持法人即騰虛空皆如上說。
“若欲作法，取白月十五日及五節日，所謂月八日、十四日、十五日、二十三日及月盡日，身得變化十五日內必得成就。若此成就者，一切諸法亦得成就，得一切神通及一切佛菩薩法。此世界中作轉輪王，千子圍繞。
“若欲作佛頂法者，用金或銀或銅或鑞如一手掌大，如佛頂依如上法誦咒，頂出火光即得騰空，與一切眾生說法壽命一大劫。
“若欲成就如意瓶法，當作一金瓶，一切穀子、一切藥子及諸寶物滿其瓶中。其瓶上蓋白淨疊布，臘月一日起首誦咒，至一周年即得成就，於其瓶中所須之物常取不盡。
“若其欲得如意寶者，若金若寶若水精，一依前法以布蓋上，誦咒一年，速得成就所求皆得。若在天中、若在人間，手持此寶即作轉輪王。於彼像前誦咒萬萬遍，即騰虛空壽命一大劫。
“若欲成就金剛杵法者，以紫檀為金剛杵一枚。若無紫檀，鐵鋌亦得。以五牛物洗之，五牛物者所謂乳、酥、酪、糞、尿。常以臘月十五日，於其像前清淨廣設供養，燃一百盞牛酥為燈。又以香湯洗金剛杵。其持法人以身布施一切諸佛菩薩，於後用轉輪王咒以護其身。至十五日夜二更中，以其右手執金剛杵，當於像前一心誦咒。其金剛杵遂現火焰，一切天仙諸龍鬼等，與其部眾鹹至其所，將持法人入明仙處冊立為王。其人身力同如金剛菩薩，若意欲往所在之處，隨意無礙壽一大劫。能見彌勒菩薩說正法處，若樂求生處，自在如意即得往生。
“若欲成就雄黃之法，取好者一兩，鬼星現夜三日斷食。又設眾僧食，於其眾前合掌從乞進止。若眾僧許供養世尊，於一切眾生發慈悲心。於其佛前燃一千盞牛酥明燈。持咒之人自身施佛，作法竟已乞願。當取其雄黃誦咒，若熱、若煙、若火光出，現三相已，取少雄黃點著眉間，一切天龍鬼神及人非人即來奉事。其持咒人壽命千年，若點額上即不現身，天神亦不能見。若欲須現亦得隨意壽命三千年。若現火出即成明仙，所有同伴並騰虛空，勝諸仙人壽命一劫。若舍此身生睹史天。
“若欲成就執戟法者，當用好鐵為戟，一周年間執戟誦咒。取沙作一塔，於前著食施與眾生。於其塔前左手執戟跏趺誦咒，即出種種光明，持咒之人即騰虛空。大自在天眾迎持法人，種種好華散身圍繞。餘所見人皆共騰空。彼持法人能為大王，常以大自在天諸天仙人皆來恭敬，壽命一大劫。若有惡心來相向者當即墜落。諸天龍鬼尚不能惡，何況凡夫？若舍此身得生西方極樂世界。
“若欲成就死人法者，取無瘡瘢未損壞者，將於壇中臥其地上，令麵向上，作四個佉陀囉，用一色木為橛係其腳手。持咒之人坐於心上，搗寶物為末少少取之，一一誦咒內於死人口中。至於死人開口，舌上吐出如意寶珠，取得其寶即於明仙間為轉輪王，隨心所願器仗即自現來。其身出現光明，照得四方一百餘驛。壽命自在。意若須他世界作王，即能如意舍命。能生無垢世界。
“若欲成就第二死人法者，一依上說取棗木為橛，即以鐵末一一誦咒，少少內於死人口中，至其出舌即割其舌，共同伴人亦騰虛空。所願即得壽命一小劫。若於此舍命，得生一贍部洲為王。
“若欲成就鉤法者，取茅草作一鉤如一手大，五牛物中洗之。一日一夜斷食，而取其鉤手執，供養金剛菩薩。燃一百盞酥燈，先誦大佛頂悉達多缽多囉咒以護其身，後誦此咒能令成就如前輪法。若經一日光明所照之處積一土壇，即用棗木作四個橛，咒之七遍一一角中釘著，便當結得十方法界。於第二更中結跏趺坐，一心供養彼鉤，頂禮一切佛及菩薩。當取彼鉤手執誦咒，所有地獄受苦眾生即能無苦。持咒之人當即聞聲飛騰虛空，手把此鉤與一切明眾為王。一切天龍見持咒人，即當禮拜供養。壽命一大劫，於彼舍命，即便生於金剛地見金剛境界。
“若欲成就像者，而畫一像，像當火出即騰虛空得作明仙。
“若欲成就別法，先誦此咒十萬遍，一日一夜必須斷食。設大供養，取遏迦木作火，烏麻、牛酪、酥蜜咒一千八遍，少少投其火中即得成就，心所願者皆得圓滿。
“若欲降伏大自在天，先須供養於大自在天，坐南邊作火燒烏麻等四物，誦咒滿足一千八遍。自身先須潔淨防護，誦咒七遍以水灑身，當時即有聲出，不須恐懼，大自在天當即現身願者皆得。
“若欲那羅延及梵天王等成就者，當作此法即得成就。先須護自身，若須喚藥叉女母及姊妹妻，取無憂華誦念彼名，一日三時而咒其華，至一百八遍火內燒之，於七日內即能得至，願者皆得。若母及姊妹妻若七日內不來，彼藥叉頭破當即降伏。若喚諸龍者，當取龍華燒如上法。
“若欲呼喚藥叉者，三月內取酪飯，日三時各咒一百八遍至月盡日，一日一夜當須斷食供養佛像。諸藥叉等須與飲食，用伐吒木為柴(唐雲多根木三藏雲廣州出也)，酪酥蜜飯於內燒之。意念呼喚藥叉來者，其酥酪蜜飯誦咒一千八遍，一咒一燒其食，當得毗沙門諸藥叉眾等速來彼處。取曷迦木華於前迎之，諸藥叉曰：‘當須我等作何事耶？’彼即告言：‘每日須一藥叉守我門戶。’所遣作事即當作之，所須物者當能來之，若須乘騎即得騎之，若須長年藥者當即與之。
“若欲降伏金剛神者，先須誦四千三十二萬遍。十二月一日至正月十五日，須供養佛並設三七僧齋。當須發願，以此供養功德回施金剛。當夜二更時起結跏坐，於其火中燒安息香誦咒。其香丸如梧桐子大，誦時意念見金剛神。咒至三更即當雷鳴，地動天雨種種妙華，金剛即來，及一切天龍八部菩薩等來共圍繞。其持咒人取香湯水並華，出迎恭敬禮拜。金剛當即告曰：‘汝求何願？’隨乞皆得壽命一劫，若舍此身即生金剛住處。
“若欲成就餘明仙者，亦須作此金剛之法即當成之。若須成就佛咒法者，及觀世音咒法、梵天咒法、大自在天咒法及世出世須作此法。若持餘咒不成就者，即須此咒共餘咒七日內誦之，即得成就。若其不成及不現驗，其咒神等即當滅亡。若於大自在天及諸天等前，七日內誦咒若不現身即令頭破。若日月蝕日所須和合湯丸藥等，先須預備。其日誦咒至日月明淨，其藥等法速即成就。
“若有婦人求男女者，先誦其咒一百萬遍，燒沉水香供養。須十二月一日起首至於十五日，於道場中供養，並設三七僧齋。其婦人一日三時燒香誦咒，心念發願請求男女，其十五日夜二更時，取烏油麻以酥和之，誦咒一遍一回燒之。滿一百遍，其夜四更當見境界，或菩薩形狀等即自知之。若彼婦人心中所念便獲其願，燒香常於像前持念此咒即得成就。
“若求隱形，取雄黃藥一小兩中之半兩也，取人乳和合以為五丸，取沉水香作合子盛之，取一丸誦一千八遍，及白芥子亦以五顆，誦一千八遍，一一並於合內盛之。須至日月蝕日誦咒，其合子內若其有聲，一切眾生見此咒人，悉皆歡喜所須皆得。若其出煙，其持咒人即不現身，所至諸處皆為其主，壽命一小劫。若出火焰，其持咒人身即端正，猶如天童似年十六，與諸天神為主，壽命一大劫，百寶藏門悉皆自現。
“若欲成就牛黃之法，一依雄黃法作。
“若欲成就眼藥法者，取石安善那及青蓮華、青木香各重一錢。其藥於熟銅鈔鑼中安之，至日月蝕時日夜誦咒。煙出即以此藥內其眼中，其持咒人即得隱形，與隱形人為其主也。
“若欲成就刀法者，取無瘢刀，於二十三日或二十九日，供養其像散眾生食。護淨自身，左手執刀，誦咒至刀聲出，當即騰空所願隨意。又若火出，所同伴人得見火者並悉騰空。與一切騰空人為主。
“若欲成就金剛杵者，取好鋌鐵，長十六指打作三棱，上下各作三頭，磨以紫檀用塗其上。從十二月一日供養其像，始從一日設四僧齋，日漸加一僧。自須持咒至十三日供養僧了，即不吃食。至十五日夜，於舍利塔前供養圖像，燃以酥燈一百八盞，自坐茅草受持此咒。兩手執杵誦咒咒之，其杵即便火出，其持咒人即得升仙，其同伴等亦得騰空。作明仙主，神力猶如金剛，壽命一大劫，命終已後生金剛菩薩處。更若欲求成就輪刀器仗等物，一依前法即得成就。
“若欲除家內諸惡者，作地火爐，四邊畫作蓮華。火爐內取桑木作柴，並酪及酥蜜，一日三時誦咒一千八遍，至三日內即得成就。
“若欲護一城一村，於七日內燒賒彌迦木，及酥酪蜜燒之即得成就。
“若欲祈雨，取烏圖末羅木，燒木為火，並酥酪蜜燒之，於七日內即得成就。若護一國所求，如前所說取桑木燒之。
“若欲求長命者，於十二月一日至十五日，乞淨潔食誦咒，總滿三十滿遍。至月盡日，二日已前不吃食，取黑牛乳一升，誦咒滿得一百八遍，須以香華供養於佛，其乳自服即得長命。若十日內其酥酪蜜燒之，及結縷草即得長命。
“若求降伏逆賊，取獨頭及婆邏回，咒一千八遍，令賊見聞婆邏回聲及見獨頭，即便自縛。
“若取一切草子少少，盛滿一新瓶甕，和水誦之一百八遍。取其苗子及水浴身，除一切諸惡不能為害。
“若有人食諸毒藥者，取孔雀尾誦咒十萬遍，禁毒及諸惡病皆得除差。
“若一切天行熱病，結索咒一百八遍係其人項，一切熱病當得除愈。
“若佉陀羅木(此雲櫨木)作火，酪酥蜜相和燒於火中，咒一百八遍，一遍一燒少少燒之，即得伏藏。
“若以紫檀刻為蓮華滿十萬個，於大江河入至腰際，一一咒之放其水中，依檀華數即得金藏。
“若以毗利婆木(此雲其木似榠櫨)為火，並依前三味一一咒之，滿至一千八遍即得衣前無盡金藏．
“若沉香木並依前三味燒之，二十一日內日日三時一時誦一千八遍，一切諸天龍神皆來為使者。
“若以粳米及酥酪、蜜，與火投之誦咒滿一千八遍，即得無盡百味食飲。
“若安悉香圓如梧桐子，與三味和一一誦咒燒之，滿足一千八遍，一切藥叉來為使者。
“若阿輸迦華(此雲無憂華)及以三味，誦咒一千八遍一一燒之，一切藥叉女來為使者。
“若燒龍華及以三味，一切諸龍來為使者。
“若燒沉香及三味等，依前誦咒，一切金剛來為使者。
“若燒末怛那果及以三味，依前作法，一切明仙皆來為使。
“若沉香木為火，燒酥合香咒一百八遍，一切健達縛來為使者。
“若燒熏陸香，一切餓鬼來為使者。
“若屍利縛色得伽藥，和沉水香燒之，一切緊奈洛來為使者。
“若燒白膠香，一切毗那夜迦來為使者。
“誦一百八遍，若燒白芥子及白芥子油，一千八遍誦咒了已，國王歡喜。若一日三時至七日內，作法即成就。
“若對日前誦咒十萬遍，一切惡障皆悉消滅。若誦一遍護得己身，若誦二遍朋友財物皆蒙擁護。
“若欲得蓮華法成就者，以紫檀木為一蓮華，三日勿食，左手執華於像前坐，誦咒至其火出，當爾之時及諸同伴飛騰虛空，於明仙眾為轉輪王。於彼舍命，得生西方極樂國土。
“若取摩羅末伽土(此雲鼢鼠土也)，以沙共和作金剛杵，長十二指，手自執持家家乞食，必定不得共於人語，誦咒十萬遍。其杵上頭作孔著白芥子，至日月蝕日像前誦咒，令其杵中芥子作聲，所求願者皆得成就。若以杵擊山山自摧破，凡所施為鹹得遂意。若將其杵入海，海水隨意。若執此杵誦持咒法，一切毗那夜迦不得障礙。
“若入河海深水中者，其水至腰取十萬蓮華，一咒一擲水水中，當即妙吉祥天女出現，所願皆得。
“若取蓮華三十萬莖，誦咒依前水中放之，求廣大願皆得稱意。
“若取蓮華五十萬莖，誦咒依前水內放之，最極廣願無有不隨。
“若月一日取闍提華香(似支子華香)，誦咒一百八遍，一一散擲咒像足前。一日三時至十五日作此法者，其像足上現出火光，入持咒身當即不現，共諸伴等即騰虛空，於明仙眾得作轉輪王，壽命一劫。
“若坐海岸，以龍木柴為火，麵向西方，執龍華木誦咒十萬遍燒於火中，當即海水激為波濤，騰浪湧溢。當爾之時幸勿憂怖，但以誌誠專心誦咒，水中即現真婆羅門，所求皆得，所遣皆作。
“若於地上畫千葉蓮華，而坐其上誦咒十萬遍，其地即裂有神出現，與持咒人共同伴等即騰虛空，於明仙眾為其大主，壽命一劫。
“若十二月一日至十五日，取闍提華一一誦咒，散佛頂上滿十萬遍，頂即出光照人身上得五神通。若其華咒滿百萬遍所願皆得。
“若取地上曲蟮之土作一師子，牛黃塗之，坐安壇中恭敬供養，誦咒至於師子自動，即得成就所求皆得。
“若乘騎師子所願生處，速得到彼，命同梵天。若作象及水牛一依前法，若也出聲諸天皆來，索者皆得，所遣皆作。
“此轉輪王咒，所須事者皆得成就，所須物者一依心願，以淨信意作此法者無不成就.”
爾時，世尊說斯法已，複作是言：“我若廣說此咒威力成就諸法，窮劫無盡，汝等當知要略而說.”
爾時，會中有無量無邊不可思議菩薩摩訶薩、天龍八部、轉輪王等，心大歡喜鹹唱：“善哉！釋迦如來能說此事難可思議！然我等輩誓當護持此咒。若見有人及以非人，受持讀誦、書寫供養、愛念思求者，常與擁衛令無災患。若於國中見有此咒，我等恭敬彼國諸人如佛無異，各以威力防禦國境，令惡鬼神、凶賊猛將、風雨水火使不侵損，百姓熾盛，國土安寧，財穀豐熟無諸饑饉，疫疹不祥亦令退散.”
爾時，如來讚言：“善哉！善哉！汝等實能如是擁衛.”
佛說經已，諸菩薩眾、天龍八部，皆大歡喜，信受奉行。
