七俱胝佛母所說準提陀羅尼經
如是我聞：一時，薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園，與大苾芻眾並諸菩薩，及諸天龍八部前後圍繞，湣念未來薄福惡業眾生，即入準提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰：
“曩莫颯多(引)南(引)三藐三沒馱(引)俱(引)胝南(引)怛你也(二合)佗(引)唵者禮主禮準泥娑嚩(引二合)賀(引)
“若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣親近賢聖，諸天愛敬擁護加持，若營世務無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修行，現生所求出世間悉地定慧現前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。
“若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天室寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂，或見說法，或見拔發剃發，或食酪飯飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士以白衣、黃衣覆頭，或見日月，或見童男、童女，或上有乳果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，共彼鬥得勝，或見惡馬、水牛欲來抵觸，持誦者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅。即成先行，然後依法畫本像，或三時、或四時、或六時，依法供養求世間、出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。
“若有修持此陀羅尼，當知未來成就處所、有難無難、悉地遲疾，應於一淨室，以瞿摩夷塗一小壇，隨力供養。以結界真言結十方界，以香水一瓶置在壇中。一念誦，其瓶動轉，當知所為所求事成就；若不動轉，其事不成。
“又法取一瓦碗，以香塗置於壇中，專心念誦。碗若轉動，事即成就；若不動，事即不成。
“又法欲知未來之事，先塗一小壇。令一具相福德童子，澡浴清潔著新淨衣服，以七俱胝真言，加持香塗童子手。又加持華七遍，置童子手中，令童子掩麵立於壇中。又取別華誦真言，加持一遍，一打童子手背，乃至二十一枚，即問童子善惡之事，童子皆說。
“又法取一明鏡置於壇中，先誦真言加持華一百八遍已，然後又誦真言，一遍一擲打鏡麵，於鏡麵上即有文字現，說善惡事。
“又法欲知事善不善、成就不成就，取蘇摩那華香油，誦真言加持一百八遍，塗右手大母指麵，誦真言聲不斷絕，令童子觀指上，現諸佛、菩薩形像，或現文字具說善惡。
“又法若人患鬼魅病，取楊柳枝或茅草，誦真言拂患者身，即得除愈。
“又法若患重病者，誦真言一百八遍，稱彼人名，以牛乳護摩，即差。
“又法若孩子夜啼，令童女右搓線，誦真言加持，結二十一結係於頸下，孩子即不夜啼。
“又法先加持白芥子一百八遍，然後取芥子，誦真言一遍一擲打彼鬼魅者，滿二十一遍，其鬼魅馳走，病者除愈。
“又法若有患鬼，以瞿摩夷塗一小壇，以麩炭畫地作鬼魅形，誦真言以石榴等鞭之，彼鬼啼泣馳走而去。
“又法若人被鬼魅所著，或複病者，身在遠處不能自來，或念誦人又不往彼，取楊柳枝、或桃枝、或華，加持一百八遍，使人將往病人所，以枝拂病人，或以華使病人嗅，或以華打病人，是魅即去，病者除差。
“又法若被蛇所齧，或拏吉女鬼所持，旋繞病人誦真言，其病即愈。
“又法若人患癰腫等及諸毒蟲所齧，取檀香汁和土為埿，誦真言七遍，塗瘡上即愈。
“又法若在路行，誦此真言，不被賊劫傷損，亦離諸惡禽獸等難。
“又法若鬥諍言訟論理，及談論求勝者，誦此真言強勝。
“又法若於江河中行，誦此真言，不被漂溺及水中惡龍、摩竭黿鼉等傷害。
“又法若被囚禁係閉者，誦此陀羅尼，速得解脫。
“又法國中有疫病，十夜以油麻、粳米和酥蜜作護摩，即得災滅，國土安寧。
“又法若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。
“又法欲令人敬愛歡喜者，真言句中稱彼人名，即得歡喜順伏。
“又法若無衣者，念誦即得衣。
“又法意中所求，念誦皆得如意。
“又法若人身體肢節痛，加持手二十一遍，摩觸痛處，即差。
“又法若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍，摩觸，亦得除差。
“又法塗一小壇，取一銅碗盛滿淨灰，令童子兩手按灰碗上。持誦者應誦真言，本尊使者入童子身，其碗即轉即下語童子，日自結三部三昧耶印，誦三部真言，即取滑石過與童子，童子即於地上書過去未來事吉凶善惡，及失脫經論、廢忘難義真言印，即得知解。
“又法兩軍相敵，於樺皮上書此陀羅尼，懸於竹竿上令人手把，誦真言，彼敵即破。
“又法若女人無男女，以牛黃於樺皮上，書此真言令帶，不久當有男女。
“又法或有女人夫不重，取一新瓶滿盛水，於瓶中著七寶及諸靈藥、五穀、白芥子，以繒帛係瓶項，以真言加持一百八遍，令女人結根本印安頂上，以水灌頂，即得寵愛敬重，非但敬重亦得有子息，在胎牢固。
“又法行者每念誦時，結大印誦真言，印塔滿六十萬遍，所求之事即得滿足，觀自在菩薩、金剛手菩薩、多羅菩薩即為現身，所求如意，或作阿蘇羅宮中王，或得菩薩地，或得長年藥，或得敬愛法成就。
“又法於菩提道場，於大製底前，誦此陀羅尼，得見聖僧共語與悉地成就，得共彼同行，即共同彼聖僧。
“又法於高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩將此人領五百六十人，同共阿蘇羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩聽聞正法；聞法已，獲菩薩地，得不退轉。
“又法上毗補羅山(雲但有高山亦得)有舍利塔像前念誦，隨力以香華供養，乞食以支身命，從月一日至十五日，誦陀羅尼滿三十萬遍，取其滿日一日一夜不食，倍加供養，至後夜即見金剛手菩薩，將行人往自宮中，為行者則示阿蘇羅窟門，入窟中得天妙甘露，壽齊日月。
“又法於三道寶階從天下處寶塔，行者乞食，旋繞誦俱胝遍，即見無能勝菩薩，與願為說妙法，示無上菩提道。或見訶利底母，將此人入自宮中，與長年藥，還童年少，端正可喜，獲得伏藏，大人許可，應廣利益三寶，得一切菩薩安慰示其正道，乃至菩提道場。
“又法若人無宿善根，無菩提種，不修菩提行，才誦一遍則生菩提法芽，何況常能念誦受持!”
